इंद्र, जिनकी अनेक आँखें हैं, जब उन्होंने दैत्यों के धनुष से छोड़े गए भयानक बाणों को अपने वज्र से काट डाला, तब वे दैत्यों की भयंकर सेना में प्रविष्ट हुए। उन्होंने दैत्य सेनापतियों सहित सभी दैत्यों का वध कर डाला और उस विशाल दैत्य-सेना को तमस अस्त्र के जाल से घोर अंधकार में ढँक दिया। उस भयानक अंधकार से अभिभूत होकर दैत्य एक-दूसरे को और अपने-अपने वाहन तक को पहचान नहीं पाए। जब देवताओं में श्रेष्ठ, मोह से मुक्त होकर, पूर्ण परिश्रम के साथ, उस अंधकार में ढँके दैत्यों के दलों के सिर काटने लगे, तब दैत्य गहरे, नीले और चमकते अंधकार से व्याकुल होकर चेतना खो बैठे और पर्वतों के पंख कट जाने पर जैसे गिर जाते हैं, वैसे ही धराशायी हो गए। वहाँ, जब दैत्य पराजित हो गए, तो उनका निवास-स्थान भी ऐसा हो गया मानो भीतर ही भीतर अंधकार छा गया हो, जैसे उनके अपने शरीर भी अंधकार में बदल गए हों। तब मायावी माया ने एक महान माया उत्पन्न की—वह घोर, अग्नि से दीप्त, मौरवी अग्नि से प्रकट हुई थी, जो युग के अंत की ज्योति लाती है। उस माया से इंद्र द्वारा रची गई माया जल गई, और दैत्य सूर्य का रूप धारण कर युद्ध में पुनः प्रकट हो उठे। जब देवता उस जलती हुई मौरवी माया के संपर्क में आए, तो वे भयभीत होकर चंद्रलोक की ओर, चंद्रमा की शीतल झील में शरण लेने भाग गए। और जब देवता और भीषण औरव अग्नि से जल गए, उनकी बुद्धि भ्रमित हो गई, वे व्याकुल होकर वज्रधारी इंद्र के पास पहुँचे और अपनी व्यथा कही। जब सेना माया से पीड़ित हो रही थी और दैत्य उन्हें मार रहे थे, तब इंद्र के संकेत से वरुण ने इस प्रकार कहा— "हे इंद्र, बहुत समय पहले एक ब्रह्मर्षि-पुत्र ने घोर तपस्या की थी; वह तेजस्वी था, गुणों में ब्रह्मा के समान। जब वह सूर्य के समान तप कर रहा था, अपने तप से अविनाशी लोक को स्थिर कर रहा था, तब अनेक ऋषि, देवता और दिव्य दृष्टि वाले मुनि उसके पास आए। हिरण्यकशिपु, दैत्यों का स्वामी, भी उस परम तेजस्वी ऋषि के पास पहुँचा। तब वे ब्रह्मर्षि धर्मयुक्त वचन बोले—‘हे महात्मन, इस ऋषि कुल की जड़ कट चुकी है। तुम ही शेष बचे हो, संतानहीन हो, और तुम्हारे वंश में कोई अन्य नहीं; तुमने बाल्यावस्था से ही ब्रह्मचर्य का व्रत लिया है और केवल कठिन तप में रत हो। बहुत से ब्राह्मण वंश ऐसे हैं, जो संयमी ऋषि होकर अकेले रहते हैं, संतान नहीं उत्पन्न करते।’ ‘इन सबके होते हुए भी मेरे पुत्रों का कोई कारण नहीं; और हे तपस्वीश्रेष्ठ, तुम तेज में प्रजापति के समान हो। इसलिए, अपने वंश को आगे बढ़ाओ, अपने ही द्वारा अपनी वृद्धि करो; अपनी अर्जित तप-शक्ति को स्थिर करो और दूसरा शरीर उत्पन्न करो।’ ऋषि, मुनियों के इन वचनों से मन में आहत होकर, उन मुनि समूहों को उलाहना देते हुए बोले—‘प्राचीन काल में जो सनातन धर्म ऋषियों के लिए स्थापित था, वह केवल ऋषित्व का कर्म था, वे वन्य कंद-मूल-फल पर जीवन यापन करते थे। ब्रह्मा की संतान ब्राह्मण, जो अपने स्वधर्म में स्थित हैं, उनका दृढ़ ब्रह्मचर्य स्वयं ब्रह्मा को भी हिला सकता है।’ ‘गृहस्थों के लिए तीन मार्ग हैं, किंतु हमारे लिए वनवासियों का मार्ग ही श्रेष्ठ है। कोई जल पर, कोई वायु पर, कोई दांतों से पीसकर, कोई पत्थर से कूटकर, और कोई पंचाग्नि तपस्या करते हैं। ये सब घोर तप और कठिन व्रतों में स्थित होकर, ब्रह्मचर्य के बल पर परम अवस्था को प्राप्त करने का प्रयास करते हैं।’ ‘ब्रह्मचर्य से ही ब्राह्मण का ब्राह्मणत्व स्थिर होता है—ऐसा वे उच्च लोकों के जानने वाले कहते हैं। धर्म, तप—सब ब्रह्मचर्य में ही स्थित है; जो ब्राह्मण ब्रह्मचर्य में स्थित हैं, वे स्वर्ग में निवास करते हैं। बिना योग के कोई सिद्धि नहीं, न कीर्ति; ब्रह्मचर्य से बढ़कर कीर्ति का कोई मूल नहीं, हे शत्रुसूदन।’ ‘जो इंद्रियों के समूह और पंचभूतों को संयमित कर, ब्रह्मचर्य में स्थित हो, उससे बढ़कर तप क्या है? जटा धारण करना, व्रत-उपवास करना, लेकिन ब्रह्मचर्य न रखना—ये तीनों पाखंड माने गए हैं। पत्नी कहाँ, संयोग कहाँ, और चित्त की विक्षिप्तता कहाँ? क्या ब्रह्मा ने अपने मन से ही संतान उत्पन्न नहीं की थी?’ ‘यदि तुमने तप से सिद्धि पाई है, तो प्रजापति के समान मन से ही संतान उत्पन्न करो। मन से रचित गर्भ ही तपस्वियों द्वारा स्थापित किया जाना चाहिए; पत्नी या बीज से नहीं, यही तपस्वियों का व्रत है।’ ‘यह जो तुमने निर्भय होकर यहाँ जो धर्म बताया है, वह सज्जनों को तो श्रेष्ठ लगता है, किंतु अधम उसे मिथ्या मानते हैं। अब मैं अपने मन से प्रकाशित रूप बनाकर, अपनी देह से ही, बिना पत्नी के संयोग के, पुत्र उत्पन्न करूँगा। इस प्रकार, मैं अपने ही स्वरूप से दूसरा स्वरूप उत्पन्न करूँगा, जैसे सृष्टि को भस्म करना चाहता हो।’ वरुण ने कहा—‘तब उर्वा, तपस्या से युक्त, यज्ञ-अग्नि के समीप अपनी जाँघ पर बैठी; एक कुश की नोक से पुत्र के जन्म का स्थान मथ डाला। उसकी जाँघ फटते ही एक अद्भुत अग्नि प्रकट हुई—वह अग्नि, जो संसार को जलाने की इच्छा से उत्पन्न हुई, पुत्र बन गई। उर्वा की जाँघ से फटकर जो अग्नि प्रकट हुई, वह औरव नाम से प्रसिद्ध हुई—तीव्र, अत्यंत क्रुद्ध, मानो तीनों लोकों को भस्म करना चाहती हो।’ ‘जन्म लेते ही उस अग्नि ने करुण स्वर में अपने पिता से कहा—“पिता, मुझे भूख व्याकुल कर रही है, मुझे संसार को भस्म करने दो।