यह कथा ब्रह्मांड की उत्पत्ति और सृष्टि के रहस्यों को उजागर करती है। जब सारा ब्रह्मांड अपने महान अस्तित्व का विचार कर रहा था, और नियत समय पर समुद्र में विलय की चिंता में डूबा था, तब subtle जल से भरे, आकाश रहित शून्य में संसार का विलय होने लगा। उस समय, प्रभु स्वयं जल में प्रवेश कर समुद्र को हिलाने लगे। जल के भीतर एक सूक्ष्म द्वार प्रकट हुआ; उसी से, ध्वनि के उत्तर में, वायु उत्पन्न हुई। वायु ने भीतर से हलचल पाई, और अपनी शक्ति व वेग से समुद्र को आंदोलित कर दिया। जब समुद्र पूरी तरह मंथित और विक्षुब्ध हुआ, तब उन जलों से महान प्रभु वैश्वानर प्रकट हुए, जिनका मार्ग गहरा था। फिर अग्नि ने प्रचुर जल को सुखाना आरंभ किया; सभी समुद्र छिन्न-भिन्न हो गए और आकाश प्रकट हो गया। उन प्रभु की अपनी दीप्ति से उत्पन्न निर्मल जल, अमृत के समान था; उस द्वार से आकाश उत्पन्न हुआ, आकाश से वायु निकली। तब, friction से उत्पन्न अग्नि को देखकर, देवताओं के प्रपितामह, महान तत्त्वों के प्रकटकर्ता, ने उसकी उत्पत्ति को देखा। तत्त्वों को देखकर, धन्य प्रभु ने लोकों की सृष्टि के लिए ब्रह्मा के विविध जन्म का विचार किया। हजारों चतुर्युगों के चक्र, जो पृथ्वी पर तपस्या से शुद्ध आत्मा वाले द्विजों के लिए हैं, गिने गए। हरि को परमात्मा कहा जाता है, जिनकी आत्मा अनेक जन्मों में शुद्ध हुई है; जब ज्ञान प्रकट हुआ, प्रभु योगियों के साथ एकत्व के योग्य बने। योग से संपन्न और सर्वोच्च, पूर्ण अधिपत्य वाले को पहचानकर, योग के ज्ञाता ने उन्हें ब्रह्मन के परम पद में स्थापित किया, जो ब्रह्मांड का आधार है। फिर उन महान जलों में, सर्वशक्तिमान, अच्युत हरि, सबके स्वामी, विधिपूर्वक जल में क्रीड़ा करने लगे। वहीं से उन्होंने अपने नाभि से एक कमल उत्पन्न किया, जिसमें हजार पंखुड़ियाँ थीं, वह निर्मल था, सूर्य के समान चमकता, और स्वर्णिम रंग का था। वह कमल अग्नि की भांति दीप्तिमान था, शरद-ऋतु के सूर्य के समान शुद्ध, अपनी सुंदरता में महान, और महान आत्मा के शरीर से सुंदर पत्तियों से सुसज्जित था। पुलस्त्य ऋषि कहते हैं: तब योग से संपन्न श्रेष्ठों में से, उन्होंने सर्वलोकों के स्रष्टा, सर्वदिशाओं में मुख वाले, तेजस्वी ब्रह्मा की रचना की। उस स्वर्णिम कमल में, जो कई योजन विस्तृत था, सभी तेज की विशेषताओं से पूर्ण और पृथ्वी के चिन्हों से घिरा हुआ था, वही कमल, जो पहले से विद्यमान था, पृथ्वी का परम रूप कहा जाता है। महर्षि कहते हैं कि वह नारायण से उत्पन्न हुआ। वह कमल वास्तव में रसाः कहलाता है, जो पृथ्वी की देवी है; कमल की मुख्य तंतु दिव्य पर्वत माने गए हैं—हिमवत, नील, मेरु, निषध, कैलास, श्रृंगवत, और गंधमादन पर्वत। इसके अतिरिक्त, त्रिशिखर, मंदार, पिंजर, और विंध्य पर्वत भी हैं। ये पुण्यात्माओं और सिद्धों के निवास हैं, जो सभी इच्छित फल प्रदान करते हैं। इन पर्वतों के मध्य में जम्बूद्वीप नामक द्वीप स्थित है, जहां यज्ञ और पुण्य कर्म किए जाते हैं। इन पर्वतों से दिव्य अमृत के समान जल प्रवाहित होता है, और सैकड़ों तीर्थ और झीलें उत्पन्न होती हैं। कमल के ये तंतु, जो सर्वत्र फैले हैं, पृथ्वी पर असंख्य और विविध पर्वत हैं। कमल की अनेक पत्तियाँ, हे राजन, कठिन, पर्वतों से युक्त प्रदेशों के रूप में, म्लेच्छों की भूमियाँ मानी गई हैं। नीचे की पंखुड़ियाँ दैत्य, असुर और नागों के पृथक निवास हैं, हे राजन। इनके बीच में रसातल नामक क्षेत्र है, जहां महान पापी मनुष्य डूबते हैं। चारों दिशाओं में चार जलाशय गिने गए हैं; इस प्रकार, हे कमलज, पृथ्वी नारायण के लिए उत्पन्न हुई। इसलिए, इसका प्रकट होना पुष्कर नाम से जाना जाता है; इसी कारण, प्राचीन ऋषियों ने यज्ञ में इसे यही नाम दिया। यज्ञ के विधि और वेदों में देखे गए उदाहरणों के अनुसार वेदी की रचना की गई; इस प्रकार, उस धन्य प्रभु ने ब्रह्मांड का सर्वव्यापी आधार स्थापित किया। पर्वतों और नदियों की व्यवस्था भी की गई; और उनकी शक्ति ब्रह्मांड में अद्वितीय है, हे दीप्तिमान, जिनकी प्रभा सूर्य और वरुण के समान है। धीरे-धीरे, स्वयंभू ने, जब सब सो रहे थे, महान समुद्र में कमल-रत्न की रचना की; फिर, उनकी तपस्या से, मदु नामक महान दैत्य उत्पन्न हुआ। उसके साथ, एक अन्य दैत्य कैटभ भी उत्पन्न हुआ; दोनों रजस और तमस से जन्मे, दैत्य रूपी युगल बने। वे दोनों, महान बल से, समस्त विश्व-सागर को आंदोलित करने लगे; उनके वस्त्र दिव्य लाल थे, दांत श्वेत, चमकदार और भयानक थे। वे ऊँचे मुकुट और कलशयुक्त शिरोभूषण पहने, चमकीले कंगन और बाजूबंद से सुसज्जित, तांबई बड़ी-बड़ी आँखें, चौड़ी छाती और विशाल भुजाएँ वाले थे। वे विशाल पर्वतों के समान ठोस, चलते हुए जीवित शिखरों की भांति, नये बादलों के समान, और उनके चेहरे सूर्य के जैसे थे। उनकी भुजाओं में विशाल, बलिष्ठ बाजूबंद थे, वे अत्यंत भयानक थे, उनके कदम और गति समुद्र को मथती प्रतीत होती थी। वे हरि को भी, जो मदु का संहारक है, जब वह विश्राम कर रहे थे, हिला देते थे; वे दोनों पुष्कर में सर्वदिशाओं में घूमते थे। तब उन्होंने सर्वोच्च, तेजस्वी, योगियों में श्रेष्ठ, नारायण द्वारा निर्देशित, समस्त प्राणियों की सृष्टि करने वाले प्रभु को देखा। इस प्रकार, ब्रह्मांड की आरंभिक सृष्टि, पर्वतों, द्वीपों, दैत्य-युगल और कमल से उत्पन्न पृथ्वी की कथा, नारायण की लीला और ब्रह्मा की रचना में प्रकट होती है।