પ્રાયોપવેશં યે તત્ર પ્રકુર્વંતિ નરોત્તમાઃ। તે મૃતા બ્રહ્મયાનેન દિવં યાંત્યકુતોભયાઃ
જે શ્રેષ્ઠ મનુષ્યો ત્યાં પ્રાયોપવેશ કરે છે, તેઓ મૃત્યુ પછી નિર્ભય બની, બ્રહ્માના વાહન દ્વારા સ્વર્ગમાં જાય છે.
તત્રાલ્પમપિ યૈર્દાનં દત્તં બ્રહ્મવિદાત્મનામ્। જન્માંતરશતં તેષાં તૈર્દત્તં ભાવિતાત્મનામ્
ત્યાં બ્રહ્મજ્ઞાન ધરાવનારા જે પણ થોડું દાન આપે છે, એ દાનનું ફળ તેમને સો જન્મ સુધી મળે છે.
ખણ્ડસ્ફુટિતસંસ્કારં તત્ર કુર્વન્તિ યે નરાઃ। તે બ્રહ્મલોકમાસાદ્ય મોદન્તે સુખિનસ્સદા
ત્યાં જે લોકો તૂટેલા કે વિખરેલા અસ્થિઓના સંસ્કાર કરે છે, તેઓ બ્રહ્મલોકમાં જઈને હંમેશાં આનંદથી રહે છે.
યોઽત્ર પૂજાજપોહોમઃ કૃતો ભવતિ દેહિનામ્। અનન્તં તત્ફલં સર્વં બ્રહ્મભક્તિરતાત્મનામ્
ત્યાં દેહધારી જે પૂજા, જપ કે હવન કરે છે, એ બધું ફળ બ્રહ્માભક્તો માટે અનંત હોય છે.
તત્ર દીપપ્રદાનેન જ્ઞાનચક્ષુરતીંદ્રિયઃ। પ્રાપ્નોતિ ધૂપદાનેન સ્થાનં બ્રહ્મનિષેવિતમ્
ત્યાં દીવો આપવાથી જ્ઞાનરૂપ દ્રષ્ટિ અને ઇન્દ્રિયોથી ઉપરનું જ્ઞાન મળે છે; ધૂપ આપવાથી બ્રહ્માની સેવા મળતી જગ્યા મળે છે.
અથ કિં બહુનોક્તેન સંગમે યત્પ્રદીયતે। તદનંતફલં પ્રોક્તં જીવતો વા મૃતસ્ય ચ
પછી, વધુ શું કહેવું? સંગમ પર જે કંઈ પણ આપો, જીવતા કે મરેલા માટે, એનું ફળ અનંત ગણાયું છે.
સ્નાનાજ્જપાત્તથા હોમાદનંતફલસાધકમ્। રામેણાગત્ય વૈ તત્ર પિંડં દશરથસ્ય ચ
ત્યાં સ્નાન, જપ અને હવનથી અનંત ફળ મળે છે. એ જ સ્થળે રામે આવીને દશરથ માટે પિંડ આપ્યો હતો.
દત્તં શ્રાદ્ધં તત્ર તેન માર્કંડેયેન દર્શિતે। તત્ર વાપી ચતુઃકોણા તત્ર પિંડપ્રદા નરાઃ
માર્કંડેયે બતાવ્યા પ્રમાણે, ત્યાં રામે શ્રાદ્ધ કર્યું. ત્યાં ચોરસ આકારની વાપી છે, જ્યાં લોકો પિંડ અર્પણ કરે છે.
હંસયુક્તેન યાનેન સર્વે યાંતિ ત્રિવિષ્ટપમ્। તસ્યાં વાપ્યાં તુ વૈ બ્રહ્મા પિતૃમેધં ચકાર હ
ત્યાં પિંડ આપનાર સૌ હંસયુક્ત વાહનથી સ્વર્ગમાં જાય છે. એ જ વાપીમાં બ્રહ્માજીએ પણ પિતૃયજ્ઞ કર્યો હતો.
યજ્ઞં યજ્ઞવિદાં શ્રેષ્ઠઃ સમાપ્તવરદક્ષિણમ્। વસવઃ પિતરો જ્ઞેયા રુદ્રાશ્ચૈવ પિતામહાઃ
યજ્ઞવિદ્યા જાણનારા શ્રેષ્ઠ યજ્ઞકર્તાએ ત્યાં શ્રેષ્ઠ દક્ષિણાવાળો યજ્ઞ કર્યો હતો. વસુ, પિતૃઓ અને રુદ્રોને પિતામહ માનવા.
આદિત્યાશ્ચ તતસ્તેષાં વિહિતાઃ પ્રપિતામહાઃ। ત્રિવિધા અપિ આહૂય પુનરુક્તા વિરિંચિના
અને આદિત્યઓ તેમના પ્રપિતામહ છે. એ ત્રણેય વર્ગોને બોલાવી, વિરીંચિએ ફરીથી સંબોધ્યા.
ભવદ્ભિઃ પિંડદાનાદ્યં ગ્રાહ્યમત્ર સ્થિતૈસ્સદા। યત્કૃતં પિતૃકાર્યં ચ તદનંતફલં ભવેત્
તમારે અહીં હંમેશાં પિંડદાન અને અન્ય પિતૃકર્મ સ્વીકારવું જોઈએ. અહીં જે પણ પિતૃકર્મ થાય છે, તેનું ફળ અનંત હોય છે.
વૃત્યર્થં પિતરસ્તેષાં તુષ્ટાશ્ચૈવ પિતામહાઃ। લભંતે તર્પણાત્તૃપ્તિં પિંડદાનાત્ત્રિવિષ્ટપમ્
પિતાઓ અને પિતામહો, જ્યારે સંતોષ પામે છે ત્યારે તેમના જીવનનિર્વાહ માટે, પિંડદાન અને તર્પણથી તૃપ્તિ મેળવે છે અને સ્વર્ગમાં સ્થાન પામે છે.
તસ્માત્સર્વં પરિત્યજ્ય પ્રાચીને પિંડદો ભવેત્। દત્વા પુત્રઃ પ્રયત્નેન પિતૄન્સર્વાંશ્ચ તર્પયેત્
આથી, બધું છોડી, પૂર્વ દિશામાં પિંડ આપનાર બનવું જોઈએ; પુત્રએ શ્રદ્ધાપૂર્વક પિંડ આપી પોતાના બધા પૂર્વજોને સંતોષવા જોઈએ.
પ્રાચીનેશ્વરદેવસ્ય પુરોભૂતં પ્રતિષ્ઠિતમ્। આદિતીર્થં તદિત્યુક્તં દર્શનાદપિ મુક્તિદમ્
પૂર્વ દિશાના ઇશ્વરદેવના આગળ જે પ્રાચીન તીર્થ સ્થિત છે, તેને મૂળ તીર્થ કહેવામાં આવ્યું છે; માત્ર તેના દર્શનથી પણ મુક્તિ મળે છે.
સ્પૃષ્ટ્વા તુ સલિલં તત્ર મુચ્યતે જન્મબંધનાત્। અવગાહનાદ્બ્રહ્મણોઽસૌ ભવત્યનુચરઃ સદા
ત્યાંનું પાણી સ્પર્શ કરતાં જ જન્મ-મરણના બંધનથી મુક્તિ મળે છે; અને તેમાં ડૂબકી લગાવવાથી મનુષ્ય હંમેશા બ્રહ્માના સહચર બની જાય છે.
આદિતીર્થે નરઃ સ્નાત્વા યઃ પ્રદદ્યાત્સમાધિના। અન્નમલ્પમપિ પ્રાયઃ પ્રાયશસ્સ્વર્ગમાપ્નુયાત્
જે મનુષ્ય આ મૂળ તીર્થમાં સ્નાન કરીને એકાગ્રતાથી થોડું પણ અન્ન દાન કરે છે, તે મોટાભાગે સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કરે છે.
યસ્તત્ર બ્રહ્મભક્તાનાં નરઃ સ્નાત્વા દદેદ્ધનમ્। કૃસેરણાપિ હેમ્ના ચ સ સ્વર્ગે મોદતે સુખી
જે ત્યાં સ્નાન કરીને બ્રહ્માના ભક્તોને ધન આપે છે—even થોડું કે સોનુ—even તે સ્વર્ગમાં આનંદથી રહે છે.
પ્રાચીસરસ્વતી તત્ર નરૈઃ કિં મૃગ્યતે પરમ્। તસ્યાં સ્નાનાત્ફલં તૃપ્ત્યૈ તપોયજ્ઞાદિલક્ષણમ્
પૂર્વ દિશાની સરસ્વતી પાસે માણસો વધુ શું શોધે છે? ત્યાં સ્નાન કરવાથી જે ફળ મળે છે, તે તપ, યજ્ઞ વગેરેના ફળ જેટલું સંતોષદાયક છે.
યે પિબંતિ નરાઃ પુણ્યાં પ્રાચીં દેવીં સરસ્વતીમ્। ન તે નરાઃ સુરા જ્ઞેયા માર્કંડેયર્ષિરબ્રવીત્
માર્કંડેય ઋષિએ કહ્યું છે કે, જે મનુષ્યો પવિત્ર પૂર્વ દિશાની દેવી સરસ્વતીનું જળ પીવે છે, તેઓ સામાન્ય મનુષ્ય ગણાતા નથી.
સરસ્વતી નદીં પ્રાપ્ય ન સ્નાને નિયમઃ ક્વચિત્। ભુક્તે વા ન ચ વા ભુક્તે દિવા વા યદિ વા નિશિ
સરસ્વતી નદી પાસે પહોંચ્યા પછી સ્નાન માટે કોઈ નિયમ નથી—ભલે ખાધું હોય કે ન ખાધું હોય, દિવસ હોય કે રાત, ક્યારેય સ્નાન કરી શકાય.
તત્તીર્થં સર્વત્તીર્થાનાં પ્રાચીનં પ્રવરં સ્મૃતત્। પાપઘ્નં પુણ્યજનનં પ્રાણિનાં પરિકીર્તિતમ્
આ તીર્થને સર્વ તીર્થોમાં શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે; પાપ નાશક અને પુણ્ય વધારનાર તરીકે તેને જીવજંતુઓ માટે પ્રસિદ્ધ કરવામાં આવ્યું છે.
યે પુનર્ભાવિતાત્માનસ્તત્ર સ્નાત્વા જનાર્દનમ્। પૂજયન્તિ યથાશક્તિ તે પ્રયાંતિ ત્રિવિષ્ટપમ્
જે લોકો પવિત્ર મનથી ત્યાં સ્નાન કરે છે અને પોતાની શક્તિ પ્રમાણે જનાર્દનનું પૂજન કરે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જાય છે.
દેવાનાં પ્રવરો વિષ્ણુસ્તેન યત્ર સરસ્વતી। સેવિતા તત્પરં તીર્થં ક્ષિતૌ બ્રહ્મસુતોઽબ્રવીત્
દેવતાઓમાં વિષ્ણુ સર્વોચ્ચ છે; જ્યાં સરસ્વતીનું સેવન વિષ્ણુએ કર્યું છે, એ પવિત્ર તીર્થને બ્રહ્માના પુત્રએ પૃથ્વી પર શ્રેષ્ઠ ગણાવ્યું છે.
તતસ્તસ્માન્મહાતીર્થં મન્યમાના મહોદયમ્। મંદાકિનીમુદીક્ષંતી સ્થિતા તત્ર સરસ્વતી
આથી, મહોત્સવરૂપ મહાતીર્થ માનીને, સરસ્વતી ત્યાં મન્દાકિની તરફ જોઈને ઊભી છે.
તત્તીર્થં સર્વતીર્થાનાં પરં સ્વાયંભુવોઽબ્રવીત્। મંદાકિન્યાસમં યત્ર પ્રાપ્ય પુણ્યસમાગમમ્
સ્વયંભૂએ એ તીર્થને સર્વ તીર્થોમાં શ્રેષ્ઠ ગણાવ્યું છે, જ્યાં મન્દાકિની જેટલું પુણ્ય મેળવનાર સંમેલન થાય છે.
તત્રસ્થાને સ્થિતા દેવૈઃ સ્તુતા દેવી સરસ્વતી। મત્વા ચૈકાકિનીં તાં તુ દીનાસ્યાં દીનમાનસાં
તે સ્થળે, દેવતાઓએ જે સરસ્વતી દેવીની સ્તુતિ કરી, એ દેવી એકલી હોવાનું માની, દુઃખી ચહેરા અને મનથી ઊભી રહી.
સખીં તદાઽસૃજદ્બ્રહ્મા રૂપિણીં વિમલેક્ષણામ્। હરિણીં હરિરપ્યાશુ જજ્ઞે કમલલોચનામ્
ત્યારે બ્રહ્માએ તેના માટે એક સુંદર, નિર્મળ નેત્રોવાળી સખીનું સર્જન કર્યું; અને હરિએ પણ તરત જ કમળની આંખોવાળી હરણીની રૂપે અવતરણ કર્યું.
વજ્રિણીમપિ દેવેશો વજ્રપાણિર્વિસૃષ્ટવાન્। સુકુરંગરુચિં દેવો નીલકંઠો વૃષધ્વજઃ1.32.
દેવતાઓના સ્વામી, વજ્રધારી દેવે પણ એક સખીનું સર્જન કર્યું, જે સોનાની જેમ તેજસ્વી હતી; અને નીલકંઠ, વૃષધ્વજ દેવએ પણ એવું જ કર્યું.
સખીં સંજનયામાસ સરસ્વત્યાસ્ત્રિલોચનઃ। વિલોક્યમાના સા રાજન્સખીભિઃ સુરસુંદરી
ત્રિણયન દેવે પણ સરસ્વતી માટે એક સખીનું સર્જન કર્યું; રાજા, સખીઓ વચ્ચે એ દૈવી સુંદરીઓમાં તે ચમકી ઉઠી.