जब गरुड़ अपनी माँ विनता के पास अमृत लेकर पहुँचे, तो माँ का हृदय प्रसन्नता से खिल उठा। उन्होंने अमृत मँगवाया, उसे अपने पुत्र को दिया और फिर वहाँ से चली गईं। उस समय, घास, लकड़ी, पशु, सर्प—सभी जीव, यहाँ तक कि देवता और महर्षि भी यह दृश्य देखकर चकित रह गए। अपनी माँ को बंधन से मुक्त कर गरुड़ अत्यंत आनंदित हुए। इसी बीच इन्द्र ने अचानक अमृत को छीन लिया। कद्रू ने, जिसे किसी ने देखा नहीं, वहाँ विष रख दिया। वह हर्षित होकर अपने पुत्रों को बुलाने लगी। प्रसन्नचित्त होकर कद्रू ने उस विष को, जो अमृत के समान दिखता था, अपने पुत्रों के मुख में डाल दिया और कहा—"हे देवतुल्य पुत्रों, ये बूँदें सदा तुम्हारे वंश में रहें।" नागों ने भी प्रसन्न होकर कहा, "माँ, आपके अनुग्रह से ऐसा ही हो।" देवता, सिद्ध, महर्षि सभी नागों के द्वारा मुक्त किए गए। देवता प्रसन्न होकर अपने-अपने लोकों को लौट गए और नाग भी आनंदित खड़े रहे। उसी समय गरुड़ ने बलपूर्वक कई नागों को निगल लिया। शेष नाग भयभीत होकर पर्वतों, वनों, समुद्रों, पाताल, गुफाओं और पेड़ों की खोखलों में भाग गए। कुछ नाग एकांत झाड़ियों में संतुष्ट होकर रहने लगे, क्योंकि नियति से वे गरुड़ का आहार बन चुके थे। गरुड़ ने नागों को खा लेने के बाद अपने माता-पिता से संवाद किया, फिर देवताओं का सम्मान कर वे अविनाशी भगवान हरि के पास चले गए। जो कोई भी सुपर्ण (गरुड़) की यह पावन कथा सुनता या सुनाता है, वह सारे पापों से मुक्त होकर देवताओं के लोक में सम्मान पाता है। इसके बाद, ब्रह्मा जी ने कहा—हे श्रेष्ठ ऋषि, एक द्विज (ब्राह्मण), जो अपने कर्मों से चांडाल की अवस्था में गिर गया था, अनेक दुखों से व्याकुल होकर महर्षि कश्यप के पास पहुँचा। उसने कश्यप से प्रार्थना की—"हे महर्षि, कृपया मुझे पापों से मुक्त होने का उपाय बताइए।" महान और तेजस्वी कश्यप ने हल्की मुस्कान के साथ कहा, "म्लेच्छों के केवल दर्शन मात्र से ही तुम्हारा चित्त शांत हो गया है। गायत्री मंत्र का जप और हवन करो, चांद्रायण आदि व्रतों का पालन करो, सदा हरि के चरणों का स्मरण और हरि के पावन व्रत का पालन करो। दिन-रात हरि का ध्यान करो, उन्हें प्रणाम करो, तीर्थों में स्नान और मंत्रों से शुद्धि प्राप्त करो। जब पाप नष्ट हो जाएँगे, तब तुम ब्राह्मण की स्थिति को प्राप्त करोगे। उत्तम व्रतों और सदाचरण से तुम मुक्ति को प्राप्त करोगे।" ऋषि के वचनों को सुनकर वह द्विज तृप्त हो गया। उसने विविध पुण्य कर्म किए और पुनः ब्राह्मणत्व प्राप्त किया। फिर कठोर तपस्या कर वह लंबे समय तक देवताओं के लोक में रहा। सदाचारी व्यक्ति का पाप प्रतिदिन घटता जाता है, जबकि दुष्टाचारी का पुण्य कोलिरियम (काजल) की तरह क्षीण हो जाता है। जो ब्राह्मण अपने आचरण से पतित हो गया हो, वह भी सदाचरण से स्वर्ग को प्राप्त कर सकता है। इसलिए, जब तक जीवन शेष है, द्विज को सदाचरण करना चाहिए—कर्म, मन और वचन से सदैव उत्तम आचरण करें। कश्यप के उपदेश से वह द्विज अनुशासित हुआ और पुनः तपस्या कर स्वर्ग को प्राप्त हुआ। जो ब्राह्मण सदाचरण से रहित है, वह स्वर्ग में निंदित होता है; लेकिन सदाचरण से पुनः देवताओं में सम्मानित होता है। नारद ने पूछा, "जो श्रेष्ठ द्विजों का सम्मान करते हैं, वे लोक अपने लक्ष्य को प्राप्त करते हैं। परंतु, हे प्रभु, जो ब्राह्मणों को कष्ट पहुँचाता है, उसका क्या परिणाम होता है?" ब्रह्मा जी ने उत्तर दिया, "जो मनुष्य भूख से पीड़ित ब्राह्मणों की अपनी शक्ति अनुसार सेवा नहीं करता, वह नरक को प्राप्त होता है। जो क्रोध में आकर कठोर वचन बोलकर उन्हें रुलाता है, वह महा रौरव नामक भयंकर नरक में जाता है। वहाँ से निकलकर वह कीट, नीच जाति में जन्म लेता है, फिर रोगी, दरिद्र और भूख से व्याकुल होता है। इसलिए, जो भूखा ब्राह्मण घर आए, उसे तिरस्कार नहीं करना चाहिए। जो देवता, अग्नि या ब्राह्मण को 'मैं नहीं दूँगा' कहता है, वह सौ पशु-योनि भोगकर चांडाल बनता है। जो ब्राह्मण, गाय, माता-पिता या गुरु को पैर से मारता है, वह रौरव नरक में जाता है और यहाँ कोई प्रायश्चित नहीं है। यदि पुनः पुण्य से जन्म लेता है, तो विकलांग होता है, अत्यंत दरिद्र, दुखी और पीड़ित होता है। तीन ऐसे जन्मों के बाद ही उसका प्रायश्चित पूरा होता है। जो ब्राह्मण को मुक्का, थप्पड़ या डंडे से मारता है, वह एक कल्प तक तापनी और रौरव जैसे भयंकर नरकों में रहता है। फिर वह क्रूर और भयंकर कुत्ता बनता है, नीच जाति में जन्म लेता है, दरिद्र और पेट के रोग से ग्रस्त होता है। जो ब्राह्मण पर पैर उठाता है, उसके पाँव में कोढ़ होता है, लंगड़ा, अपंग या धीरे चलने वाला होता है। पक्षाघात से उसके अंग सदा कांपते रहते हैं—चाहे वह माता, पिता, ब्राह्मण, स्नातक या तपस्वी हो। जो क्रोध में गुरुजनों का वध करता है, वह लंबे समय तक कुम्भीपाक नरक में रहता है, फिर कीट योनि में जन्म लेता है। जो द्विजों से शत्रुता या कठोर वचन बोलता है, उसके शरीर में आठ प्रकार के कोढ़ उत्पन्न होते हैं—दाद, खुजली, सफेद-स्याह धब्बे, सीप के समान चकत्ते, झाइयाँ, काला कोढ़, सफेद कोढ़ और युवावस्था में होने वाला तीव्र कोढ़। फिर, औषधि लगाने पर भी उसका पुण्य उसके पाप के कारण नष्ट हो जाता है। जैसे जल में खींची रेखा तुरंत मिट जाती है, वैसे ही उसका जीवन भी समाप्त हो जाता है।