एक बार, धर्म के मार्ग पर चलने वाले व्यक्ति को बताया गया कि उसे घी के साथ हवन करना चाहिए, और साथ ही दान भी देना चाहिए। यह सब ब्राह्मण को विधिपूर्वक अर्पित करें, जिससे ऋषियों की तृप्ति हो। कथा का श्रवण करने के बाद, विधि के अनुसार उनकी परिक्रमा करें, और फिर अलग-अलग धूप, दीप, भोजन तथा हाथ धोने के लिए जल अर्पित करें। संकल्प करें—“मेरे इस व्रत के पालन से ऋषि सदा तृप्त रहें, वे मेरी पूजा को स्वीकार करें। मैं उन ऋषियों को नमस्कार करता हूँ।” विशेष रूप से, “हे पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, प्राचेतस, वशिष्ठ, मरीचि और अत्रि—आप मेरी अर्पण को स्वीकार करें, आपको प्रणाम है।” इस प्रकार, सुगंधित धूप और दीप से यह पूजा करनी चाहिए। इस कार्य के प्रभाव से पितरों को भी मुक्ति प्राप्त होती है। पूर्वकृत कर्मों और रजोगुण के प्रभाव से दोष उत्पन्न होते हैं, परंतु हे पुत्र, जब यह व्रत किया जाता है, तब उसमें संदेह नहीं कि मुक्ति अवश्य मिलती है। उसने यह व्रत पितरों की मुक्ति और उनके कल्याण के लिए किया; वे आशीर्वाद देते हुए मोक्ष के पथ पर चले गए। यह पुण्य ऋषिपंचमी व्रत ब्राह्मणों के लिए महिमा से युक्त बताया गया है, और जो श्रेष्ठ पुरुष इसे करते हैं, वे धन्य माने जाते हैं। जो श्रेष्ठ पुरुष उत्तम ऋषिव्रत का पालन करते हैं, वे यहां विविध सुख भोगकर अंत में विष्णु के धाम को प्राप्त करते हैं। इस प्रकार, महाप्रभु पद्म महापुराण के उत्तरखंड में, उमापति और नारद के संवाद में, ‘ऋषिपंचमी व्रत’ नामक यह सत्तहत्तरवाँ अध्याय पूर्ण हुआ। इसके पश्चात, पार्वती ने भगवान शिव से निवेदन किया—“हे महाबुद्धिमान, गंगा की महिमा पुनः बताइए, जिसे सुनकर सभी ऋषि बार-बार वैराग्य को प्राप्त होते हैं। हे प्रभु, हे सर्वेश्वर, उसकी महिमा कैसी है? मैंने उसकी उत्पत्ति तो सुनी है, किंतु उसकी महिमा नहीं सुनी। आप ही आदिपुरुष और सनातन देव हैं।” तब महादेव बोले—“ऋषिगण, जो बुद्धि में बृहस्पति के समान और पराक्रम में इंद्र के समान थे, वे भीष्म के पास आए, जो शरों की शय्या पर विराजमान थे। अत्रि, वशिष्ठ, भृगु, पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, अंगिरा, गौतम, अगस्त्य, सुमति और संयमी ऋषि वहाँ उपस्थित हुए। विश्वामित्र, स्थूलशिरा, सर्वज्ञ, प्रमथाधिपति, रैभ्य, बृहस्पति, व्यास, पावन, कश्यप और ध्रुव भी आए। दुर्वासा, जमदग्नि, मार्कंडेय, गालव, उशना, भरद्वाज, क्रतु और आस्तिक भी वहाँ पहुँचे। स्थूलाक्ष, सर्वलोकाक्ष, कण्व, मेधातिथि, कुश, नारद, पर्वत, सुधन्वा और च्यवन द्विज भी वहाँ आए। मतिभू, भुवन, धौम्य, शतानंद, कृतव्रण, जमदग्न्य, राम, ऋचीक और अन्य भी उपस्थित थे।” धर्मपुत्र युधिष्ठिर ने अपने भाइयों सहित उन पूज्य ऋषियों का विधिपूर्वक अभिवादन और पूजन किया। वे महान तपस्वी ऋषि, पूजन के बाद, सुखपूर्वक विराजमान हुए और भीष्म के साथ दिव्य धर्म की चर्चा करने लगे। चर्चा के अंत में, वे शुद्धचित्त ऋषि भीष्म को प्रणाम कर वहाँ बैठे। तब युधिष्ठिर ने भीष्म से प्रश्न किया—“कौन-कौन से क्षेत्र, पर्वत और आश्रम सबसे पवित्र हैं? कौन से वे स्थान हैं, जिन्हें धर्म की इच्छा रखने वाले सदा सेवा करें? हे पितामह, कृपया बताइए।” भीष्म ने कहा—“हे श्रेष्ठ पुरुष, यहाँ एक प्राचीन कथा कही जाती है—एक वानप्रस्थ मुनि और एक सिद्ध पुरुष के संवाद की। एक सिद्ध, समस्त पृथ्वी का भ्रमण कर, उस महानात्मा शिबि के आश्रम में पहुँचे, जो gleaning (उपजीविका हेतु खेतों से बचे अन्न के दाने चुनने) से जीवन यापन करते थे। वे सदा संयमी, आत्मज्ञान में निपुण, आसक्ति और द्वेष से रहित, ज्ञान और कर्म में दक्ष थे। वे वैष्णवों में श्रेष्ठ, विष्णु के कर्तव्यों में रत, वैष्णवों की निंदा से दूर और धर्मनिष्ठ थे। वे सदा योगाभ्यास में लगे रहते, शंख और चक्र धारण करते, सत्य के ज्ञाता, श्रीकांत के प्रति समर्पित और प्रतिदिन तीन बार पूजन करते थे। वे वेद और उनके अंगों में पारंगत, धर्म-अधर्म के विवेचक, नित्य वेदपाठ में रत और अतिथियों का सदा सम्मान करते थे। वे gleaners में श्रेष्ठ, तीर्थों में मन लगाने वाले, चारों वेदों में जो ब्रह्मा ने गाया, उसका ध्यान करते थे। वे द्विज, जो विष्णु के स्वरूप थे, वेदों के ध्यान और स्तुतियों के ज्ञाता थे, धर्म और अर्थ के विषयों में निपुण, और चित्त को अविनाशी में स्थिर रखते थे।” एक बार, वे सिद्ध शिबि के घर पहुँचे। शिबि ने उन्हें देखकर श्रद्धापूर्वक अतिथि-सत्कार किया और उनके कुशल-क्षेम के बारे में पूछा। फिर शिबि ने उनसे पूछा—“हे श्रेष्ठ द्विज, कौन से देश, जन, पर्वत और आश्रम पवित्र हैं? कृपा करके मुझे बताइए।” सिद्ध ने उत्तर दिया—“वे देश, वे जन, वे पर्वत और वे आश्रम पवित्र हैं, जहाँ त्रिधारा, सर्वश्रेष्ठ गंगा सदा प्रवाहित होती है। तप, ब्रह्मचर्य, यज्ञ या दान से जीव वह स्थिति नहीं पाते, जो गंगा की सेवा से मिलती है। जो संयमी पुरुष गंगा में स्नान करते हैं, उन्हें जो संतोष मिलता है, वह सौ यज्ञों से भी नहीं मिलता। जैसे सूर्य के उदय से घना अंधकार दूर हो जाता है, वैसे ही गंगा-स्नान से मनुष्य पापमुक्त होकर तेजस्वी हो जाता है। जैसे रूई का ढेर अग्नि के संपर्क में जल जाता है, वैसे ही गंगा-स्नान से सारे पाप नष्ट हो जाते हैं। जो गंगा का जल सूर्य की किरणों से गर्म होकर पीता है, वह गोहत्या के पाप से मुक्त हो जाता है और शुद्धता में अग्नि से भी श्रेष्ठ हो जाता है। जो मनुष्य केवल एक पाँव से भी गंगा में स्नान करता है, वह हजार चंद्रायण व्रतों का फल प्राप्त कर लेता है।” इस प्रकार, ऋषियों और धर्मात्माओं के संवाद में गंगा की महिमा और ऋषिव्रत के पुण्य का विस्तार से वर्णन हुआ।