युद्ध के मैदान में, क्षत्रिय धर्म का पालन करने वाले योद्धा कभी भी उन लोगों की हत्या नहीं करते जो युद्ध नहीं कर रहे हैं, भयभीत हैं, गिर चुके हैं, निर्दोष हैं, या जो नीच शूद्र हैं, प्रशंसा से प्रसन्न हैं, अथवा युद्ध में शरण मांग चुके हैं। जो लोग केवल विजय की लालसा में ऐसे लोगों का वध करते हैं, वे दुष्ट आचरण के कारण नरक में जाते हैं; जबकि सच्चे क्षत्रिय का यही आचारण है, जिसे सत्पुरुषों ने प्रशंसा दी है। इसी धर्म के आधार पर, सभी क्षत्रिय योद्धा स्वर्ग को प्राप्त करते हैं; क्योंकि क्षत्रिय के लिए शत्रु का सामना करते हुए धर्मयुक्त युद्ध में मृत्यु अत्यंत शुभ होती है। वहां जाकर वह पापों से मुक्त होकर शुद्ध हो जाता है और रत्नों से सुसज्जित महलों में निवास करता है। वह महल सोने के स्तंभों और रत्नों से जड़े हुए फर्श से अलंकृत होता है, जिसमें इच्छित धन-सम्पदा और दिव्य वस्तुएं भरी होती हैं। महल के सामने हमेशा इच्छाओं को पूर्ण करने वाले वृक्ष खड़े रहते हैं, जो सभी प्रकार के वरदान देते हैं। उस महल में सुंदर बाग-बगीचे, सरोवर, कुएं और जलाशय भी हैं। देवताओं की नगरी की युवतियां उसकी सेवा करती हैं; उसके सामने अप्सराओं के समूह सदैव आनंदपूर्वक नृत्य करते हैं। गंधर्व गीत गाते हैं, और देवता स्तुति के मंत्र उच्चारित करते हैं। युग के अंत में, वह राजा सबका अधिपति बन जाता है। वह सब सुखों का आनंद लेता है, दुःख और इच्छाओं से मुक्त रहता है। उसकी पत्नियां अत्यंत सुंदर और सदैव युवावस्था में रहती हैं। उसके पुत्र धर्मशील, शुद्ध, समृद्ध और पिता के प्रिय होते हैं। इस प्रकार क्षत्रिय सात जन्मों तक ऐसे सुखों का भोग करते हैं। परंतु जो अन्यायपूर्वक युद्ध करते हैं, वे लंबे समय तक नरक में रहते हैं। क्षत्रिय का आचारण ब्राह्मणों द्वारा पोषित होता है, और वैश्य, शूद्र, तथा अन्य जातियां, यहाँ तक कि विदेशी भी, इस धर्म का पालन करते हैं। जो योद्धा सदा न्यायपूर्वक युद्ध करते हैं, वे भी उच्चतम स्थिति को प्राप्त करते हैं—सभी वर्गों के लोग, सभी द्विज। किंतु जो द्विज वीर नहीं है, भयभीत है, और शस्त्रों से दूर रहता है—विपत्ति में वह श्रेष्ठ द्विज वैश्य का कार्य अपनाए। वैश्य का कार्य व्यापार और कृषि है, जैसा अन्य करते हैं। कृषि और व्यापार में संलग्न होना चाहिए, पर ब्राह्मण के कर्तव्य को कभी नहीं छोड़ना चाहिए। यदि ब्राह्मण, व्यापारी बनकर झूठ बोलता है, तो वह दुखद स्थिति को प्राप्त करता है। नम और नष्ट होने वाली वस्तुओं का त्याग कर, ब्राह्मण शुभता प्राप्त करता है; धन अर्जित कर, उसे पूर्ण रूप से ब्राह्मणों के पालन में लगाना चाहिए। पितृयज्ञ और अग्नि में ब्राह्मण को विधि के अनुसार आहुति देनी चाहिए; तराजू में कभी झूठ न बोले, क्योंकि तराजू धर्म में स्थापित है। यदि कोई तराजू में छल करता है, तो वह नरक को प्राप्त करता है; और जो वस्तुएं ठीक से नहीं तौली गई हैं, उन्हें झूठ मानकर त्याग देना चाहिए। इस प्रकार, झूठ से बचना चाहिए, क्योंकि झूठ पाप को जन्म देता है; सत्य से बढ़कर कोई धर्म नहीं, और झूठ से बढ़कर कोई पाप नहीं। अतः सभी कार्यों में सत्य ही सर्वोच्च है; तराजू पर सत्य का पालन हजार अश्वमेध यज्ञ के बराबर है। वास्तव में, सत्य हजार अश्वमेध यज्ञों से भी श्रेष्ठ है; जो व्यक्ति सभी कार्यों में सदा सत्य बोलता है और झूठ का त्याग करता है, वह कठिनाइयों को पार कर अविनाशी स्वर्ग को प्राप्त करता है। ब्राह्मण व्यापार कर सकता है, लेकिन उसे सदैव झूठ का त्याग करना चाहिए। लाभ को पवित्र स्थान पर जमा करना चाहिए और शेष को स्वयं भोजन के रूप में वितरित करना चाहिए; शरीर की कठिनाई के कारण, इसका फल हमेशा हजार गुना होता है। धन की प्राप्ति के लिए मनुष्य खतरनाक जल, जंगल, और वन्य पशुओं से भरे स्थानों में प्रवेश करते हैं। वे पर्वतों पर चढ़ते हैं, पर्वतीय गुफाओं और हथियारधारी बाहरी लोगों के खतरनाक स्थानों में जाते हैं; धन के लोभ में वे डरावने स्थानों और घरों में जाते हैं। लोभ के कारण वे पुत्र और पत्नी को छोड़कर दूर चले जाते हैं; अन्य लोग कंधे पर बोझ उठाते हैं, या गाड़ियों और नावों से गिर जाते हैं। झूलों और भारी कष्टों के साथ, सदैव जीवन के जोखिम में, लोग धन अर्जित करते हैं, जो पुत्र के लिए जीवन से भी अधिक प्रिय हो जाता है। इस प्रकार व्यापारी के प्रयास से न्यायपूर्वक अर्जित धन, जब पितरों, देवताओं और ब्राह्मणों को दिया जाता है, तो उसका फल अविनाशी होता है। व्यापार में लाभ के दो बड़े दोष हैं: लोभ का त्याग न करना, और खरीद-बिक्री में झूठ स्वीकार करना। इन दोनों दोषों को त्यागकर, बुद्धिमान व्यक्ति धन अर्जित करना चाहिए; दान देकर वह अविनाशी फल प्राप्त करता है और व्यापार के दोषों से मुक्त रहता है। धर्मपरायण ब्राह्मण को कृषि में भी संलग्न होना चाहिए; उसे आधे दिन के लिए चार बैल प्रयोग करने चाहिए। यदि कमी हो, तो तीन बैल उपयोग कर सकता है, लेकिन उन्हें बिना विश्राम के काम नहीं लेना चाहिए; उन्हें बिना काटी घास पर चराना चाहिए, जहाँ चोर और बाघ न हों। उन्हें हमेशा इच्छानुसार चारा देना चाहिए और स्वयं संतुष्ट करना चाहिए; उनके लिए अवरोध रहित गोशाला बनानी चाहिए। गोबर, गोमूत्र और बची हुई वस्तुएं हमेशा टालनी चाहिए; गोशाला या देवताओं के निवास में गंदगी नहीं डालनी चाहिए। बुद्धिमान व्यक्ति को अपने लिए उचित बिस्तर की व्यवस्था करनी चाहिए; उसे सावधानी से समतल, ठंड, हवा और धूल से मुक्त रखना चाहिए। उसे गाय को अपने जीवन की तरह समझना चाहिए, उसके सामान्य स्वरूप के अनुसार; जो सुख या दुःख गाय के शरीर में होता है, वही अपने शरीर में भी मानना चाहिए। जो व्यक्ति कृषि कार्य इस विधि से करता है, वह बैलों के उपयोग से होने वाले दोषों से मुक्त रहता है और समृद्ध होता है। जो कमजोर, बीमार, बहुत छोटी या बहुत बूढ़ी गाय को कष्ट देता है, वह गोहत्या का पाप अर्जित करता है। जो कमजोर या मजबूत गाय को असमान रूप से खींचता है, वह भी इस संसार में गोहत्या का पाप अर्जित करता है, इसमें कोई संदेह नहीं। जो फसल न होने पर गाय से काम लेता है, या अज्ञानवश उसे घास खाने या पानी पीने से रोकता है, वह भी गोहत्या का पाप अर्जित करता है। संक्रांति, पूर्णिमा और अमावस्या के दिन गाय से हल चलवाना दस हजार गायों की हत्या के बराबर पाप देता है।