ભીષ્મ ઉવાચ॥ કસ્મિન્કાલે ભગવતા બ્રહ્મણા લોકકારિણા। યજ્ઞિયૈર્યષ્ટુમારબ્ધં તદ્ભવાન્વક્તુમર્હતિ
ભીષ્મ કહે છે: ભગવાન બ્રહ્માએ કયા સમયે યજ્ઞ આરંભ કર્યો? હે મહાન, એ તમે મને કહો.
કિં નામાન ઋત્વિજસ્તે બ્રહ્મણા યે પ્રકલ્પિતાઃ। કા ચ વૈ દક્ષિણા તેષાં દત્તા તેન મહાત્મના
બ્રહ્માએ જે ઋત્વિજોને નિમણૂક કરી, તેમના નામ શું હતા? અને એ મહાન આત્માએ તેમને કઈ દક્ષિણાઓ આપી હતી?
યથાભૂતં યથાવૃત્તં તથા ત્વં મે પ્રકીર્તય। સુમહત્કૌતુકં જાતં યજ્ઞં પૈતામહં પ્રતિ
જેમ બન્યું તેમ, સાચું સાચું તમે મને કહો; પિતૃયજ્ઞ વિશે મને ખૂબ જ ઉત્સુકતા છે.
પુલસ્ત્ય ઉવાચ॥ પૂર્વમેવ મયા ખ્યાતં યદા સ્વાયંભુવો મનુઃ। સૃષ્ટ્વા પ્રજાપતીન્સર્વાનુક્તઃ સૃષ્ટિં કુરુષ્વ વૈ
પુલસ્ત્ય કહે છે: મેં પહેલેથી જ કહેલું છે કે જ્યારે સ્વાયંભુવ મનુએ બધા પ્રજાપતિઓની રચના કરી, ત્યારે તેમને કહ્યું: 'હવે જગતની રચના કરો.'
સ્વયં તુ પુષ્કરં ગત્વા યજ્ઞસ્યાહૃત્ય વિસ્તરમ્। સસંભારાન્સમાનાય્ય વહ્ન્યગારે સ્થિતોભવત્
પછી તેમણે પોતે પુષ્કર જઈ, યજ્ઞ માટેની સામગ્રી ભેગી કરી, અને બધું તૈયાર કરીને અગ્નિગૃહમાં ઊભા રહ્યા.
ગાયંતિ નિત્યં ગંધર્વા નૃત્યંત્યપ્સરસાં ગણાઃ। બ્રહ્મોદ્ગાતા હોતાધ્વર્યુશ્ચત્વારો યજ્ઞવાહકાઃ
ગંધર્વો હંમેશાં ગીત ગાય છે અને અપ્સરાઓના સમૂહો નૃત્ય કરે છે; બ્રહ્મા-ઉદ્ગાતા, હોતા અને અધ્વર્યુ—આ ચારેય યજ્ઞ ચલાવે છે.
એકૈકસ્ય ત્રયશ્ચાન્યે પરિવારાઃ સ્વયંકૃતાઃ। બ્રહ્મા ચ બ્રહ્મણાચ્છંસી પોતા ચાગ્નીધ્ર એવ ચ
પ્રત્યેક માટે ત્રણ-ત્રણ સહાયક પોતે જ નિમાયા; બ્રહ્મા, બ્રહ્મણાચ્છંસી, પોત અને અગ્નીધ્ર પણ હતા.
આન્વીક્ષિકી સર્વવિદ્યા બ્રાહ્મી હ્યેષા ચતુષ્ટયી। ઉદ્ગાતા ચ પ્રત્યુદ્ગાતા પ્રતિહર્તા સુબ્રહ્મણ્યઃ
આન્વિક્ષિકી, સર્વ વિદ્યા અને બ્રાહ્મી—આ ચાર પ્રકારની; ઉદ્ગાતા, પ્રતિઉદ્ગાતા, પ્રતિહર્તા અને સુબ્રહ્મણ્ય.
ચતુષ્ટયી દ્વિતીયૈષા તૂદ્ગાતુશ્ચ પ્રકીર્તિતા। હોતા ચ મૈત્રાવરુણસ્તથાઽચ્છાવાક એવ ચ
બીજું ચતુષ્ટય ઉદગાતા માટે કહેવાયું છે; હોતૃ, મૈત્રાવરુણ અને અચ્છાવાક પણ તેમાં આવે છે.
ગ્રાવસ્તુચ્ચ ચતુર્થોત્ર તૃતીયા ચ ચતુષ્ટયી। અધ્વર્યુશ્ચ પ્રતિષ્ઠાતા નેષ્ટોન્નેતા તથૈવ ચ
અહીં ચોથું ગ્રાવસ્તુત છે અને ત્રીજું ચતુષ્ટય પણ છે; અધ્વર્યુ, પ્રતિષ્ઠાતા, નેષ્ટા અને ઉન્નેતા પણ તેમાં સમાવાયા છે.
ચતુષ્ટયી ચતુર્થ્યેષા પ્રોક્તા શંતનુનંદન। એતે વૈ ષોડશ પ્રોક્તા ઋત્વિજો વેદચિંતકૈઃ
આ ચોથું ચતુષ્ટય કહેવાયું છે, હે શંતનુના પુત્ર; વેદનો વિચાર કરનારા ઋત્વિજોએ આ સોળ જણ જણાવ્યા છે.
શતાનિ ત્રીણિ ષષ્ટિશ્ચ યજ્ઞાઃ સૃષ્ટાઃ સ્વયંભુવા॥ એતાંશ્ચૈતેષુ સર્વેષુ પ્રવદંતિ સદા દ્વિજાન્
ત્રણસો સાઠ યજ્ઞો સ્વયંભૂએ રચ્યા હતા; અને આ બધામાં દ્વિજ લોકો હંમેશાં આ નામો ઉચ્ચારે છે.
સદસ્યં કેચિદિચ્છંતિ ત્રિસામાધ્વર્યુમેવ ચ। બ્રહ્માણં નારદં ચક્રે બ્રાહ્મણાચ્છંસિ ગૌતમમ્
કેટલાંક લોકો સદસ્ય અને ત્રિસામા તથા અધ્વર્યુની ઇચ્છા રાખે છે; નારદને બ્રહ્મા બનાવ્યા, ગૌતમને બ્રાહ્મણચ્છંસી બનાવ્યા.
દેવગર્ભં ચ પોતારમાગ્નીધ્રં ચૈવ દેવલમ્। ઉદ્ગાતાંગિરસઃ પ્રત્યુદ્ગાતા ચ પુલહસ્તથા
દેવગર્ભ પોતાર, અગ્નીધ્ર દેવલ, અંગિરા ઉદગાતા અને પુલહ પ્રત્યુદગાતા તરીકે હતા.
નારાયણઃ પ્રતિહર્તા સુબ્રહ્મણ્યોત્રિરુચ્યતે। તસ્મિન્યજ્ઞે ભૃગુર્હોતા વસિષ્ઠો મૈત્ર એવ ચ
નારાયણ પ્રતિહર્તા છે, સુબ્રહ્મણ્ય ઉતૃ કહેવાય છે; એ યજ્ઞમાં ભૃગુ હોતૃ અને વસિષ્ઠ મૈત્ર હતા.
અચ્છાવાકઃ ક્રતુઃ પ્રોક્તો ગ્રાવસ્તુચ્ચ્યવનસ્તથા। પુલસ્ત્યોદ્ધ્વર્યુરેવાસીત્પ્રતિષ્ઠાતા ચ વૈ શિબિઃ
અચ્છાવાકને ક્રતુ કહે છે, ગ્રાવસ્તુત ચ્યવન છે; પુલસ્ત્ય અધ્વર્યુ અને શિબી પ્રતિષ્ઠાતા હતા.
બૃહસ્પતિસ્તત્ર નેષ્ટા ઉન્નેતા શાંશપાયનઃ। ધર્મઃ સદસ્યસ્તત્રાસીત્પુત્રપૌત્રસહાયવાન્
ત્યાં બૃહસ્પતિ નેષ્ટા હતા, શાંશપાયન ઉન્નેતા હતા; ધર્મ સદસ્ય હતા, અને તેઓ પુત્ર, પૌત્ર અને મિત્રોથી ઘેરાયેલા હતા.
ભરદ્વાજઃ શમીકશ્ચ પુરુકુત્સો યુગંધરઃ। એનકસ્તીર્ણકશ્ચૈવ કેશઃ કુતપ એવ ચ
ભરદ્વાજ, શમીક, પુરુકુત્સ, યુગંધર, એનિક, તીર્ણક, કેશ અને કૂટપ પણ હતા.
ગર્ગો વેદશિરાશ્ચૈવ ત્રિસામાદ્ધ્વર્યવઃ કૃતાઃ। કણ્વાદયસ્તથા ચાન્યે માર્કંડો ગંડિરેવ ચ
ગરગ અને વેદશિરા ત્રિસામા અને અધ્વર્યુ બન્યા; કણ્વ અને બીજા, માર્કંડ અને ગંડી પણ તેમાં હતા.
પુત્રપૌત્રસમેતાશ્ચ સશિષ્યાઃ સહબાંધવાઃ। કર્માણિ તત્ર કુર્વાણા દિવાનિશમતંદ્રિતાઃ
પુત્રો, પૌત્રો, શિષ્યો અને સંબંધીઓ સાથે મળીને, તેઓ ત્યાં દિવસ-રાતે નિરંતર વિધિઓ કરતા હતા.
મન્વંતરે વ્યતીતે તુ યજ્ઞસ્યાવભૃથોભવત્। દક્ષિણા બ્રહ્મણે દત્તા પ્રાચી હોતુસ્તુ દક્ષિણા
મન્વંતર પૂરુ થયું ત્યારે યજ્ઞનો અવભૃથ સંસ્કાર થયો; બ્રહ્માને દક્ષિણા અપાઈ અને પૂર્વ દક્ષિણા હોતૃને અપાઈ.
અદ્ધ્વર્યવે પ્રતીચી તુ ઉદ્ગાતુશ્ચોત્તરા તથા। ત્રૈલોક્યં સકલં બ્રહ્મા દદૌ તેષાં તુ દક્ષિણામ્
પશ્ચિમ દક્ષિણા અધ્વર્યુને અને ઉત્તર દક્ષિણા ઉદગાતાને અપાઈ; બ્રહ્માએ તેમને ત્રણેય લોકની સંપત્તિ દક્ષિણા રૂપે આપી.
ધેનૂનાં ચ શતં પ્રાજ્ઞૈર્દાતવ્યં યજ્ઞસિદ્ધયે। અષ્ટૌ તુ યજ્ઞવાહાનાં ચત્વારિંશાધિકાસ્તથા
યજ્ઞ પૂર્ણ કરવા માટે વિદ્વાનોને સો ગાયો આપવી જોઈએ; અને આઠ ચાળીસ યજ્ઞ માટેના પશુઓ પણ આપવાના.
દ્વિતીયસ્થાનિનાં ચૈવ ચતુર્વિંશત્પ્રકીર્તિતાઃ। ષોડશૈવ તૃતીયાનાં દેયા વૈ ધેનવઃ શુભાઃ
બીજા ક્રમમાં રહેનારને ચોવીસ ગાયો કહેવામાં આવી છે; અને ત્રીજા ક્રમવાળાને સોળ શુભ ગાયો આપવી જોઈએ.
દ્વાદશૈવ તથા ચાન્યા આગ્નીધ્રાદિષુ દાપયેત્। અનયા સંખ્યયા ચૈવ ગ્રામાન્દાસીરજાવિકં
આગ્નીધ્ર અને બીજા માટે પણ બાર ગાયો આપવી જોઈએ; અને આ સંખ્યામાં ગામો, દાસીઓ અને પશુઓ પણ આપવાના.
સહસ્રભોજ્યં દાતવ્યં સ્નાત્વા ચાવભૃથે ક્રતૌ। યજમાનેન સર્વસ્વં દેયં સ્વાયંભુવોબ્રવીત્
અવભૃથ સ્નાન પછી હજારોને ભોજન આપવું જોઈએ; યજમાનને પોતાની બધી સંપત્તિ દાનમાં આપવી, એમ સ્વયંભૂએ કહ્યું છે.
અદ્ધ્વર્યૂણાં સદસ્યાનાં સ્વેચ્છયા દાનમિષ્યતે। વિષ્ણું ચાહૂય વૈ બ્રહ્મા વાક્યમાહ મુદાન્વિતઃ
યજ્ઞકર્મમાં જોડાયેલા પુરોહિતો અને સહાયકોએ પોતાની ઈચ્છાથી દાન આપવું જોઈએ. પછી, વિષ્ણુને બોલાવીને બ્રહ્માજીએ આનંદપૂર્વક આ શબ્દો કહ્યા.
અભિપ્રસાદ્ય સાવિત્રીં ત્વમિહાનય સુવ્રત। ત્વયિ દૃષ્ટે ન સા કોપં કરિષ્યતિ શુભાનના
સાવિત્રીને પ્રસન્ન કરીને, હે સદ્ગુણવાન, તું એને અહીં લાવ. તને જોઈને, હે શુભમુખી, એ તારા પર ગુસ્સો નહીં કરે.
સ્નિગ્ધૈઃ સાનુનયૈર્વાક્યૈર્હેતુયુક્તૈર્વિશેષતઃ। ત્વં સદા મધુરાભાષી જિહ્વા તે સ્રવતેમૃતમ્
તારાં મીઠાં અને સમજાવનારા શબ્દો હંમેશાં સૌમ્ય હોય છે, ખાસ કરીને કારણ સાથે. તું હંમેશાં મીઠું બોલે છે, તારી જીભમાંથી તો અમૃત જ વહી જાય છે.
યઃ કરોતિ ન તે વાક્યં ત્રૈલોક્યે ન સ દૃશ્યતે। ગંધર્વૈઃ સહિતો ગત્વા પ્રિયાં મમ સમાનય
ત્રણે લોકમાં જે તારા શબ્દને ન માને, એવો કોઈ જોવા મળતો નથી. તું ગંધર્વો સાથે જઈને મારી પ્રિયાને અહીં લાવ.