मुनिवर ब्रह्मा ने नारद जी से कहा—“वत्स, गायत्री का स्वरूप अत्यंत दिव्य है। वह श्वेत वर्ण की है, उसके मुख में अग्नि विराजती है और उसके ऋषि हैं विश्वामित्र। उसका सिर ब्रह्मा में स्थित है, चूड़ामणि विष्णु हैं और उसका निवास स्थान हृदय में है। दीक्षा के समय जो संख्यायन गोत्र के होते हैं, उन्हीं के लिए इसका विधान बताया गया है। यह गायत्री तीनों लोकों में विचरण करती है और पृथ्वी की गर्भ में प्रतिष्ठित है। यदि कोई साधक गायत्री के चौबीस अक्षरों को अपने शरीर के चौबीस स्थानों—पैरों से सिर तक—स्थापित करता है, तो वह ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है। प्रत्येक अक्षर के देवता को जानकर साधक विष्णु में एकत्व को प्राप्त होता है। अब मैं गायत्री का एक और निश्चित लक्षण बताता हूँ—ब्रह्मा के मंत्र में सात और पाँच अक्षर होते हैं, यजुर्वेद के मंत्र में अठारह। ‘ह’ अक्षर पर समाप्त होनेवाले इस मंत्र का, जल में खड़े होकर, सौ बार जप करना चाहिए। ऐसा करनेवाले साधक—even यदि उसने करोड़ों प्रकार के पाप किए हों, यहाँ तक कि ब्रह्महत्या जैसे घोर पाप भी—वे सब नष्ट हो जाते हैं और साधक मेरे लोक को प्राप्त करता है। ‘ॐ! यजुर्वेद से प्रसन्न होकर सोमपान करो, स्वाहा!’—यह विष्णु का मंत्र है, महान मंत्र है, और इसी प्रकार महेश्वर का भी मंत्र है। देवताओं, सूर्य, गणेश और यज्ञ करनेवालों के लिए, हे पुत्र, जो भी जिस वंश में जन्मा हो, यदि उसमें सद्गुण हैं, तो वह उन गुणों से युक्त हो जाता है। ब्रह्मस्वरूप ब्राह्मण की अत्यंत श्रद्धा से पूजा करनी चाहिए। प्रत्येक पर्व पर विधिपूर्वक उसे दान देना चाहिए। दाता को करोड़ों-करोड़ों जन्मों तक अक्षय पुण्य की प्राप्ति होती है—वह ब्राह्मण जो वेदाध्ययन में रत है, जप करता है, और अन्य को भी सिखाता है। उसे धर्म, सदाचार, वेद, स्मृति, पुराण और धर्मशास्त्र की कथाएँ लोगों को सुनानी चाहिए। जब वह इनका प्रचार करता है, तब वह पृथ्वी पर साक्षात् विष्णु के समान पूज्य होता है—मनुष्यों और देवताओं दोनों के लिए। जो ब्राह्मण पवित्र तीर्थ के समान बन जाता है, उसकी अक्षय शक्ति होती है। उसकी पूजा करने से मनुष्य अच्युत के धाम को प्राप्त करता है। यदि कभी कोई पाप भी हो जाए, तो भी वह ब्राह्मण पाप से लिप्त नहीं होता, जैसे सूर्य और अग्नि चांडाल के घर में भी अपवित्र नहीं होते। यज्ञ करवाने, पढ़ाने, या दुष्टों से दान लेने पर भी ब्राह्मणों को दोष नहीं लगता—वे अग्नि और सूर्य के समान हैं। दान लेने से जो दोष उत्पन्न होते हैं, वे प्राणायाम में स्थित साधकों द्वारा नष्ट हो जाते हैं, जैसे वायु आकाश के बादलों को नष्ट कर देती है। जो व्यक्ति प्रतिदिन प्राणायाम के साथ गायत्री का जप करता है, और प्रत्येक अक्षर को उसके देवता सहित अपने शरीर पर स्थापित करता है, वह करोड़ों जन्मों के पापों से मुक्त हो जाता है और ब्रह्मपथ को प्राप्त कर प्रकृति के पार चला जाता है। इसलिए, हे नारद, तुम प्राणायाम सहित गायत्री का जप करो। नारद ने पूछा—हे ब्रह्मन्! प्राणायाम कैसे करें और प्रत्येक अक्षर के देवता कौन हैं? उनका शरीर के अंगों पर क्रम से स्थापन कैसे करें? ब्रह्मा बोले—मूलस्थान (गुदा) में अपान वायु है, हृदय में प्राण है। अतः, साधक को चाहिए कि वह गुदा को संकुचित कर श्वास से जोड़ दे, फिर उत्तम कुम्भक करे। तीन प्रकार के प्राणायाम करके द्विज को गायत्री का जप करना चाहिए—even यदि उसके बड़े पाप भी हों। एक बार भी इसका उच्चारण करने से लघु पाप नष्ट हो जाते हैं। प्रत्येक अक्षर के स्वर को जानकर उसे शरीर में स्थापित करना चाहिए। ऐसा करनेवाला ब्रह्मस्वरूप हो जाता है—उसका फल हम कह भी नहीं सकते। अब सुनो, मैं प्रत्येक अक्षर के देवता बताता हूँ। इस मंत्र का जप करनेवाला द्विज फिर कभी माता का दूध नहीं पीता, अर्थात् पुनर्जन्म से मुक्त हो जाता है। पहला अक्षर अग्नि का है, दूसरा वायु का, तीसरा सूर्य का, चौथा पुनः वायु का, पाँचवाँ यम का, छठा वरुण का, सातवाँ बृहस्पति का, आठवाँ पर्जन्य का, नौवाँ इन्द्र का, दसवाँ गंधर्व का, ग्यारहवाँ पूषा का, बारहवाँ मित्र का, तेरहवाँ त्वष्टा का, चौदहवाँ वासव का। पंद्रहवाँ अक्षर मरुतों का, सोलहवाँ सोम्य, सत्रहवाँ आंगिरस, अठारहवाँ वैश्वदेव, उन्नीसवाँ अश्विनीकुमारों का, बीसवाँ प्रजापति का, इक्कीसवाँ सर्वदेवमय, बाईसवाँ रौद्र, तेईसवाँ ब्रह्मा, और चौबीसवाँ विष्णु का है—ये हैं गायत्री के अक्षरों के देवता। जप के समय इन देवताओं का ध्यान करने से साधक उनका सायुज्य प्राप्त करता है, और उनके स्वरूप को जानकर उन देवताओं की वाणी में निपुण हो जाता है। वह सब पापों से मुक्त होकर ब्रह्मपथ को प्राप्त करता है। बुद्धिमान साधक को चाहिए कि पहले गायत्री को अपने शरीर में स्थापित करे। शरीर के पैरों से सिर तक चौबीस स्थानों पर, क्रम से, योगी को गायत्री के अक्षरों को स्थापित करना चाहिए—सबसे पहले बडे़ पैर के अंगूठे से शुरू करें। ‘स’ अक्षर टखनों पर, ‘वि’ पिंडलियों में, ‘तु’ घुटनों में, ‘व’ जंघाओं में, ‘रे’ जननेंद्रिय में, ‘णि’ वृषणों में, ‘यं’ कमर में, ‘भ’ नाभि में, ‘गो’ पेट में, ‘दे’ वक्षस्थल में, ‘व’ हृदय में, ‘स्य’ हाथों में, ‘धी’ मुख में, ‘म’ तालु में, ‘हि’ नासिका के अग्रभाग में, ‘धी’ नेत्रों में, ‘यो’ भौंहों के मध्य में, दूसरा ‘यो’ ललाट में, ‘नः’ मुख के सामने, ‘प्र’ मुख के दाहिनी ओर, ‘चो’ बाईं ओर, ‘द’ ऊपर की ओर, और ‘यात्’ सिर के शिखर पर, सर्वत्र व्याप्त करते हुए स्थापित करें। इस प्रकार, जो साधक श्रद्धापूर्वक गायत्री के अक्षरों और उनके देवताओं का ध्यान और स्थापन करता है, वह ब्रह्म की प्राप्ति कर लेता है और सभी पापों से मुक्त हो जाता है।