आप ही समस्त प्रकट जगत के आदि कारण हैं। आपकी महिमा इतनी महान है कि आप किसी भी नाम या कल्पना से परे हैं। इसी विराट अंड से आपने स्वर्ग और पृथ्वी के ऊपरी लोकों तथा अधोलोकों का विभाजन किया। प्राचीन पर्वत मेरु भी आपसे ही प्रकट हुआ, जिससे यह सिद्ध होता है कि आकाश का विस्तार भी आपकी ही रचना है। देवता आपके ही शरीर से उत्पन्न हुए हैं और आपके ही भीतर समस्त जीवधारी निवास करते हैं। स्वर्ग आपका सिर है, सूर्य और चंद्रमा आपकी आँखें हैं, सर्प आपकी जटाएँ हैं, दिशाएँ आपके कानों के द्वार हैं; यज्ञ आपका शरीर है, नदियाँ आपके जोड़ हैं, पृथ्वी आपके चरण हैं और समुद्र आपकी नाभि है। वेदों में आपको माया के रचयिता और समस्त सृष्टि के कारण के रूप में जाना जाता है। आप ही शांति के प्रकाश, सूर्यस्वरूप और अविनाशी हैं। ज्ञानीजन वेदों के अर्थ से आपको हृदय-कमल में स्थित प्राचीन पुरुष के रूप में वर्णित करते हैं। योग को प्राप्त करने वाले आपको आत्मा के रूप में, और सांख्य मत के अनुसार सूक्ष्म सात तत्त्वों के ज्ञाता आपको उनमें आठवें कारण के रूप में गाते हैं; आप ही अंतःस्थित जीवात्मा हैं। जिन्होंने आपके स्थूल और सूक्ष्म रूपों को तथा विविध कारण-स्वरूप अवस्थाओं को देखा है, वे जानते हैं कि ये सब सृष्टि के प्रारंभ में आपसे ही प्रकट हुए हैं। हम इन सबसे बढ़कर आप में ही अपनी भक्ति को समर्पित करते हैं। आपका चिन्ह वह गूढ़ क्षण है, जो अपरिमेय काल है, जो सभी भेदों और गणनाओं का संहार करता है। आप ही सत् और असत्, प्रकट और लय, सबके कारण हैं—आप अनंत हैं, सबके कर्ता और आश्रय हैं। जो कुछ स्थूल है, वह असार है; और जो सूक्ष्म है, वह इन सबसे श्रेष्ठ और अर्थवान है। स्थूल अवस्थाएँ उन्हीं से आच्छादित हैं, और उनमें भी, प्राचीन शास्त्रों में आपको ही परम स्थूल तत्त्व कहा गया है। आप ही प्राणी को प्राणी से, तेजस्वी को तेजस्वी से जोड़ते हैं और हर अवस्था में जो जोड़ा जाना है, उसे जोड़ते हैं। बार-बार आप प्रकट रूपों को हटा देते हैं और प्रत्येक स्थान में सृजन की क्रिया स्थापित करते हैं। इस प्रकार, जो देवता रूपधारी जीवों के आश्रय, रक्षक और पालक हैं, अनगिनत रूपों में कल्पित हैं, वे सब अमरगण आपको ही, हे ब्रह्मन्, कारण रूप में स्तुति करते हैं। अपने इच्छित फलों की प्राप्ति की कामना से वे वहाँ खड़े होकर प्रार्थना करने लगे। उनकी स्तुति से ब्रह्मा अत्यंत प्रसन्न हुए। तब वरदायक ब्रह्मा ने अपने बाएँ हाथ का संकेत करते हुए देवताओं से कहा, ‘‘एक स्त्री अपने आभूषण त्यागकर अपने पति से पृथक क्यों रहती है?’’ ब्रह्मा ने आगे कहा, ‘‘हे इन्द्र! तुम्हारा कमल-सा मुख मुरझाया हुआ है, तुम भी वैसे ही प्रकाशहीन हो जैसे ईंधन से रहित अग्नि धुएँ में छिप जाती है। घास के ढेर से ढकी, जंगल की आग से झुलसी, मृत्यु और व्याधि से पीड़ित देह के कारण भी आज तुम प्रकाशित नहीं हो। तुम ऐसे चल रहे हो जैसे किसी छड़ी का सहारा ले रहे हो—हे रात्रिचर के स्वामी, भयभीत होकर क्यों बोलते हो?’’ ‘‘राक्षसराज द्वारा उत्पन्न युद्ध में शत्रु के हाथों घायल होकर तुम्हारा शरीर अग्नि से झुलसे वरुण के समान सूख गया है। अब देखो, तुम्हारा शरीर रक्तहीन और गिरा हुआ है; हे पवन, तुम भी जैसे तलवार की नोक से घायल होकर भ्रमित हो। हे धन के दाता, तुम ऐसे झुके हो जैसे कुबेर का पद त्याग दिया हो। त्रिशूलधारी रुद्रगणों की भी वीरता क्षीण हो गई है।’’ ‘‘हममें से किसके द्वारा हमारी शक्ति रोकी गई? यह बताओ।’’ ब्रह्मा के ऐसे पूछने पर ब्रह्म का अनुसरण करने वाले देवताओं ने उत्तर दिया। क्योंकि वाणी इंद्रियों में श्रेष्ठ है, अतः उन्होंने पवन को आगे किया; इन्द्र और अन्य देवताओं के संकेत से पवन को संबोधित किया गया। पवन ने चतुर्मुख ब्रह्मा से कहा, ‘‘आप सब जानते हैं, जो भी चर और अचर है। इन्द्र और उनके गणों को क्षण भर में ही सैकड़ों दैत्यों ने बलपूर्वक पराजित कर दिया। आपने जो यज्ञ स्थापित किए, वे लोकों की स्थिरता के लिए थे। ऋषियों ने वेदों में वर्णित फलों की कामना से आपके विधान के अनुसार यज्ञ किए। स्वर्ग, जो यज्ञ करने वालों का है, सदा आपके नियंत्रण में था; फिर भी, एक बार, पृथ्वी के समान विशाल बलशाली दैत्य ने समस्त दिव्यगणों को एक ही प्रयास में पकड़ लिया।’’ ‘‘आपने समस्त गुणों में श्रेष्ठता प्राप्त की है; पर्वतराज को, जो यज्ञ-फल से सुशोभित और दीप्तिमान है, आपने देवताओं का निवास बनाया, जो आकाश में सदा प्रकाशित रहता है। वह पर्वत, सुंदर शिखरों से अलंकृत, देवताओं के क्रीड़ा स्थल के योग्य था; किंतु दैत्य ने उस पर अधिकार कर लिया, उसकी गुफाएँ रत्नों से भर गईं, और वह असुरों का आश्रय बन गया।’’ ‘‘उस असुर के भय से देवता, निराश शरीर लेकर, वहाँ से चले गए; बहुत समय तक वह पर्वत, जिसकी दिशाएँ दिव्य प्रकाश से भरी थीं, उसी दैत्य के अधिकार में रहा। दिव्य अस्त्रों में श्रेष्ठ वज्र, जो आपने आदिकाल में बनाया था, उस दैत्य के शरीर पर चला और उसे सौ टुकड़ों में विभाजित कर दिया, जैसे अल्पबुद्धि के मन को कोई चीर दे।’’ ‘‘युद्ध में हम तीरों से घायल हुए, और द्वार पर द्वारपालों ने हमें दिखाया; बड़ी कठिनता से हम अमरगणों के शत्रु के पास पहुँचे। दैत्य की सभा में हमें घसीटकर बिठाया गया; वहाँ डंडा धारण करने वाले मौन में उपहास करते और अन्य लोग हम पर हँसते रहे।’’ ‘‘आप महान और सर्वकार्यकुशल हैं, फिर भी कम बोलते हैं; अब शास्त्रानुसार कहिए, हे अमरगणों, क्योंकि दैत्य अधिक वाचाल हैं। यह सभा इन्द्र की नहीं, बल्कि दैत्यों के सिंह की है और यहाँ कोई मर्यादा नहीं है; अतः दैत्य के वचनों पर उसके सेवक बार-बार हम पर हँसते रहे।’’ ‘‘ऋतुएँ भी साकार होकर दिन-रात उसकी पूजा करती हैं; अपराधी और भयभीत होकर भी वे कभी उसे नहीं छोड़तीं। गायक, गंधर्व और सुरों में निपुण किन्नर उसके महलों में गीत गाते हैं, वहाँ सदा संगीत गूँजता रहता है।’’ ‘‘वह उचित-अनुचित दोनों उपायों से मित्रों और अन्य लोगों के साथ श्रेष्ठता या हीनता का व्यवहार करता है; शरणागत को छोड़ देता है और सत्य तथा वचन का भी त्याग करता है। उसकी अनुशासनहीनता को कौन पूर्णतः वर्णन कर सकता है? वहाँ तो केवल सृष्टिकर्ता ही अंतिम अधिकारी हैं।’’ इतना कहकर वायु शांत हो गए और देवताओं के कृत्यों का संक्षिप्त वर्णन किया। तब प्रसन्नमुख ब्रह्मा ने देवताओं से कहा—‘‘तारक नामक दैत्य को न तो कोई देवता मार सकता है, न असुर; तीनों लोकों में अब तक कोई पुरुष जन्मा ही नहीं जो उसे मार सके।’’ ‘‘मैंने उसे वर देकर, समझाकर, उसे नियंत्रित किया था; अब उसकी तपस्या के परिणामस्वरूप वह तीनों लोकों को जलाने वाला राजा बन गया है। परंतु दैत्य ने अपनी मृत्यु के लिए सात दिनों के बाद एक बालक के हाथों मारे जाने का वर माँगा था; अतः सात दिनों में एक बालक जन्म लेगा, जो शंकर से उत्पन्न होने वाला प्रथम पुत्र होगा।’’ ‘‘वही तारक का वध करेगा, सूर्य के समान तेजस्वी होगा; फिलहाल शंकर, भगवान शिव, पत्नी-हीन हैं।’’ इस प्रकार, देवताओं और ब्रह्मा के संवाद में तारकासुर की अजेयता, उसकी शक्ति, देवताओं की पीड़ा और समाधान के रूप में शिव-पुत्र के जन्म की भविष्यवाणी प्रकट हुई।