नारदजी ने कहा— जब ब्रह्मर्षियों में श्रेष्ठ बृहस्पति ने भगवान शम्भु की स्तुति की, तब शम्भु ने अपनी तीसरी आँख की अग्नि, जो तीनों लोकों को भस्म करने में सक्षम थी, को वापस ले लिया और प्रसन्न होकर बोले, “हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, वर मांगो। तुम्हारी स्तुति से मैं प्रसन्न हूँ। यदि तुम इन्द्र को जीवन दोगे, तो तुम्हें जीवित रहते प्रसिद्धि प्राप्त होगी।” बृहस्पति ने विनम्रता से कहा, “हे देव, यदि आप प्रसन्न हैं, तो कृपा कर उस अग्नि को शांत करें, जो आपके ललाट से उत्पन्न होकर इन्द्र की शरण में गई थी।” ईश्वर बोले, “यह अग्नि, जो मेरी ललाट की आँख में प्रवेश कर चुकी है, पुनः कैसे लौट सकती है? मैं इसे दूर फेंक दूँगा ताकि इन्द्र को कोई कष्ट न हो।” नारदजी ने बताया— ऐसा कहकर भगवान शम्भु ने उस अग्नि को अपने हाथ में लिया और उसे समुद्र में, गंगा और समुद्र के संगम स्थल पर, फेंक दिया। वहाँ वह अग्नि बालक का रूप धारण कर रोने लगी। उसके रोने की ध्वनि से पृथ्वी बार-बार कांप उठी। उस बालक के विलाप से स्वर्ग और सत्यमंडल तक गूंज उठे। इस अद्भुत घटना को सुनकर ब्रह्मा वहाँ आए और समुद्र की गोद में उस बालक को देखा। ब्रह्मा के आगमन पर समुद्र ने श्रद्धापूर्वक हाथ जोड़कर सिर झुकाया और उस बालक को अपनी गोद में रख दिया। ब्रह्मा ने पूछा, “यह अद्भुत बालक किसका है?” सृष्टिकर्ता ब्रह्मा के प्रश्न का उत्तर देते हुए समुद्र ने कहा, “हे ब्रह्मा, यह बालक गंगा में उत्पन्न हुआ है, यह मेरा पुत्र है। इसके विलाप से देवता, दैत्य और महान नाग भी भयभीत हो गए।” ब्रह्मा बोले, “हे जगतगुरु, इसके जन्म आदि संस्कार संपन्न करो।” नारदजी कहते हैं— समुद्र के बोलते ही वह बालक, समुद्र का पुत्र, ब्रह्मा का कमंडलु पकड़कर उसे बार-बार झटकने लगा। कमंडलु को झटकते समय उसकी आँखों से जल निकल पड़ा। किसी तरह ब्रह्मा ने कमंडलु को छुड़ाया और समुद्र से कहा— “इस बालक ने अपनी आँखों से जल को धारण किया है, इसलिए इसका नाम जलंधर होगा। अब यह युवक बनकर समस्त अस्त्र-शस्त्रों में निपुण होगा और रुद्र के अतिरिक्त किसी से पराजित नहीं होगा। वह अब उसी स्थान पर जाएगा जहाँ से उत्पन्न हुआ है।” नारदजी बताते हैं— ऐसा कहकर ब्रह्मा ने शुक्राचार्य को बुलाया और जलंधर को राज्य में स्थापित किया। फिर ब्रह्मा ने समुद्र से विदा लेकर अदृश्य हो गए। उस समय समुद्र ने, अपने पुत्र को देखकर प्रसन्न होकर, कालनेमि की पुत्री वृंदा से विवाह का प्रस्ताव रखा। तब असुरों ने, कालनेमि के नेतृत्व में, खुशी-खुशी अपनी पुत्री वृंदा का विवाह जलंधर से कर दिया। श्रेष्ठ मित्रों को पाकर जलंधर ने शुक्राचार्य के साथ शक्तिशाली होकर पृथ्वी पर राज्य किया। इस प्रकार 'जलंधर के जन्म का वर्णन' नामक छियानवेवाँ अध्याय श्रीकृष्ण और सत्यभामा के संवाद में, कार्तिक माहात्म्य के उत्तर खंड में, पद्म महापुराण में पूर्ण हुआ। नारदजी आगे कहते हैं— वहाँ समुद्र में फेंके गए बीजों से तीन वृक्ष उत्पन्न हुए: धात्री, मालती और तुलसी। धात्री की उत्पत्ति धात्री से, मालती की माँ से, और तुलसी की गौरी से हुई; इनकी प्रवृत्ति क्रमशः तमस, शुद्धता और रजस है। राजन, जब विष्णु ने इन दो वृक्षों को स्त्री रूप में देखा, तो वह अत्यंत चकित और मोहित हो गए, विशेषकर वृंदा की अनुपम सुंदरता से। मोह के वशीभूत होकर, कामना से भरे मन से उन्होंने दोनों को देखा; तुलसी और धात्री भी कामभाव से विष्णु को निहारने लगीं। पूर्वकाल में लक्ष्मी द्वारा अपनी शक्ति से दिए गए बीज से ये स्त्रियाँ उत्पन्न हुईं, और उनमें एक स्त्री ईर्ष्या से भर गई। इसलिए वह बारबरी कहलायी, जिसे माधव ने निंदा की; परंतु धात्री और तुलसी ने सदैव विष्णु को प्रसन्नता दी। फिर विष्णु, अपने दुःख को भूलकर, उन दोनों के साथ आनंदपूर्वक वैकुंठ गए, जहाँ देवताओं द्वारा उनका सम्मान हुआ। अतः कार्तिक व्रत में तुलसी के मूल में विष्णु की पूजा का विधान है, क्योंकि तुलसी स्मृति में प्रसन्नता देने वाली मानी गई है। राजन, जिस घर में तुलसी का कुंज होता है, वह तीर्थ के समान हो जाता है; वहाँ यम के दूत प्रवेश नहीं करते। तुलसी का कुंज सभी पापों का नाश करता है, पुण्य और इच्छाओं की पूर्ति करता है; जो श्रेष्ठ पुरुष इसे लगाते हैं, वे सूर्य का भी दर्शन नहीं करते। नर्मदा के दर्शन, गंगा में स्नान और तुलसी कुंज की संगति— ये तीनों समान पुण्यकारी माने गए हैं। तुलसी को लगाना, पालना, जल देना, देखना, स्पर्श करना— इन सब से मन, वचन और शरीर से संचित पाप जल जाते हैं। जो पुरुष हरि और हर की पूजा तुलसी के फूलों से करते हैं, वे पुनर्जन्म में नहीं जाते, वे निश्चित ही मोक्ष प्राप्त करते हैं। पुष्कर जैसे तीर्थ, गंगा जैसी नदियाँ, वासुदेव आदि देवता— ये सब तुलसी के पत्ते में निवास करते हैं। जो मनुष्य तुलसी के फूलों की माला पहनकर जीवन से विदा होता है, वह निश्चित रूप से विष्णु का सायुज्य प्राप्त करता है— यह सत्य है, सत्य है, हे श्रेष्ठ राजन। यदि कोई तुलसी की मिट्टी अपने शरीर पर लगाकर मरता है, तो यम भी उसे देख नहीं सकता, चाहे उसके ऊपर सैकड़ों पाप हों। जो पुरुष तुलसी की लकड़ी से बना चंदन पहनता है, उसके शरीर को पाप छू नहीं सकता, चाहे वह संसार में कैसे भी कर्म करता हो। जहां कहीं तुलसी के कुंज की छाया हो, वहाँ पितरों के लिए तर्पण करना चाहिए; वहां दिया गया दान अविनाशी होता है। हे श्रेष्ठ राजन, जो व्यक्ति धात्री वृक्ष की छाया में तर्पण देता है, उसके नरक में निवास करने वाले पितर भी तृप्त हो जाते हैं। और जो धात्री का फल अपने सिर, हाथ, मुख और शरीर पर धारण करता है, वह स्वयं हरि के रूप में समझा जाता है। इस प्रकार पद्मपुराण के इन अध्यायों में जलंधर के जन्म, वृक्षों की उत्पत्ति और तुलसी-धात्री की महिमा का दिव्य, प्रेरक वर्णन हुआ।