ચં ચક્રરૂપિણે વિષ્ણો ધારણં ચક્રજં સ્મૃતમ્ । શં શંખરૂપિણે તુભ્યં નમોઽસ્તુ સુખકારિણે
'ચં'—વિષ્ણુના ચક્રરૂપ માટે, ચક્ર ધારણ કરવું યાદ કરવામાં આવે છે; 'શં'—શંખરૂપ માટે, સુખ આપનારને વંદન.
મંત્રેણાનેન વૈ દૂતા ધારણં શંખજં સ્મૃતમ્ । ચતુર્ણામાયુધાનાં તુ ધારણં મુનિભિઃ સ્મૃતમ્
આ મંત્રથી, હે દૂત, શંખ ધારણ કરવું યાદ કરવામાં આવે છે; ચારેય આયુધોનું ધારણ કરવું ઋષિઓએ યાદ કર્યું છે.
અગ્નિહોત્રં યથા નિત્યં વેદસ્યાધ્યયનં તથા । બ્રાહ્મણસ્ય તથૈવેદં તપ્તમુદ્રાદિ ધારણમ્
જે રીતે અગ્નિહોત્ર અને વેદ અધ્યયન રોજનું છે, એ જ રીતે બ્રાહ્મણ માટે તપ્ત મુદ્રા વગેરે ધારણ કરવું છે.
ચંદનેન સુગંધેન ગોપિકાચંદનેન તુ । ધારણં ચ વિશેષેણ બ્રાહ્મણૈર્વેદપારગૈઃ
સુગંધિત ચંદનથી, ખાસ કરીને ગોપિકા ચંદનથી, ચિહ્ન ધારણ કરવું વેદમાં પારંગત બ્રાહ્મણો માટે વિશેષ છે.
ચાંડાલોઽપિ ભવેચ્છુદ્ધો ધારણાચ્ચ ન સંશયઃ । ઊર્ધ્વં પુંડ્રમૃજું સૌમ્યં સચિહ્નં ધારયેદ્યદિ
ચાંદાળ પણ ચિહ્ન ધારણ કરીને શુદ્ધ બને છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી; જો તે ઊભું, સરળ અને ચિહ્નિત ઊર્ધ્વ પુંડ્ર ધારણ કરે.
સ ચાંડાલોઽપિ શુદ્ધાત્મા પૂજ્ય એવ સદા દ્વિજૈઃ । ચાંડાલાનાં ગૃહે દૂતાસ્તુલસી યત્ર દૃશ્યતે
એ ચાંદાળ પણ શુદ્ધ આત્મા હોય, તો હંમેશા દ્વિજોએ તેને પૂજવું જોઈએ; ચાંદાળના ઘરમાં જ્યાં તુલસી દેખાય છે, ત્યાં દૂત રહે છે.
તત્રત્યા તુલસી ગ્રાહ્યા ભક્તિભાવેન ચેતસા
ત્યાં મળતી તુલસી ભક્તિભાવે અને મનથી સ્વીકારવી.
મહાદેવ ઉવાચ- પપ્રચ્છાહં જગન્નાથં વ્રતાનામુત્તમં વ્રતમ્ । પુત્રપૌત્રવિવૃદ્ધ્યર્થં સુખસૌભાગ્યદાયકમ્
મહાદેવ બોલ્યા: મેં જગન્નાથને પુછ્યું કે કયા વ્રત શ્રેષ્ઠ છે, જે પુત્ર અને પૌત્રની વૃદ્ધિ આપે અને સુખ-સૌભાગ્ય આપે.
તવાગ્રે સંપ્રવક્ષ્યામિ શૃણુ સુંદરિ સાંપ્રતમ્ । ઇદં કથાનકં દિવ્યમૃષીણાં વ્રતમુત્તમમ્
હવે હું તને, હે સુંદરિ, આ દિવ્ય કથાનું વર્ણન કરું છું, જે ઋષિઓનું શ્રેષ્ઠ વ્રત છે.
રજસ્વલા તુ યા નારી સહસા પાપરૂપિણી । કૃતેન ચ વ્રતેનૈવ મહાપાપૈઃ પ્રમુચ્યતે । પિતૄણામક્ષયં દેયં ધર્મકામાર્થસાધનમ્
જે સ્ત્રી રજસ્વલા હોય, તે અચાનક પાપરૂપ ગણાય છે; પણ આ વ્રત કરીને તે મહાપાપોથી મુક્ત થાય છે. પિતૃઓને અવિનાશી રીતે આપવું જોઈએ, કારણ કે તે ધર્મ, કામ અને અર્થની સિદ્ધિ કરે છે.
શ્રીવિષ્ણુરુવાચ- પૂર્વમાસીન્મહાબાહુર્બ્રાહ્મણો વેદપારગઃ । સદાધ્યયનશીલસ્તુ દેવશર્મા ઇતિ દ્વિજઃ
શ્રીવિષ્ણુએ કહ્યું: પહેલાં એક શક્તિશાળી બ્રાહ્મણ હતો, જે વેદોમાં પારંગત અને હંમેશા અભ્યાસમાં તત્પર રહેતો, તેનું નામ દેવશર્મા હતું.
અગ્નિહોત્રક્રિયાયુક્તઃ ષટ્કર્મનિરતઃ સદા । સર્વવર્ણેષુ સંપૂજ્યઃ સપુત્રપશુબાંધવઃ
તે અગ્નિહોત્રની વિધિમાં વ્યસ્ત રહેતો, છ કાર્યોમાં હંમેશા નિમગ્ન રહેતો, બધા વર્ણના લોકો તેને માન આપતા, અને તે પુત્રો, પશુઓ અને પરિવારજનો સાથે ઘેરાયેલો હતો.
તસ્ય બ્રાહ્મણમુખ્યસ્ય ભગ્ના ચ ગૃહવાહિની । પ્રાપ્તે ભાદ્રપદે માસે શુક્લપક્ષે તુ પંચમી
તે બ્રાહ્મણમાં શ્રેષ્ઠના ઘરમાં ભાદરવા મહિનાની શુક્લપક્ષની પાંચમી દિવસે ઘરનાં અનાજ-સામાન પૂરી થઈ ગયાં.
પિતુઃક્ષયાહં કુરુતે યતાત્મા ચ જિતેંદ્રિયઃ । રાત્રૌ નિમંત્રયેદ્વિપ્રાન્સુખસૌભાગ્યદાયકાન્
પિતાનું અવસાન થતાં, આત્મનિયંત્રિત અને ઇન્દ્રિયજિત બ્રાહ્મણે રાત્રે સુખ અને સૌભાગ્ય આપનાર બ્રાહ્મણોને આમંત્રણ આપ્યું.
પ્રભાતે વિમલે પ્રાપ્તે ભાંડાન્યન્યાનિ કારયેત્ । પાકં સર્વેષુ પાત્રેષુ સ કારયતિ જાયયા
સવારની શુદ્ધ અને નિર્મળ વેળાએ, તેણે વિવિધ વાસણો તૈયાર કર્યા અને પત્ની સાથે બધા વાસણોમાં ભોજન બનાવ્યું.
અષ્ટાદશરસોપેતં પિતૄણાં પ્રીતિદાયકમ્ । આકારણં તતો દત્ત્વા વિપ્રાણાં ચ પૃથક્પૃથક્
અઢાર પ્રકારના રસવાળાં વાનગીઓ બનાવવામાં આવી, જે પિતૃઓને પ્રસન્ન કરે, અને પછી યોગ્ય રીતે અર્પણ કરીને, દરેક બ્રાહ્મણને અલગ અલગ આપી.
સર્વે વિપ્રાસ્તુ સંપ્રાપ્તા મધ્યાહ્ને વેદપાઠકાઃ । અર્ઘપાદ્યાદિ વિધિવત્કૃતવાન્દ્વિજસત્તમઃ
બધા વેદપાઠક બ્રાહ્મણો મધ્યાહ્ને આવ્યા; શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણે નિયમ મુજબ અર્ગ્ય, પાદ્ય અને અન્ય વિધિઓ કર્યા.
રજસા દૂષિતઃ શ્રાદ્ધે પ્રક્ષાલ્ય વિધિવત્તદા । ગૃહમધ્યે ગતાઃ સર્વે આસને તે નિરૂપિતાઃ
શ્રાદ્ધ દરમિયાન ધૂળથી મલિન થયેલા બ્રાહ્મણોએ યોગ્ય રીતે હાથ-પગ ધોઈ, પછી બધા ઘરમાં આવ્યા અને નિર્ધારિત જગ્યાએ બેઠા.
પ્રદત્તં ભોજનં તેન મિષ્ટાન્નેન વિશેષતઃ । વિધિના ચ કૃતં શ્રાદ્ધં પિંડદાનપ્રપૂર્વકમ્
તેને મીઠાં ભાતથી ખાસ કરીને બ્રાહ્મણોને ભોજન આપ્યું, અને પિંડદાનથી શરૂ કરીને શ્રાદ્ધ વિધિ પ્રમાણે કર્યું.
તાંબૂલં દક્ષિણાં ચૈવ વસ્ત્રાણિ વિવિધાનિ ચ । સર્વં દદૌ દ્વિજેભ્યો વૈ પિતૃધ્યાનપરાયણઃ
તે પાન, દક્ષિણાં અને વિવિધ કપડાં બધાં બ્રાહ્મણોને આપ્યા, પિતૃધ્યાનમાં તત્પર રહીને.
વિપ્રા વિસર્જિતાઃ સર્વે આશીર્વાદપરાયણાઃ । ગોત્રિણાં બાંધવાનાં ચ અન્યેષાં ચ બુભુક્ષતામ્
બ્રાહ્મણો વિદાય થયા પછી આશીર્વાદ આપવા તત્પર રહ્યા; તેણે પોતાના કુળના અને અન્ય ભૂખ્યા સગાંઓને પણ ખવડાવ્યું.
દત્તમન્નં તદા તેન ભોજને વિધિપૂર્વકમ્ । નિશાયાં તુ કુટીદ્વારે ઉપવિષ્ટો યદા તદા
તે બધા લોકોને નિયમ મુજબ ભોજન આપ્યું; પછી રાત્રે, જ્યારે તે પોતાના કૂટીના દરવાજા પાસે બેઠો હતો,
બ્રાહ્મણ્યા વારિ સંગૃહ્ય પાદપ્રક્ષાલનં કૃતમ્ । તદા શુની બલીવર્દૌ પરસ્પરમભાષતામ્
તેની પત્નીએ પાણી લાવીને પગ ધોઈ દીધા; ત્યારબાદ શૂની અને બળદ એકબીજાને વાત કરવા લાગ્યા.
શૃણુ કાંત વચો મહ્યં યાદૃક્કૃતવતી વધૂઃ । તાદૃશં સંપ્રવક્ષ્યામિ નાન્યથા પ્રબ્રવીમ્યહમ્
પ્રિય, સાંભળો, જે વધૂએ મારી સાથે કર્યું, એ હું તને સાચું કહું છું, હું ક્યારેય ખોટું નથી બોલતી.
કદાચિદ્દૈવયોગેન ગતાહં પુત્રસદ્મનિ । તત્રસ્થિતં પયઃ પાતું વધ્વા દૃષ્ટં ન તત્પુનઃ
ક્યારેક, ભાગ્યના યોગે, હું પુત્રના ઘરમાં ગઈ; ત્યાં ઊભી રહીને મેં વધૂને દૂધ પીતા જોયું, પણ પછી એ ફરી જોવા મળ્યું નહીં.
પીતં પયસ્તુ સર્પેણ તદ્દૃષ્ટં તુ મયા પુનઃ । પશ્ચાત્પીતં મયા સમ્યક્દૃષ્ટં વધ્વા તદા પુનઃ
દૂધ સાપે પીધું, એ મેં જોયું; પછી મેં વધૂને યોગ્ય રીતે દૂધ પીતા જોયું.
તેન સંપર્કદોષેણકટિર્ભગ્ના ચ મે સદા । તેન દુઃખેન ભો સ્વામિન્જાતાહં દુઃખભાગિની । ભગ્ના કટિશ્ચ સંજાતા હ્યાહારો નૈવ રોચતે
તેના સંપર્કના દોષથી મારી કટિ હંમેશા તૂટી ગઈ છે; એ દુઃખથી, સ્વામી, હું દુઃખી બની ગઈ છું, અને તૂટી ગયેલી કટિને કારણે હવે ભોજન ગમતું નથી.
બલીવર્દ્દ ઉવાચ- શૃણુ ત્વં શુનિ વક્ષ્યામિ મમ દુઃખસ્ય કારણમ્ । અસ્મિન્વૈ દિવસે પ્રાપ્તે બ્રાહ્મણાનાં તુ ભોજનમ્
બળદે કહ્યું: શૂની, સાંભળ, હું તને મારા દુઃખનું કારણ કહું છું. આજના દિવસે, જ્યારે બ્રાહ્મણોને ભોજન અપાયું,
કારિતં મમ પુત્રેણ મમ ચિંતા તુ નો કૃતા । નોદકં ન તૃણં ચૈવ ન દત્તં કેનચિત્ક્વચિત્
મારા પુત્રે વિધિ તો કર્યા, પણ મને યાદ નથી રાખ્યો; કોઈએ ક્યાંય મને પાણી કે ઘાસ પણ અર્પણ કર્યું નથી.
અનાહારોહ્યહં પાપી બદ્ધોઽસ્મિન્પાપભાવિતઃ । પૂર્વપાપવિશેષેણ જાતં શુનિ ન સંશયઃ
હું પાપી અને ભૂખ્યો છું, પાપના બળથી અહીં બંધાયેલો છું; અગાઉના ખાસ પાપના કારણે હું કૂતરો થયો છું, તેમાં કોઈ શંકા નથી.