देवताओं के लिए यज्ञों का आनंद लेने वाले, दिव्य प्रकृति के साथ अपने वंशजों सहित, सदैव अपनी महिमा में स्थित और संसार की रक्षा के लिए समर्पित महान देवता थे। अब युद्ध की तैयारी का आदेश दिया गया—सेना को एकत्रित करने, शस्त्रों को लाने, और शस्त्रों के देवताओं की पूजा करने को कहा गया। फिर, देवताओं से आग्रह किया गया कि मेरे लिए वाहन और दिव्य विमानों की व्यवस्था करें; यम को सेनापति नियुक्त करें और सभी देवगण शीघ्रता से इकट्ठा हों। देवताओं ने आदेश पाकर, दस हजार घोड़ों से युक्त, सोने की घंटियों से सुसज्जित एक रथ तैयार किया। वह अद्भुत गुणों से संपन्न रथ, मातली द्वारा इंद्र के लिए सजाया गया था, जिसे न देवता न असुर जीत सकते थे। यम, भैंसे पर आरूढ़ होकर, सेना के अग्रभाग में प्रचंड अनुचरों से घिरकर आगे बढ़े। अग्नि, प्रलयकाल की ज्वालाओं से प्रज्वलित, आकाश को भरते हुए, बकरी पर सवार होकर भाला लिए तैयार खड़े थे। वायु देव, अंकुश लेकर, अपार गति के साथ नागराज पर सवार थे; जल के स्वामी स्वयं उपस्थित थे। राक्षसों के स्वामी, आकाश में विचरण करते हुए, युद्ध के लिए तैयार थे—भयंकर और तेज तलवार से सुसज्जित, मनुष्यों द्वारा खींचे गए रथ पर। धन के देवता, गदा लेकर, सिंह-रथ पर थे; चंद्र, सूर्य और अश्विनीकुमार चार-गुनी सेना के साथ उपस्थित हुए। इंद्र की सेना, तीनों लोकों में अजेय, तैंतीस करोड़ दिव्य गणों से युक्त थी। इंद्र, हिमशीतल सुंदर पंखों, स्वर्ण कमलों की माला, चमकते केसर चिह्नों, और गालों पर मोतियों की सुन्दर झलक के साथ मनोहारी दिखाई दिए। वे ऐरावत नामक महान हाथी पर आरूढ़ थे, उत्तम आभूषणों और वस्त्रों में सुसज्जित, वज्र के समान विशाल, कंगनों और सर्पों से घिरे भुजाओं के साथ शोभायमान थे। स्वर्ग में इंद्र चमक रहे थे, उनके चरणों की हजारों आँखों से स्तुति हो रही थी, घोड़ों और हाथियों की भीड़ के मध्य, श्वेत छत्र और ध्वज के साथ। वह सेना, अजेय भालों से सज्जित, विविध शस्त्रों और योद्धाओं से युक्त, चमक रही थी; तब अश्विनीकुमार, मरुत, साध्य और पुरंदर भी सम्मिलित हुए। यक्ष, राक्षस और गंधर्व, विभिन्न दिव्य शस्त्रों से सुसज्जित, सबने मिलकर दैत्यराज पर आक्रमण किया। परंतु उनके शस्त्र, दैत्यराज तारक के पर्वत-सम वज्र जैसे शरीर को भेद न सके। तब तारक, अपने रथ से कूदकर, हाथों और पैरों से लाखों देवताओं का वध करने लगा; शेष देवसेनाएँ भयभीत होकर भाग गईं। डरे हुए देवताओं ने अपने शस्त्र और दिशाएँ छोड़ दीं; उन्हें भागते देख, तारक ने कहा, "देवताओं को मत मारो, हे दैत्यगण! वज्रांग को शीघ्र मेरे महल में लाओ, ताकि वह बंधे हुए देवताओं को देख सके।" फिर दैत्य ने इंद्र सहित लोकपालों को युद्ध में मजबूत बंधनों से बाँध लिया, जैसे ग्वाला पशुओं को बाँधता है। इसके बाद वह पुनः अपने रथ पर चढ़कर, सिद्ध और गंधर्वों से गूंजते उच्च पर्वत शिखर पर अपने निवास स्थान को चला गया। पुलस्त्य मुनि ने कहा: तब एक द्वारपाल प्रकट हुआ, जो उज्ज्वल श्वेत वस्त्रों में था, जिसने घुटनों से पृथ्वी को छुआ और हाथ से अपना मुख ढक लिया। उसने स्पष्ट, संक्षिप्त और सुंदर शब्दों में, सूर्य के समुच्चय के समान चमकते दैत्यराज से कहा—"कालनेमि ने देवताओं को बाँधकर द्वार पर खड़ा कर दिया है; वह पूछता है, 'ये बंदी कहाँ और किसके पास खड़े हों, प्रभु?'" द्वारपाल की बात सुनकर दैत्यराज ने उत्तर दिया, "ये जहाँ चाहें वहाँ रहें; मेरा घर ही तीनों लोक है।" किंतु विशेष रूप से कहा गया कि वासव (इंद्र) को केवल तब मुक्त किया जाए जब उसका सिर मुंडा जाए, उसे श्वेत वस्त्र पहनाए जाएँ और कुत्ते के पाँव का चिन्ह लगाया जाए। यह सब होने के बाद, अत्यंत व्याकुल मन वाले देवता, शरण लेने के लिए कमल से उत्पन्न, जगत के गुरु के पास गए। वे गहरे दुःख में, सिर झुकाकर, कमलासन की स्तुति करने लगे: "हे ओंकार के मूल, सृष्टि के कारण, अनंत विविधताओं के प्रथम कारण, अस्तित्व के मूल में उत्पन्न हुए और संहार की इच्छा से प्रकट हुए—आपको नमस्कार। आप सभी प्रकट वस्तुओं के आदिपुरुष हैं, अपनी महिमा से सभी नामों और विचारों से परे हैं; आपने स्वर्ग, पृथ्वी और निम्न लोकों को इस ब्रह्माण्ड से विभाजित किया है। मेरु पर्वत, प्राचीन और प्रकट, आपसे ही उत्पन्न हुआ; हम जानते हैं कि आकाश भी आपसे ही बना। देवता आपके शरीर से उत्पन्न हुए हैं, और सभी जीव आपके शरीर में निवास करते हैं। स्वर्ग आपका सिर है, चंद्र और सूर्य आपकी आँखें, सर्प आपके केश, दिशाएँ आपके कानों के द्वार, यज्ञ आपका शरीर, नदियाँ आपके जोड़, पृथ्वी आपके चरण और समुद्र आपका उदर है। वेदों में आपको मायाकार और सबका कारण कहा गया है; आप शांति का प्रकाश, सूर्य, और अविनाशी हैं। ज्ञानी आपको वेदों के अर्थ से हृदय के कमल में स्थित प्राचीन पुरुष कहते हैं। योग में सिद्ध हुए आपको आत्मा के रूप में, और सांख्य द्वारा सिखाए गए सात सूक्ष्म तत्वों में आठवें कारण के रूप में, तथा भीतर स्थित जीवात्मा के रूप में स्तुति करते हैं। जिन्होंने आपके स्थूल और सूक्ष्म रूपों को देखा है, वे जानते हैं कि ये सब सृष्टि के प्रारंभ में आपसे ही उत्पन्न हुए; हमारी भक्ति आपमें सबसे अधिक हो। आपका चिन्ह छुपा हुआ क्षण, अनंत काल, सभी भेदों और गणनाओं का संहारक है; आप सत्व और असत्व, प्रकट और अप्रकट के कारण हैं—अनंत, आप ही उनके निर्माता और आश्रय हैं। जो स्थूल है, वह असार है; सूक्ष्म, जो इनसे श्रेष्ठ है, वही सार्थक है; स्थूल अवस्थाएँ उनसे आच्छादित हैं, और उनमें, प्राचीन ग्रंथों में आपको परम स्थूल तत्व बताया गया है। आप प्रत्येक अस्तित्व को, प्रत्येक महिमा को, हर अवस्था में जोड़ते हैं; बार-बार प्रकट रूपों को हटाकर, प्रत्येक स्थान में प्रकट होने की क्रिया स्थापित करते हैं। इस प्रकार, रूपधारी जीवों का आश्रय, रक्षक और संरक्षक, अनंत रूपों में कल्पित, अमर देवताओं द्वारा 'हे ब्रह्मन्, आप ही कारण हैं'—ऐसी स्तुति की गई।