કાંસ્તુ લોકાન્ગમિષ્યામિ અપધ્યાતો મહાત્મના। ઉભૌ હસ્તૌ મુખે કૃત્વા સાશ્રુકંઠોઽબ્રવીદિદમ્
મહાન આત્માઓએ મને તિરસ્કૃત કર્યો છે, હવે હું કયા લોકમાં જઈશ? બંને હાથ મુખ પર રાખીને, આંખોમાંથી આંસુઓ સાથે, તેણે આ રીતે કહ્યું.
નાપરાધ્યામિ રામસ્ય કર્મણા મનસા ગિરા। સ્પૃષ્ટૌ તે ચરણૌ દેવિ મમ નાન્યા ગતિર્ભવેત્
હું રામજી સામે કર્મથી, મનથી કે વાણીથી કોઈ પણ પ્રકારની ભૂલ કરી નથી. દેવી, હું તમારા પગે પડું છું—મારે બીજે ક્યાંય જવાનું નથી.
તતઃ સીતાઽબ્રવીદ્રામં ત્યક્તઃ કિમનુજસ્ત્વયા। વૈષમ્યં ત્યજ્યતાં બાલે લક્ષ્મણે લક્ષ્મિવર્ધને
પછી સીતાજીએ રામજીને કહ્યું: તમે તમારા નાના ભાઈને કેમ છોડ્યો? હે બાલિકા, લક્ષ્મી વધારનારા લક્ષ્મણ માટે આ અણ્યાય છોડો.
રાઘવસ્ત્વબ્રવીત્સીતાં નાહં ત્યક્ષ્યામિ લક્ષ્મણમ્। ન કદાચિદપિ સ્વપ્ને લક્ષ્મણસ્ય મતં પ્રિયે
રાઘવએ સીતાને જવાબ આપ્યો: હું લક્ષ્મણને ક્યારેય છોડતો નથી; પ્રિયે, સપનામાં પણ હું લક્ષ્મણની વાત અવગણતો નથી.
શ્રુતપૂર્વં ચ સુશ્રોણિ ક્ષેત્રસ્યાસ્ય વિચેષ્ટિતમ્। અત્ર ક્ષેત્રે જનાસ્સત્યં સર્વે હિ સ્વાર્થતત્પરાઃ
હે સુંદર નિતંબવાળી, મેં આ દેશમાં લોકોના વર્તન વિશે અગાઉ સાંભળ્યું છે; અહીં બધા લોકો સાચે તો પોતાના સ્વાર્થમાં જ લાગેલા છે.
પરસ્પરં ન પશ્યંતિ સ્વાત્મનશ્ચ હિતં વચઃ। ન શૃણ્વંતિ પિતુઃ પુત્રાઃ પુત્રાણાં પિતરસ્તથા
લોકો એકબીજાને જોઈ શકતા નથી, કે પોતાના હિતની વાત સાંભળતા નથી; પુત્રો પિતાની વાત નથી સાંભળતા, અને પિતા પણ પુત્રોની વાત નથી સાંભળતા.
ન શિષ્યા હિ ગુરોર્વાક્યં શિષ્યસ્યાપિ તથા ગુરુઃ। અર્થાનુબંધિનીપ્રીતિર્ન કશ્ચિત્કસ્યચિત્પ્રિયઃ
શિષ્યો ગુરુની વાત નથી સાંભળતા, અને ગુરુ પણ શિષ્યની વાત નથી સાંભળતા; બધાની પ્રીતિ ફક્ત સ્વાર્થ પર આધારિત છે, કોઈ પણ કોઈના માટે પ્રિય નથી.
ઇત્યેવં કથયન્નેવ પ્રાપ્તો રેવાં મહાનદીમ્। ચક્રેભિષેકં કાકુત્સ્થઃ સાનુજઃ સહ સીતયા
આ રીતે વાત કરતા કરતા, તેઓ મહાન રેવા નદી પાસે પહોંચ્યા; કકુત્સ્થએ પોતાના ભાઈ અને સીતાજી સાથે ત્યાં અભિષેક કર્યો.
તર્પયિત્વા ચ સલિલૈઃ સ્વાન્પિતૄન્દૈવતાન્યપિ। ઉદીક્ષ્ય ચ મુહુઃ સૂર્યં દેવતાશ્ચ સમાહિતઃ
પછી તેણે પાણીથી પોતાના પૂર્વજોને અને દેવતાઓને તૃપ્ત કર્યા, અને વારંવાર સૂર્યને જોઈને, મનથી દેવતાઓમાં એકાગ્ર થયો.
કૃતાભિષેકસ્તુ રરાજ રામઃ સીતા દ્વિતીયઃ સહ લક્ષ્મણેન। કૃતાભિષેકઃ સહ શૈલપુત્ર્યા ગુહેન સાર્ધં ભગવાનિવેશઃ
અભિષેક કર્યા પછી રામજી સીતાજી અને લક્ષ્મણ સાથે તેજસ્વી લાગ્યા; અભિષેક કર્યા પછી, પર્વતપુત્રી અને ગુહ સાથે, ભગવાન પોતાના નિવાસસ્થાને ગયા.
ભીષ્મ ઉવાચ॥ કસ્મિન્કાલે ભગવતા બ્રહ્મણા લોકકારિણા। યજ્ઞિયૈર્યષ્ટુમારબ્ધં તદ્ભવાન્વક્તુમર્હતિ
ભીષ્મ કહે છે: ભગવાન બ્રહ્માએ કયા સમયે યજ્ઞ આરંભ કર્યો? હે મહાન, એ તમે મને કહો.
કિં નામાન ઋત્વિજસ્તે બ્રહ્મણા યે પ્રકલ્પિતાઃ। કા ચ વૈ દક્ષિણા તેષાં દત્તા તેન મહાત્મના
બ્રહ્માએ જે ઋત્વિજોને નિમણૂક કરી, તેમના નામ શું હતા? અને એ મહાન આત્માએ તેમને કઈ દક્ષિણાઓ આપી હતી?
યથાભૂતં યથાવૃત્તં તથા ત્વં મે પ્રકીર્તય। સુમહત્કૌતુકં જાતં યજ્ઞં પૈતામહં પ્રતિ
જેમ બન્યું તેમ, સાચું સાચું તમે મને કહો; પિતૃયજ્ઞ વિશે મને ખૂબ જ ઉત્સુકતા છે.
પુલસ્ત્ય ઉવાચ॥ પૂર્વમેવ મયા ખ્યાતં યદા સ્વાયંભુવો મનુઃ। સૃષ્ટ્વા પ્રજાપતીન્સર્વાનુક્તઃ સૃષ્ટિં કુરુષ્વ વૈ
પુલસ્ત્ય કહે છે: મેં પહેલેથી જ કહેલું છે કે જ્યારે સ્વાયંભુવ મનુએ બધા પ્રજાપતિઓની રચના કરી, ત્યારે તેમને કહ્યું: 'હવે જગતની રચના કરો.'
સ્વયં તુ પુષ્કરં ગત્વા યજ્ઞસ્યાહૃત્ય વિસ્તરમ્। સસંભારાન્સમાનાય્ય વહ્ન્યગારે સ્થિતોભવત્
પછી તેમણે પોતે પુષ્કર જઈ, યજ્ઞ માટેની સામગ્રી ભેગી કરી, અને બધું તૈયાર કરીને અગ્નિગૃહમાં ઊભા રહ્યા.
ગાયંતિ નિત્યં ગંધર્વા નૃત્યંત્યપ્સરસાં ગણાઃ। બ્રહ્મોદ્ગાતા હોતાધ્વર્યુશ્ચત્વારો યજ્ઞવાહકાઃ
ગંધર્વો હંમેશાં ગીત ગાય છે અને અપ્સરાઓના સમૂહો નૃત્ય કરે છે; બ્રહ્મા-ઉદ્ગાતા, હોતા અને અધ્વર્યુ—આ ચારેય યજ્ઞ ચલાવે છે.
એકૈકસ્ય ત્રયશ્ચાન્યે પરિવારાઃ સ્વયંકૃતાઃ। બ્રહ્મા ચ બ્રહ્મણાચ્છંસી પોતા ચાગ્નીધ્ર એવ ચ
પ્રત્યેક માટે ત્રણ-ત્રણ સહાયક પોતે જ નિમાયા; બ્રહ્મા, બ્રહ્મણાચ્છંસી, પોત અને અગ્નીધ્ર પણ હતા.
આન્વીક્ષિકી સર્વવિદ્યા બ્રાહ્મી હ્યેષા ચતુષ્ટયી। ઉદ્ગાતા ચ પ્રત્યુદ્ગાતા પ્રતિહર્તા સુબ્રહ્મણ્યઃ
આન્વિક્ષિકી, સર્વ વિદ્યા અને બ્રાહ્મી—આ ચાર પ્રકારની; ઉદ્ગાતા, પ્રતિઉદ્ગાતા, પ્રતિહર્તા અને સુબ્રહ્મણ્ય.
ચતુષ્ટયી દ્વિતીયૈષા તૂદ્ગાતુશ્ચ પ્રકીર્તિતા। હોતા ચ મૈત્રાવરુણસ્તથાઽચ્છાવાક એવ ચ
બીજું ચતુષ્ટય ઉદગાતા માટે કહેવાયું છે; હોતૃ, મૈત્રાવરુણ અને અચ્છાવાક પણ તેમાં આવે છે.
ગ્રાવસ્તુચ્ચ ચતુર્થોત્ર તૃતીયા ચ ચતુષ્ટયી। અધ્વર્યુશ્ચ પ્રતિષ્ઠાતા નેષ્ટોન્નેતા તથૈવ ચ
અહીં ચોથું ગ્રાવસ્તુત છે અને ત્રીજું ચતુષ્ટય પણ છે; અધ્વર્યુ, પ્રતિષ્ઠાતા, નેષ્ટા અને ઉન્નેતા પણ તેમાં સમાવાયા છે.
ચતુષ્ટયી ચતુર્થ્યેષા પ્રોક્તા શંતનુનંદન। એતે વૈ ષોડશ પ્રોક્તા ઋત્વિજો વેદચિંતકૈઃ
આ ચોથું ચતુષ્ટય કહેવાયું છે, હે શંતનુના પુત્ર; વેદનો વિચાર કરનારા ઋત્વિજોએ આ સોળ જણ જણાવ્યા છે.
શતાનિ ત્રીણિ ષષ્ટિશ્ચ યજ્ઞાઃ સૃષ્ટાઃ સ્વયંભુવા॥ એતાંશ્ચૈતેષુ સર્વેષુ પ્રવદંતિ સદા દ્વિજાન્
ત્રણસો સાઠ યજ્ઞો સ્વયંભૂએ રચ્યા હતા; અને આ બધામાં દ્વિજ લોકો હંમેશાં આ નામો ઉચ્ચારે છે.
સદસ્યં કેચિદિચ્છંતિ ત્રિસામાધ્વર્યુમેવ ચ। બ્રહ્માણં નારદં ચક્રે બ્રાહ્મણાચ્છંસિ ગૌતમમ્
કેટલાંક લોકો સદસ્ય અને ત્રિસામા તથા અધ્વર્યુની ઇચ્છા રાખે છે; નારદને બ્રહ્મા બનાવ્યા, ગૌતમને બ્રાહ્મણચ્છંસી બનાવ્યા.
દેવગર્ભં ચ પોતારમાગ્નીધ્રં ચૈવ દેવલમ્। ઉદ્ગાતાંગિરસઃ પ્રત્યુદ્ગાતા ચ પુલહસ્તથા
દેવગર્ભ પોતાર, અગ્નીધ્ર દેવલ, અંગિરા ઉદગાતા અને પુલહ પ્રત્યુદગાતા તરીકે હતા.
નારાયણઃ પ્રતિહર્તા સુબ્રહ્મણ્યોત્રિરુચ્યતે। તસ્મિન્યજ્ઞે ભૃગુર્હોતા વસિષ્ઠો મૈત્ર એવ ચ
નારાયણ પ્રતિહર્તા છે, સુબ્રહ્મણ્ય ઉતૃ કહેવાય છે; એ યજ્ઞમાં ભૃગુ હોતૃ અને વસિષ્ઠ મૈત્ર હતા.
અચ્છાવાકઃ ક્રતુઃ પ્રોક્તો ગ્રાવસ્તુચ્ચ્યવનસ્તથા। પુલસ્ત્યોદ્ધ્વર્યુરેવાસીત્પ્રતિષ્ઠાતા ચ વૈ શિબિઃ
અચ્છાવાકને ક્રતુ કહે છે, ગ્રાવસ્તુત ચ્યવન છે; પુલસ્ત્ય અધ્વર્યુ અને શિબી પ્રતિષ્ઠાતા હતા.
બૃહસ્પતિસ્તત્ર નેષ્ટા ઉન્નેતા શાંશપાયનઃ। ધર્મઃ સદસ્યસ્તત્રાસીત્પુત્રપૌત્રસહાયવાન્
ત્યાં બૃહસ્પતિ નેષ્ટા હતા, શાંશપાયન ઉન્નેતા હતા; ધર્મ સદસ્ય હતા, અને તેઓ પુત્ર, પૌત્ર અને મિત્રોથી ઘેરાયેલા હતા.
ભરદ્વાજઃ શમીકશ્ચ પુરુકુત્સો યુગંધરઃ। એનકસ્તીર્ણકશ્ચૈવ કેશઃ કુતપ એવ ચ
ભરદ્વાજ, શમીક, પુરુકુત્સ, યુગંધર, એનિક, તીર્ણક, કેશ અને કૂટપ પણ હતા.
ગર્ગો વેદશિરાશ્ચૈવ ત્રિસામાદ્ધ્વર્યવઃ કૃતાઃ। કણ્વાદયસ્તથા ચાન્યે માર્કંડો ગંડિરેવ ચ
ગરગ અને વેદશિરા ત્રિસામા અને અધ્વર્યુ બન્યા; કણ્વ અને બીજા, માર્કંડ અને ગંડી પણ તેમાં હતા.
પુત્રપૌત્રસમેતાશ્ચ સશિષ્યાઃ સહબાંધવાઃ। કર્માણિ તત્ર કુર્વાણા દિવાનિશમતંદ્રિતાઃ
પુત્રો, પૌત્રો, શિષ્યો અને સંબંધીઓ સાથે મળીને, તેઓ ત્યાં દિવસ-રાતે નિરંતર વિધિઓ કરતા હતા.