धात्री और तुलसी की महिमा के विषय में श्रीकृष्ण और सत्यभामा के संवाद में बताया गया कि जो व्यक्ति अपने शरीर पर सदा धात्री फल, तुलसी की मिट्टी और द्वारका की पावन भूमि का लेप करता है, वह जीते-जी मुक्त कहलाता है। यदि कोई मनुष्य स्नान के जल में धात्री फल और तुलसी पत्र मिलाकर स्नान करता है, तो वह गंगा-स्नान के समान पुण्य प्राप्त करता है। देवताओं की पूजा यदि धात्री पत्र और फल से की जाए, तो वह विविध स्वर्ण-पुष्पों से की गई पूजा के फल के बराबर मानी जाती है। कार्तिक मास में, जब सूर्य तुला राशि में होता है, तब सभी ऋषि, देवता और यज्ञ निरंतर धात्री वृक्ष के समीप निवास करते हैं। किंतु कार्तिक में द्वादशी तिथि पर यदि कोई मनुष्य तुलसी या धात्री के पत्ते तोड़ता है, तो वह विद्वानों द्वारा निंदित होकर नरक को प्राप्त होता है। वहीं, यदि कोई कार्तिक मास में धात्री वृक्ष की छाया में बैठकर भोजन करता है, तो भोजन से उत्पन्न सभी पाप नष्ट हो जाते हैं। और जो व्यक्ति कार्तिक मास में धात्री वृक्ष की जड़ में विष्णु की पूजा करता है, उसकी पूजा सभी विष्णु मंदिरों में सदा होती है। धात्री और तुलसी की महिमा का वर्णन स्वयं चार मुखों वाले ब्रह्मा भी नहीं कर सकते, जैसे वे धनुषधारी भगवान की महिमा का कर सकते हैं। जो भी श्रद्धा से धात्री और तुलसी की उत्पत्ति की कथा सुनता या पढ़ता है, वह पापों से मुक्त होकर अपने पितरों सहित स्वर्ग में श्रेष्ठ दिव्य महलों में निवास करता है। इसी प्रकार, 'धात्री और तुलसी की महिमा' नामक यह अध्याय समाप्त होता है। इसके बाद कथा आगे बढ़ती है। राजा पृथु ने पूछा—"आपने बताया कि कृष्णा नदी के तट पर शिव और विष्णु के गणों ने एक वैश्य के शरीर से कलह को उत्पन्न किया। यह शक्ति उन दोनों नदियों की है, या उस क्षेत्र की?" नारद जी ने उत्तर दिया—"कृष्णा, जो श्यामवर्ण भगवान हैं, वास्तव में वही महेश्वर हैं, जो वेणी नदी से प्रकट हुए। उनके संयोग की महिमा का वर्णन स्वयं ब्रह्मा भी नहीं कर सकते, फिर भी मैं उसकी उत्पत्ति की कथा कहता हूं। चाक्षुष मन्वंतर के मध्य में, मनु के पिता ब्रह्मा प्रकट हुए। सह्याद्रि पर्वत की सुंदर चोटी पर उन्होंने यज्ञ करने का संकल्प किया और सभी देवताओं को एकत्र कर यज्ञ सामग्री सजाई। हरि और हर के साथ वे उस पर्वत के शिखर पर पहुंचे। क्षण भर में भृगु आदि ऋषियों के साथ ब्रह्मा देवता के रूप में वहां एकत्र हुए। वे सभी अभिषेक के लिए एकत्रित हुए। तब ऋषियों के आग्रह पर विष्णु ने अपनी पत्नी स्वा को बुलाया। ठीक उसी समय, जब आकाश में गर्जना हो रही थी, भृगु ने विष्णु से कहा—'हे विष्णु, आपने स्वा को बुलाया है, किंतु वह शीघ्र नहीं आ रही। उचित समय व्यतीत हो रहा है, अभिषेक करना आवश्यक है, अब क्या करें?' विष्णु ने उत्तर दिया—'यदि स्वा शीघ्र नहीं आती, तो यहां गायत्री को स्थापित करो।' लेकिन भृगु ने कहा—'वह इस पुण्य कार्य में उनकी पत्नी नहीं है।' नारद कहते हैं, इसी प्रकार रुद्र ने भी विष्णु की बात का समर्थन किया। भृगु के वचन सुनकर गायत्री, जो ब्रह्मा की पत्नी हैं, ब्रह्मा के दाहिने भाग में बैठ गईं और विधिपूर्वक अभिषेक आरंभ हुआ। तभी, जब अभिषेक चल रहा था, स्वा वहां यज्ञ स्थल पर आ पहुंची। उसने देखा कि गायत्री ब्रह्मा के साथ अभिषेक में सम्मिलित हैं। यह देख स्वा को अपनी सौत के प्रति ईर्ष्या और क्रोध आया। उसने कहा—'जहां अयोग्य का सम्मान और योग्य की उपेक्षा होती है, वहां तीन बातें होती हैं: अकाल, मृत्यु और भय।' 'आपने मेरी जगह इस कनिष्ठा पत्नी को बैठाया है, अतः आप सभी मूढ़बुद्धि हो जाएंगे और विविध रूप धारण करेंगे। और क्योंकि वह मेरे स्थान पर दाहिनी ओर बैठी, वह सदा लोगों की दृष्टि से ओझल हो जाएगी और नदी का रूप धारण करेगी।' नारद कहते हैं, यह श्राप सुनकर गायत्री कांप उठीं; वे देवताओं द्वारा रोके जाने पर भी उठीं और स्वा को प्रत्युत्तर में श्राप दे दिया—'जैसे ब्रह्मा तुम्हारे पति हैं, वैसे ही मेरे भी; तुमने मुझे अकारण श्राप दिया है, अतः तुम भी नदी बन जाओ।' यह सब सुनकर शिव, विष्णु और अन्य सभी देवता व्याकुल हो उठे कि तीनों लोकों का विनाश निश्चित है। उन्होंने देवी से प्रार्थना की—'हे देवी, आपके कारण हम सभी—ब्रह्मा आदि—श्रापित हो गए। यदि हम सब मूढ़बुद्धि और नदी बन जाएंगे, तो क्या होगा?' उस समय तीनों लोकों का विनाश निश्चित था। अतः उन्होंने प्रार्थना की कि यह श्राप वापस ले लिया जाए। स्वरा ने कहा—'यज्ञ के आरंभ में गणपति की पूजा नहीं की गई, इसी कारण मेरे क्रोध से यह विघ्न उत्पन्न हुआ है। मेरे वचन कभी असत्य नहीं होते; अतः आप सब अपने-अपने अंश से मूढ़बुद्धि होकर नदी रूप में प्रवाहित होंगे। हम दोनों सौतें भी अपने-अपने अंश से यहां पश्चिम की ओर प्रवाहित होंगी।' नारद कहते हैं—स्वरा के वचन सुनकर ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर अपने-अपने अंश से मूढ़बुद्धि होकर उसी समय नदी रूप में परिवर्तित हो गए। वहां विष्णु कृष्णा नदी बने, महेश्वर वेणी नदी बने, और ब्रह्मा ककुद्मिनी-गंगा बने। अन्य देवता भी अपने और अपने पितरों के अंश से मूढ़ होकर सह्याद्रि के शिखरों से उत्तम नदियां बन गए। दिव्य अंश से श्रेष्ठ नदियां पूर्व की ओर बहने लगीं, और गायत्री तथा स्वरा पश्चिम की ओर प्रवाहित हुईं। योगबल से ये दोनों नदियां सावित्री के नाम से प्रसिद्ध हुईं। वहीं, ब्रह्मा ने यज्ञ में हरि और हर को स्थापित किया। ये दोनों महान और अतुलनीय शक्ति वाले देवता नदीरूप में प्रसिद्ध हुए। उनकी महिमा का वर्णन करना संभव नहीं है। ब्रह्मा और अन्य देवता अपने-अपने अंश से नदीरूप में प्रवाहित हुए और वे नदियां आज भी विद्यमान हैं।