जब पार्वती ने अपने मौन व्रत को त्याग दिया, तब वे सूर्य के समान तेजस्वी दिख रही थीं। उन्होंने सातों ऋषियों—सप्तर्षियों—को श्रद्धापूर्वक प्रणाम किया और कोमल वाणी में उनसे बोलीं। उनके मौन समाप्त होने पर, वे पूज्य सप्तर्षि, जिन्होंने पार्वती को अत्यंत सम्मान दिया था, पुनः उसी प्रकार उनसे प्रश्न करने लगे। पार्वती, श्रद्धा से भरे मन और मनोहारी मुस्कान के साथ, सभी ऋषियों की ओर देखकर फिर से बोलीं, "हे पूज्यजनो! आप तो जीवों के मन की इच्छाओं को भली-भांति जानते हैं, फिर भी यह embodied प्राणी, शरीर आदि के कारण बहुत क्लेश पाता है। कुछ लोग, जो अनेक उपायों में निपुण हैं, कठिन प्रयासों से दुर्लभ अवस्थाएँ प्राप्त करते हैं। अन्य लोग, विविध रूपों और मार्गों को पहचानकर, उत्साहपूर्वक किसी अन्य शरीर की प्राप्ति के लिए व्रत करते हैं। स्वामित्व के आकाश में उत्पन्न पुष्पों की माला से सुशोभित हाथ बार-बार विन्ध्याचल की चोटी को छूने की इच्छा से आगे बढ़ता है। इसी प्रकार, हे देव! अब मैं आपको, जो स्वभाव से ही कठिनता से प्रसन्न होते हैं और वर्तमान में तपस्या में लीन हैं, अपने पति के रूप में प्राप्त करने का संकल्प कर चुकी हूँ। वह परम तत्त्व, जो समस्त कर्मों का आधार है, देवताओं और असुरों में भी अनिर्णीत है; और अब तो कामदेव भी इनके द्वारा भस्म कर दिए गए हैं, जो राग-द्वेष से रहित हैं। ऐसे शिव की मैं कैसे पूजा कर सकती हूँ? ऐसा कहने पर ऋषियों ने अपने मन को स्थिर किया और पार्वती के वचनों को जानने की इच्छा से क्रमवार, विषयानुसार बोले, "बेटी, इस संसार में सुख दो प्रकार का माना जाता है—शरीर का संयोग और मन की संतुष्टि। परंतु स्वभाव से वह तो दिगम्बर हैं, भयंकर हैं, भस्म और अस्थियों से अलंकृत हैं। वे खप्परधारी, भिक्षुक, नग्न, विकृत नेत्रों वाले, चंचल आचरण वाले, पागल और मतवाले से प्रतीत होते हैं, और सब कुछ संजोए रखते हैं। ऐसे पति के साथ, जिसे देहधारी रूप में चाहा जाता है, कोई प्रयोजन नहीं है। यदि तुम अपने शरीर के लिए स्थायी सुख चाहती हो—तो फिर, हे देवियों, तुम उस प्रभु का तिरस्कार क्यों करती हो, जो भयंकर वस्तुओं—रसयुक्त मांस, अस्थि और खप्पर—से अलंकृत हैं? वे उग्र सर्पों को आभूषण के रूप में धारण करते हैं, श्मशान में निवास करते हैं और भयानक प्रेतों से घिरे रहते हैं। शत्रुनाशक, जिनके चरणों को देवताओं के अधिपतियों के मुकुट स्पर्श करते हैं, वही हरि हैं, जो जगत के रचयिता हैं, श्री के प्रियतम हैं और अनंत रूपों वाले हैं। वही यज्ञों के भोक्ता हैं; इंद्र, पाकसंहारक, भी हैं; देवताओं में अग्नि हैं, जो सभी इच्छाओं को पूर्ण करने वाले हैं। वायु हैं, जो संसार के धारक हैं, सभी प्राणियों के प्राणस्वरूप हैं; वैसे ही कुबेर हैं, जो सम्पत्ति और ऐश्वर्य के अधिपति हैं। फिर तुम इनमें से किसी को प्राप्त क्यों नहीं करना चाहती? या फिर इस संसार में कोई अन्य सुख चाहती हो, जो तुम्हारे मन को अच्छा लगे? ऐसा ही है, बेटी—सांसारिक समृद्धि की यही शक्ति है, चाहे इस शरीर में हो या परलोक में, तुम्हारे सौभाग्य की प्राप्ति के लिए। जो कुछ भी तुमने देवताओं से माँगा है, वह वास्तव में केवल तुम्हारे पिता का ही है; यहाँ वर प्राप्ति का परिश्रम व्यर्थ है। सामान्यतः, इच्छित वस्तु, चाहे कितनी भी प्रबलता से चाही जाए, कठिनता से ही प्राप्त होती है, क्योंकि वह अपने योग्य स्थान पर ही मिलती है; फिर भी, बेटी, वह कभी-कभी वहाँ प्राप्त हो जाती है। ऋषियों के ऐसे वचन सुनकर, पर्वतपुत्री देवी पार्वती क्रोधित हो उठीं। उनके नेत्र क्रोध से लाल हो गए, दाँत भींच गए और उन्होंने तीव्र स्वर में कहा, "मिथ्या समझ वाले का आचरण क्या है? जो दोषों में लिप्त है, उसमें संयम कहाँ? जो विपरीत अर्थ ग्रहण करते हैं, उन्हें धर्ममार्ग पर किसने लगाया? इस प्रकार, मुझे मूढ़बुद्धि, अनुचित आसक्ति में आसक्त, गर्वीली और स्वेच्छाचारी समझो; मुझमें विचार करने की क्षमता नहीं है। आप सब प्रजापति के समान सर्वदर्शी हैं, फिर भी आप उस परमेश्वर, सनातन जगदाधिपति को नहीं जानते। वह अजन्मा, प्रभु, अप्रकट, जिसकी महिमा अनंत है—उसके कर्मों की सच्ची प्रकृति को अभी रहने दो, उसका ज्ञान अब भी आवृत है। यहाँ तक कि हरि, ब्रह्मा और देवताओं के अधिपति भी उसे नहीं जानते, न ही उसकी शक्ति की सीमा जानते हैं, जो संसारों में प्रकट हुई है। जो सब प्राणियों के लिए प्रकट है, उसे भी आप नहीं जानते—यह आकाश किसका है, अग्नि किसकी है, वायु किसकी है? पृथ्वी किसकी है, वरुण किसका है, चंद्रमा और सूर्य किसकी आँखें हैं? किसका लिंग देवता और असुर श्रद्धा से संसारों में पूजते हैं? और ब्रह्मा, ईश्वर, विष्णु, इंद्र, और महर्षि—क्या आप इनका भी मूल और शक्ति नहीं जानते? अदिति और कश्यप से देवताओं की उत्पत्ति हुई, जिसकी शुरुआत नारायण से होती है; कश्यप मरीचि के पुत्र हैं, अदिति दक्ष की कन्या हैं। मरीचि और दक्ष ब्रह्मा के पुत्र कहे गए हैं; स्वयं ब्रह्मा, सिद्धशक्ति से युक्त, स्वर्ण अंड से उत्पन्न हुए। किसके ध्यान से वह आदिपुरुष, आद्यांश का अंश, प्रकट हुए? तब, नारायण की इच्छा और शरण से—उस प्रेरणा से वे जन्म लेते हैं, उनकी आत्मा नारायणस्वरूप है; और यह भी कर्मवश ही होता है, जैसे किसी के मन में विकार आने पर वह वांछनीय को अवांछनीय और अवांछनीय को वांछनीय मानने लगता है। संसार के व्यवहार में वह जो कुछ देखता है, उस पर हँसता है; परंतु धर्म और अधर्म के फलों की प्राप्ति में केवल विष्णु ही कारण हैं। इस प्रकार, ऋषियों ने मेरे वचन पर्वतराज के समक्ष बार-बार कहे हैं, जैसे किसान उत्तम बीज उपजाऊ भूमि में अच्छे फल के लिए बोते हैं। उनका यह सुंदर और सुव्यवस्थित वचन सुनकर, वे स्त्रियाँ, जो अपने पतियों के समान ही तेजस्वी थीं, मनोहारी मुस्कान के साथ बोल उठीं।