हे प्रिय श्रोता, कथा आगे बढ़ती है और धर्म के गूढ़ रहस्यों को उजागर करती है। जो क्षत्रिय अन्यायपूर्वक युद्ध करते हैं, वे लंबे समय तक नरक में रहते हैं; इसी प्रकार ब्राह्मणों के मार्गदर्शन से क्षत्रियों का आचरण टिकता है। वैश्यों, शूद्रों, चांडालों, विदेशियों और वे सभी योद्धा जो सदा धर्मपूर्वक युद्ध करते हैं—ये सभी, चाहे किसी भी वर्ण या द्विज क्यों न हों, उच्चतम स्थिति को प्राप्त करते हैं। किंतु यदि कोई द्विज साहसी नहीं है, भयभीत है और शस्त्रों से दूर भागता है, तो वह अपना धर्म नहीं निभाता। कठिनाई के समय द्विज को वैश्यों का कार्य—व्यापार या कृषि—अपनाना चाहिए, जैसा अन्य लोग भी करते हैं। किंतु वह ब्राह्मण-धर्म का त्याग न करे। ब्राह्मण यदि व्यापारी बनकर असत्य बोले, तो उसे दुखद स्थिति प्राप्त होती है। ब्राह्मण को चाहिए कि वह नमीदार या शीघ्र नष्ट होने वाले माल को छोड़ दे, और जो धन अर्जित करे, उससे ब्राह्मणों का पूर्ण रूप से पालन-पोषण करे। अपने पितरों के निमित्त और अग्निहोत्र में ब्राह्मण को विधिपूर्वक आहुति देनी चाहिए। तराजू में कभी भी असत्य न करे, क्योंकि तराजू धर्म में प्रतिष्ठित है। यदि कोई तराजू में छल करता है, तो उसे नरक प्राप्त होता है; जो वस्तुएँ ठीक से नहीं तौली गई हैं, उन्हें असत्य मानकर त्याग देना चाहिए। असत्य से पाप उत्पन्न होता है; सत्य से बढ़कर कोई धर्म नहीं, और असत्य से बढ़कर कोई पाप नहीं। अतः सभी कर्मों में सत्य ही सर्वोपरि है; तराजू पर सत्य की प्रतिष्ठा हज़ार अश्वमेध यज्ञों के फल के बराबर है। वास्तव में, सत्य हज़ार अश्वमेध यज्ञों से भी श्रेष्ठ है; जो सदा सत्य बोलता है और असत्य का त्याग करता है, वह कठिनाइयों को पार कर अमर स्वर्ग को प्राप्त करता है। ब्राह्मण व्यापार कर सकता है, परंतु उसे सदा असत्य का त्याग करना चाहिए। जो लाभ हो, उसे किसी पवित्र स्थान पर रखे और शेष को स्वयं भोजन के रूप में बाँटे; शरीर की कठिनाई के कारण ऐसा करने से हज़ार गुना फल प्राप्त होता है। धन के लोभ में मनुष्य खतरनाक जल, जंगल, और जंगली पशुओं से भरे निर्जन स्थानों में प्रवेश करते हैं। वे पर्वतों पर चढ़ते हैं, गुफाओं में जाते हैं, और शस्त्रधारी या म्लेच्छों के क्षेत्रों में भी जाते हैं। धन के लोभ में वे अपने पुत्र और पत्नी को छोड़कर दूर चले जाते हैं; कुछ लोग बोझ उठाते हैं, या गाड़ियों और नावों से गिर जाते हैं। बहुत कष्ट और जीवन को दाँव पर लगाकर लोग धन अर्जित करते हैं, जो पुत्र से भी प्यारा हो जाता है। यदि यह धन धर्मपूर्वक अर्जित किया गया हो, और पूर्वजों, देवताओं तथा ब्राह्मणों को अर्पित किया जाए, तो यह अविनाशी फल देता है। व्यापार में लाभ की खोज में दो बड़े दोष हैं—लोभ का त्याग न करना और खरीद-बिक्री में असत्य ग्रहण करना। जो बुद्धिमान इन दोनों दोषों का त्याग करता है, वह धन की प्राप्ति में सफल होता है; दान देकर वह अविनाशी फल प्राप्त करता है और व्यापार के दोषों से अछूता रहता है। धर्मनिष्ठ ब्राह्मण को कृषि करनी चाहिए; उसे आधे दिन के लिए चार बैलों का उपयोग करना चाहिए। यदि आवश्यकता हो, तो तीन बैलों से भी काम चल सकता है, परंतु उन्हें बिना विश्राम के न चलाए; उन्हें ताजा घास खिलाए, चोरों और शेरों से सुरक्षित रखे। उन्हें इच्छानुसार चारा दे और स्वयं उनकी देखभाल करे; उनके लिए अवरोध रहित गौशाला बनाए। गाय के गोबर, मूत्र या जूठे पदार्थ से सदा बचना चाहिए; गौशाला या देवस्थान में गंदगी न डाले। अपने लिए उचित बिछावन बनाए, जो समतल हो, ठंड, हवा और धूल से रहित हो। गाय को अपने प्राण के समान माने; उसके शरीर में जो सुख-दुख होता है, वही अपने लिए भी समझे। जो इस विधि से कृषि करता है, वह गायों के उपयोग से उत्पन्न दोषों से मुक्त होकर समृद्ध होता है। किंतु जो दुर्बल, बीमार, बहुत छोटी या बहुत वृद्ध गाय को कष्ट देता है, वह गोहत्या का पाप पाता है। जो दुर्बल या बलवान गाय को असमान रूप से जोतता है, वह भी गोहत्या के बराबर पाप का भागी होता है। जो बिना फसल के गाय से हल चलवाता है, या उसे घास-पानी से वंचित करता है, वह भी गोहत्या का पाप पाता है। संक्रांति, पूर्णिमा और अमावस्या के दिनों में गाय से हल चलवाना दस हज़ार गायों की हत्या के बराबर पाप देता है। जो इन तिथियों पर गाय की पूजा सफेद और रंगीन पदार्थों, काजल, फूलों और तेलों से करता है, वह अविनाशी स्वर्ग को प्राप्त करता है। जो प्रतिदिन किसी अन्य की गाय को एक मुट्ठी घास देता है, उसके सभी पाप नष्ट हो जाते हैं और वह शाश्वत स्वर्ग का भोग करता है। जैसे पुरोहित, वैसे ही गाय—दोनों की पूजा का फल समान है। विचार करें तो मनुष्यों में ब्राह्मण श्रेष्ठ है और पशुओं में गाय। यह सुनकर नारद ने पूछा—हे पापरहित प्रभु, आपने बताया कि पुरोहित ब्रह्मा के मुख से उत्पन्न हुए; फिर गाय उनके समान कैसे है? मैं आश्चर्यचकित हूँ। ब्रह्मा ने उत्तर दिया—हे नारद, पुरोहित और गाय की एकता का सत्य सुनो। प्राचीन काल में एक तेजस्वी पिंड ब्रह्मा के मुख से प्रकट हुआ; उसी के चार भागों से वेद, अग्नि, गाय और पुरोहित उत्पन्न हुए। पहले वेद और अग्नि उस ऊर्जा से जन्मे; फिर अलग-अलग गाय और पुरोहित उत्पन्न हुए। मैंने आदि में चारों वेदों को पृथक-पृथक सृष्टि के लिए बनाया, ताकि सभी लोकों और भूभागों की रक्षा हो सके। अग्नि देवताओं के लिए आहुति ग्रहण करती है, और पुरोहित भी; घृत गाय से प्राप्त होता है, अतः ये सभी उसी से उत्पन्न हुए हैं। यदि ये चार महान स्रोत—वेद, अग्नि, गाय और पुरोहित—संसार में न हों, तो समस्त स्थावर-जंगम जगत नष्ट हो जाता है। इस प्रकार, धर्म, सत्य, गाय, ब्राह्मण और वेद—इनका महत्व और परस्पर संबंध इस कथा में उजागर होता है।