पूर्णिमा के दिन, स्नान करने के बाद साधक को मंदिर जाना चाहिए। वहाँ आचार्य पहले से तैयार भूमि पर मंडल की व्यवस्था करते हैं। नियमों के अनुसार भूमि पर विभिन्न शुभ चिह्न अंकित किए जाते हैं, फिर सोलह पंखुड़ियों वाला या नौ धाराओं वाला कमल बनाया जाता है। कभी-कभी आठ पंखुड़ियों वाला कमल भी बनाया जाता है, जिसे विद्वान लोग श्रद्धापूर्वक प्रदर्शित करते हैं। इसके पश्चात श्वेत वस्त्र से आंखों को बाँधना चाहिए। आचार्य, अक्षरों के क्रम के अनुसार, शिष्यों को पुष्प लेकर मंडप में प्रवेश कराते हैं। यदि मंडल में नौ केंद्र हैं तो रंग-बिरंगे चूर्णों का उपयोग किया जाता है। सबसे पहले इन्द्र की पूजा होती है, फिर इन्द्राणी और अन्य देवताओं की क्रमशः पूजा की जाती है। दिशाओं के रक्षकों सहित अग्नि की भी उसी प्रकार पूजा करनी चाहिए। अग्नि की दिशा में यम, दक्षिण में निरृति, पश्चिम में वरुण और उत्तर-पश्चिम में वायु का स्थान होता है। उत्तर में धनदा (कुबेर) और उत्तर-पूर्व में रूद्र की स्थापना की जाती है। पूर्व में जल का कलश और दक्षिण में चमचे का स्थान होता है। पश्चिम में हंस और उत्तर में चम्मच रखा जाता है; दक्षिण-पूर्व में अग्निकुंड और दक्षिण-पश्चिम में पादुकाएं रखी जाती हैं। उत्तर-पश्चिम में योगपट्टा और उत्तर-पूर्व में माला रखी जाती है। पूर्व में विष्णु और दक्षिण में शंकर की पूजा की जाती है। पश्चिम में रवि (सूर्य) और उत्तर में ऋषियों की, केंद्र में कमलजन्मा ब्रह्मा और दक्षिण में सावित्री का पूजन होता है। उत्तर में कमलचिह्नित गायत्री देवी की, पूर्व में ऋग्वेद, दक्षिण में यजुर्वेद, पश्चिम में सामवेद और उत्तर में अथर्ववेद की स्थापना की जाती है। इतिहास, पुराण, छंद और ज्योतिष भी मंडल में अपने-अपने स्थानों पर रखे जाते हैं। अन्य धर्मशास्त्रों को इन्द्र आदि की दिशाओं में रखा जाता है। पूर्वी पंखुड़ी पर बलराम, दक्षिणी पर प्रद्युम्न, पश्चिम में अनिरुद्ध और उत्तर में वासुदेव की पूजा होती है। पूर्व में वामदेव, दक्षिण में सद्योजात, पश्चिम में ईशान और उत्तर में तत्पुरुष की स्थापना की जाती है; अघोर की पूजा सर्वत्र की जाती है—यही मंडल की पूजा है। पूर्व में भास्कर, दक्षिण में दिवाकर, पश्चिम में प्रभाकर और उत्तर में ग्रहपति की पूजा की जाती है। इस प्रकार विधिपूर्वक ब्रह्मा, परमेश्वर की पूजा करने के बाद, मंडल के आठों दिशाओं में आठ कलश स्थापित किए जाते हैं। केंद्र में ब्राह्मण-कलश को नवां कलश रखा जाता है; इसी ब्रह्मा के कलश से मोक्ष की इच्छा रखने वाले साधक का अभिषेक किया जाता है। जो संपत्ति की इच्छा करता है, उसका वैष्णव-कलश से अभिषेक होता है; जो राज्य चाहता है, उसका इन्द्र-कलश से; धन-शक्ति के लिए अग्नि-कलश से; मृत्यु-विजय के लिए यम-कलश से अभिषेक किया जाता है। पाप-विनाश के लिए नैरृति-विधि, पाप-नाश के लिए वरुण-कलश से स्नान कराया जाता है। शरीर-स्वास्थ्य के लिए वायु-कलश, संपत्ति-संपन्नता के लिए कुबेर-विधि, और ज्ञान की इच्छा के लिए रूद्र-कलश का प्रयोग होता है। ये सभी लोकपालों के कलश हैं; प्रत्येक से स्नान करने पर मनुष्य समस्त दोषों से मुक्त हो जाता है। ऐसा व्यक्ति ब्रह्मा के समान या तुरंत राजा के समान हो जाता है। वह सभी दिशाओं में लोकपालों की क्रमशः पूजा करता है, उनके नामों से, निर्धारित कलशों के साथ। जब देवताओं और लोकपालों की स्पष्ट मन से पूजा हो जाती है, तब शुद्ध किए गए शिष्यों को, जिनकी आंखें बंधी होती हैं, मंडल में लाया जाता है। अग्नि से शुद्धिकरण या वायु से पवित्र करने के बाद, सोम से ताजगी प्रदान कर, उन्हें व्रतों की शिक्षा दी जाती है। ब्राह्मण, देवता, विष्णु, ब्रह्मा, इन्द्र, आदित्य, अग्नि, लोकपाल, ग्रह, गुरु, ब्राह्मण, और पूर्व दीक्षित ऋषि की कभी निंदा नहीं करनी चाहिए। जब व्रतों का उपदेश हो जाए, तब हवन करना चाहिए—'ॐ, सर्वरूपधारी भगवन् ब्रह्मण को नमस्कार, हुं फट् स्वाहा'—इस मंत्र के साथ अग्नि में आहुति दें। सोलह अक्षरों वाले मंत्र से प्रज्वलित अग्नि में आहुति दें तथा गर्भाधान आदि सभी संस्कारों की आहुति चढ़ाएं। तीन व्याहृतियों के साथ, देवों के देव की उपस्थिति में, हवन के अंत में, दीक्षा लेकर शिष्य अपने गुरु को दक्षिणा दें। गुरु को, हे राजन्, हाथी, घोड़े, रथ, वाहन, सोना, अन्न आदि अपनी सामर्थ्य के अनुसार देना चाहिए। अन्य लोग सोने के साथ जोड़ा (जोड़ी) भी दे सकते हैं। इस प्रकार करने से महान पुण्य प्राप्त होता है, जिसे सौ वर्षों में भी वर्णित नहीं किया जा सकता। यदि दीक्षा के बाद कोई पद्मपुराण का श्रवण करता है, तो वह मानो पुष्कर, तीर्थ, प्रयाग, सिन्धु-सागर, देवह्रद, कुरुक्षेत्र, और विशेषकर वाराणसी में वेद, पुराण और समस्त मंत्रों का पाठ करता है। ग्रहण या संक्रांति के समय पाठ से जो फल मिलता है, वही फल उसे प्राप्त होता है। जो ब्रह्मा को कमल पर विराजमान देखता है, उसे सौ गुना फल मिलता है और इच्छानुसार विविध वर भी प्राप्त होते हैं। जो दीक्षा लेकर विधिपूर्वक पूजन करता है और श्रवण करता है, उसके लिए तो देवता भी तपस्या कर यह सोचते हैं—'हे राजन्, कब हम भारतभूमि में जन्म लेंगे? कब हमें दीक्षा मिलेगी और कब हम पद्मपुराण का श्रवण करेंगे?' 'कब हम अपने शरीर में सोलह पंखुड़ियों वाले पद्म की स्थापना कर, उस परम स्थान को प्राप्त करेंगे, जहाँ से फिर लौटना नहीं पड़ता?