उस समय जब सुपर्ण ने नागों का भक्षण कर लिया, वे अपने माता-पिता से संवाद करने के लिए गए। देवताओं का सम्मान कर, वे अविनाशी भगवान हरि के पास पहुँचे। कहा गया है कि जो भी सुपर्ण की यह शुभ कथा सुनता या पढ़ता है, वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है और देवताओं के लोक में सम्मान पाता है। इसके बाद, ब्रह्मा जी ने कहा—हे श्रेष्ठ ऋषियों में श्रेष्ठ! एक द्विज, जो अपने कर्मों के कारण चाण्डाल की स्थिति में गिर गया था और अनेक दुखों से व्याकुल था, वह महर्षि कश्यप के पास पहुँचा। वहाँ जाकर उसने प्रार्थना की—“हे महान ऋषि, हमारे लिए कल्याणकारी वचन कहिए, जिससे मैं पाप से मुक्त हो सकूं। कृपया ऐसा उपाय बताइये।” महान तेजस्वी कश्यप मुनि ने हल्की मुस्कान के साथ चारों ओर से उसे संबोधित करते हुए कहा, “केवल म्लेच्छों को देखकर ही तुम शांत हो गए हो। गायत्री के जप और हवन, चान्द्रायण आदि व्रतों तथा हरि के चरणों का स्मरण और हरि के पवित्र व्रत का पालन करने से, दिन-रात भगवान हरि का ध्यान करने से, और तीर्थ-स्नान तथा मंत्रों के प्रयोग से, तुम्हारी अशुद्धि का अंत होगा। पाप के नष्ट हो जाने पर तुम पुनः ब्राह्मणत्व को प्राप्त करोगे। श्रेष्ठ व्रतों के पालन से, हे द्विजश्रेष्ठ, तुम पाप का नाश कर मोक्ष प्राप्त कर सकते हो।” ऋषि के वचन सुनकर वह द्विज प्रसन्न और संतुष्ट हुआ। उसने अनेक पुण्यकर्म किए और पुनः ब्राह्मणत्व प्राप्त कर लिया। फिर कठोर तपस्या कर, वह लंबे समय तक देवताओं के लोक में रहा। सदाचारी पुरुष का पाप दिन-प्रतिदिन क्षीण होता जाता है, जबकि दुष्ट आचरण वाले का पुण्य काजल की तरह घटता है। जो ब्राह्मण पतित हो चुका हो, वह भी सदाचार से स्वर्ग को प्राप्त कर सकता है। इसलिए, जब तक प्राण कंठ में हैं, द्विज को सदैव सदाचार का पालन करना चाहिए—कर्म, मन और शरीर से। कश्यप ऋषि की शिक्षा से वह द्विज अनुशासित हुआ, पुनः सदाचार का पालन कर, तपस्या कर स्वर्ग को गया। जो ब्राह्मण सदाचार से रहित है, वह स्वर्ग में निंदित होता है, लेकिन पुनः सदाचार अपनाने पर देवताओं में सम्मानित होता है। नारद जी ने पूछा—“हे प्रभु, जो ब्राह्मणों का सम्मान करता है, उसके लिए लोकों की प्राप्ति होती है। लेकिन जो ब्राह्मणों को पीड़ा पहुँचाता है, उसका क्या परिणाम होता है?” ब्रह्मा जी ने उत्तर दिया—“जो अपनी सामर्थ्यानुसार और भक्ति से भूखे ब्राह्मणों की सेवा नहीं करता, वह नरक को प्राप्त होता है। जो क्रोध में आकर कटु वचन बोलकर उन्हें रुलाता है, वह महा-रौरव नामक भयंकर नरक में जाता है। वहाँ से लौटने के बाद वह कीट, नीच जातियों में जन्म लेता है, फिर रोगी, दरिद्र और भूख से पीड़ित होता है। इसलिए, जो ब्राह्मण भूख से पीड़ित होकर घर आये, उसका कभी अपमान नहीं करना चाहिए। जो देवता, अग्नि या ब्राह्मण को कहता है ‘मैं नहीं दूँगा’, वह सौ पशु-योनियों में जन्म लेकर चाण्डाल बनता है। जो ब्राह्मण, गौ, माता-पिता या गुरु को पैर से मारता है, वह रौरव नरक में जाता है और उसके लिए कोई प्रायश्चित नहीं है। यदि पुण्य से जन्म लेता है, तो वह अपंग होता है, अत्यंत दरिद्र, दुखी और संतप्त होता है। तीन ऐसे जन्मों के बाद उसका प्रायश्चित पूरा होता है। जो ब्राह्मण को मुट्ठी, थप्पड़ या डंडे से मारता है, वह एक कल्प तक तापनी और रौरव जैसे भयानक नरकों में रहता है। फिर वह क्रूर और भयानक कुत्ते के रूप में नीच जातियों में जन्म लेता है, दरिद्र और पेट के रोग से पीड़ित होता है। जो ब्राह्मण पर पैर उठाता है, उसके पैर में कोढ़, लंगड़ापन या लकवा हो जाता है। उसके अंग सदैव कांपते रहते हैं, चाहे वह माता-पिता, ब्राह्मण, स्नातक या तपस्वी कोई भी हो। जो क्रोध में आकर गुरुजनों की हत्या करता है, वह लंबे समय तक कुम्भीपाक नरक में रहता है, फिर कीट योनि में जन्म लेता है। जो द्विजों को कटु या शत्रुतापूर्ण वचन कहता है, उसके शरीर में आठ प्रकार के कोढ़ उत्पन्न होते हैं—चरम, श्वित्र, पांडु, शंख, तिल, कृष्ण कोढ़, श्वेत कोढ़ और तीव्र बाल्यावस्था का कोढ़। ऐसे पापी के पुण्य, औषधि के प्रयोग के बाद भी, जल में खींची रेखा की तरह, शीघ्र नष्ट हो जाते हैं। इनमें से तीन—कृष्ण कोढ़, श्वेत कोढ़ और तीव्र बाल्यावस्था का कोढ़—महान कोढ़ माने जाते हैं। महान पापियों के साथ संबंध या संपर्क से ये तीनों प्रकार उत्पन्न होते हैं। इनके संसर्ग और घनिष्ठता से यह रोग समाज में फैलता है; बुद्धिमान को दूर से ही बचना चाहिए और छूने के बाद स्नान करना चाहिए। जो पतित, कोढ़ी, चाण्डाल, गोमांसभक्षी, कुत्ता, रजस्वला स्त्री या व्याध को छूता है, उसे स्नान करना चाहिए। पाप के अनुसार, यह रोग इस लोक और परलोक में स्थिर हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं। जो कोई ब्राह्मण की विधिपूर्वक प्राप्त संपत्ति चुराता है, वह अंतहीन नरक को प्राप्त करता है और उसका पुनर्जन्म नहीं होता। जो ब्राह्मणों की निंदा करता है या दोष खोजता है, उसे देखकर या छूकर भी जल में वस्त्र सहित प्रवेश करना चाहिए। स्नेहवश ब्राह्मण की संपत्ति भोगने से सात पीढ़ियाँ जल जाती हैं, लेकिन बलपूर्वक लेने से दस पूर्वज और दस वंशज नष्ट हो जाते हैं। वे विष को विष नहीं कहते, ब्राह्मण की संपत्ति को विष कहते हैं। विष केवल एक को मारता है, लेकिन ब्राह्मण की संपत्ति पुत्र और पौत्र तक का नाश कर देती है। मोहवश जो अपनी माता, ब्राह्मण या गुरु की पत्नी के समीप जाता है, वह भयंकर रौरव नरक में गिरता है और उसका पुनर्जन्म दुर्लभ हो जाता है। इस प्रकार, इन शास्त्रीय उपदेशों में ब्राह्मण, गुरुजन, माता-पिता और देवताओं के प्रति सम्मान, सदाचार और संयम का अनिवार्य महत्व प्रतिपादित किया गया है।