नारदजी की उपस्थिति में पर्वतराज हिमालय ने, अपनी पत्नी के मन की बात समझकर, उस मनोहारी प्रसंग को हृदय में स्वीकार किया। पर्वतराज की रानी और उनकी सखी के संकेत से प्रेरित होकर, वह तेजस्वी और विख्यात महर्षि नारद मुस्कराते हुए बोले, “हे सौम्य हिमालय! तुम्हारी कन्या के लिए अभी तक कोई वर उत्पन्न नहीं हुआ है, और उसमें कुछ विशेष लक्षण भी नहीं हैं—उसके हाथ सदैव ऊपर की ओर उठे रहते हैं, और उसके चरणों में भी असंगति है। वह अवश्य ही अत्यंत सुंदर वर्ण की होगी, इससे अधिक क्या कहूँ?” यह सुनकर हिमालय को गहरी चिंता ने घेर लिया और उनका मन अशांत हो गया। वे अश्रु-भरे कंठ से बोले, “हे नारद! यह संसार अत्यंत दोषयुक्त है, इसकी गति को समझना अत्यंत कठिन है। सृष्टि की आवश्यकता से ही कोई सर्वोच्च शक्ति ने एक मर्यादा निश्चित की है; यह नियम समस्त प्राणियों के लिए स्थिर है। जो कुछ भी उत्पन्न होता है, वह अपने कारण से ही होता है और अपने कर्ता की इच्छा को पूर्ण करता है; स्पष्ट है कि जो उत्पन्न हो चुका है, उसका कोई अन्य स्रष्टा नहीं है। सभी जीव अपने-अपने कर्मों से ही जन्म लेते हैं; अंडज जीव अंडे से, मनुष्य पुनः मनुष्य रूप में जन्म ले सकता है। यहाँ तक कि यदि कोई मनुष्य सर्प-योनियों में भी जन्म ले, तो भी उसकी प्रकृति मनुष्य की ही रहती है; और इन जन्मों में श्रेष्ठता धर्म की उत्कृष्टता से मिलती है। अन्य जीव, जो पुत्रहीन हैं, वे वैसे ही बने रहते हैं; परंतु मनुष्यों में, जो धर्म के मार्ग का पालन करते हैं, वे विशेष रूप से पुण्य में स्थित होते हैं। जीवन के विभिन्न आश्रमों की प्राप्ति क्रम से होती है, ब्रह्मचर्य से आरंभ होकर; और सृष्टिकर्ता के आदेश से यह संसार-चक्र चलता रहता है। यदि सभी गृहस्थ जीवन से रहित हों, तो संसार का आरंभ ही न हो; अतः शास्त्रों में सन्तान-प्राप्ति को स्रष्टा ने सदा प्रशंसा की है। जीवों के मोह और उन्हें नरक से उबारने के लिए, स्त्रियों के बिना सृष्टि संभव नहीं है। स्त्री-स्वभाव से ही दयनीय और दुःख की भागी होती है; और शास्त्रों में वर्णित दोषों के कारण, वे अपने स्रष्टाओं द्वारा दोषित होती हैं। फिर भी स्रष्टा ने यह भी कहा है कि कभी स्त्री का तिरस्कार न किया जाए; यह शास्त्रों में अनेकों बार कहा गया है और इससे महान पुण्य मिलता है। कहा गया है कि एक पुत्री, भले ही गुणहीन हो, दस पुत्रों के बराबर मानी जाती है; परंतु यदि यह कथन व्यर्थ हो जाए, तो पुरुषों को केवल हानि और दुःख ही मिलता है। पुत्री वास्तव में दयनीय और शोक का कारण मानी गई है, क्योंकि वह पिता के दुःख को बढ़ाती है—even यदि उसके पास पति और पुत्र हों। फिर यदि वह दुर्भाग्यशाली हो, पति, पुत्र, धन आदि से रहित हो, तो क्या कहना? और आपने कहा है कि मेरी पुत्री में मेरे ही दोषों का संकलन है। हाय! मैं भ्रमित हूँ, मुरझा गया हूँ, थक गया हूँ, डूब रहा हूँ, हे नारद! अब तो मुझे जो अनुचित या अप्राप्य भी हो, वह भी कहना पड़ेगा। कृपा करके, हे मुनिवर, मेरी पुत्री से उत्पन्न इस शोक को दूर कीजिए; क्योंकि मन दृढ़ और निश्चल होते हुए भी अपमान का भागी हो जाता है। फल की कामना के कारण, इच्छा बुद्धिमानों को भी मोहित कर लेती है; श्रेष्ठ कुल में जन्मी स्त्री का जीवन दो प्रकार का माना गया है—इहलोक और परलोक में, योग्य पति की प्राप्ति से ही सुख मिलता है; परंतु क्योंकि यह स्त्रियों के लिए अत्यंत दुर्लभ है, इसलिए गुणहीन पति भी उनके लिए वरदान माना जाता है। गुणहीन स्त्री को कभी पति नहीं मिलता; क्योंकि धर्म साधनहीन है और स्नेह उसके परिणाम से उत्पन्न होता है। स्त्री के पास धन केवल पति के जीवित रहने तक ही रहता है; परंतु जो निर्धन, कुरूप, मूर्ख और सभी लक्षणों से रहित होती है—उसके लिए पति ही सदा श्रेष्ठ देवता माना गया है। परंतु, हे देवर्षि, आपने कहा है कि मेरी पुत्री को अभी तक पति नहीं मिला है। यह दुर्भाग्य अनुपम, असंख्य और असहनीय है; चर-अचर सृष्टि में यह चिंता व्याप्त है, हे मुनिवर। यह सुनकर कि पति उत्पन्न नहीं हुआ, मेरा मन अत्यंत व्याकुल हो गया है; यह बात मनुष्यों और देवों में शुभ और अशुभ का संकेत देती है। हाथों और पैरों पर निश्चित लक्षण बताए गए हैं; आपने कहा, ‘ऊर्ध्वमुख कर’—यह लक्षण सदैव याचकों का होता है, न कि उन भाग्यशालियों का जिनकी उन्नति शुभ होती है और जो दाता होते हैं। आपने कहा कि उसके पाँव की छाया अच्छी है, परंतु वे भी शुद्ध नहीं हैं; वहाँ भी, हे मुनि, हमें कोई शुभ आशा नहीं दिखती। अन्य शारीरिक लक्षण भी विभिन्न परिणाम दर्शाते हैं। इस प्रकार, शोकाकुल पर्वतराज हिमालय जब मौन हो गए— तब देवताओं द्वारा पूजित नारदजी मुस्कराते हुए बोले, “जहाँ महान हर्ष का कारण है, वहाँ आप शोक की बात करते हैं। हे महापर्वत! आप भ्रम में पड़ गए हैं, क्योंकि वचनों का अर्थ सीमित नहीं है; अब मुझसे वह रहस्य सुनो, जो गूढ़ रूप से स्थापित है। हे हिमाचल! मैंने जो कहा, उस पर भली-भाँति विचार करो; देवी को अभी तक पति नहीं मिला है, जैसा मैंने कहा है। वह अभी उत्पन्न नहीं हुए—वे हैं वह महान देव, जो भूत, भविष्य और वर्तमान के कारण हैं; वे ही शरण, सनातन, गुरु, शंकर, और परमेश्वर हैं। ब्रह्मा, रुद्र, इन्द्र और समस्त ऋषि—ये सब जन्म, गर्भ और वृद्धावस्था से पीड़ित हैं, वे सब उस परमेश्वर की लीला मात्र हैं, हे पर्वतराज। वह लोकनाथ स्वयं अपनी इच्छा से अंड से प्रकट होते हैं; पर्वतराज, उनके लिए, चराचर के अंत में भी, कोई विनाश नहीं है। संसार में जन्म लेने और मरने वाले embodied beings के लिए केवल यह देह नष्ट होती है; आत्मा का कभी नाश नहीं होता। यह सारा संसार, ब्रह्मा से लेकर स्थावर तक, जन्म-मरण के दुःख से ग्रस्त है और निरंतर घूमता रहता है। परंतु वह महादेव अचल, अडोल, अजन्मा, पिता, अजर हैं; वे ही तुम्हारी पुत्री के पति होंगे—जगत के स्वामी, दुःख से रहित।