પ્રાયોપવેશં પ્રયતઃ પ્રયત્નાદ્યસ્તેષુ કુર્યાત્પ્રમદા પુમાન્વા। તીર્થેપિ સંયોજ્ય મનોપિ ચેત્થં ભુંક્તે ફલં બ્રહ્મગૃહે યથેષ્ટમ્
જે સ્ત્રી કે પુરુષ શ્રદ્ધા અને પ્રયત્નથી ત્યાં પ્રાયોપવેશ કરે, અને મન તીર્થમાં એકાગ્ર કરે, તે બ્રહ્માના લોકમાં ઇચ્છિત ફળ ભોગવે છે.
તસ્યોપકંઠે મ્રિયતે હિ યૈસ્તુ કર્મક્ષયાત્સ્થાવરજંગમૈશ્ચ। તે ચાપિ સર્વે સકલં પ્રસહ્ય લભંતિ યજ્ઞસ્ય ફલં દુરાપમ્
જે લોકો એ નદીના કિનારે, કર્મક્ષયથી કે સ્થાવર-જંગમ જીવોમાં મૃત્યુ પામે છે, તેઓ બધાને દુર્લભ યજ્ઞફળ બળપૂર્વક પ્રાપ્ત થાય છે.
તતસ્તુ સા ધર્મફલારણી ચ જન્માદિદુઃખાર્દિતચેતસાં તુ। સર્વાત્મના ચારુફલા સરસ્વતી સેવ્યા પ્રયત્નાત્પુરુષૈર્મહાનદી
આથી, સર્વ દુઃખો દૂર કરનારી, સુંદર ફળ આપનારી, અને ધર્મના ફળોની વનરૂપ સરસ્વતી મહાનદી, પુરુષોએ શ્રદ્ધાપૂર્વક સેવા કરવી જોઈએ.
તત્ર યે સલિલં પૂતં પિબંતિ સતતં નરાઃ। ન તે મનુષ્યા દેવાસ્તે જગત્યામિહ સંસ્થિતાઃ
જે લોકો ત્યાં સતત પવિત્ર જળ પીવે છે, તેઓ માનવ નથી, પણ આ ધરતી પર સ્થિર થયેલા દેવતા છે.
યજ્ઞૈર્દાનૈસ્તપોભિશ્ચ યત્ફલં પ્રાપ્યતે દ્વિજૈઃ। તદત્ર સ્નાનમાત્રેણ શૂદ્રૈરપિ સ્વભાવજૈઃ
યજ્ઞ, દાન અને તપથી દ્વિજોને જે ફળ મળે છે, એ અહીં માત્ર સ્નાનથી પણ શૂદ્રોને તેમના સ્વભાવ અનુસાર પ્રાપ્ત થાય છે.
દર્શનાત્પુષ્કરસ્યાપિ મહાપાતકિનોપિ યે। તેપિ તત્પાપનિર્મુક્તાઃ સ્વર્ગં યાંતિ તનુક્ષયે
પુષ્કરનું દર્શન કરનાર મહાપાપી પણ, પોતાના પાપથી મુક્ત થઈ, શરીર છોડ્યા પછી સ્વર્ગમાં જાય છે.
તત્રોપવાસી યજ્ઞસ્ય પુંડરીકસ્ય યત્ફલમ્। તત્પ્રાપ્નોતિ નરઃ ક્ષિપ્રમલ્પાયાસેન પુષ્કરે
ત્યાં પુષ્કર ખાતે પુંડરીક યજ્ઞમાં ઉપવાસ કરનાર મનુષ્યને એ યજ્ઞનું ફળ બહુ જલ્દી અને ઓછી મહેનતે મળે છે.
માઘમાસે તિલાન્યસ્તુ પ્રયચ્છતિ ચ સ દ્દ્વિજે। યથાશક્તિ ચ ભક્ત્યા ચ સ વિષ્ણુભવને વસેત્
જે કોઈ માઘ મહિનામાં પોતાની શક્તિ પ્રમાણે અને ભક્તિપૂર્વક દ્વિજને તલ આપે છે, તે શ્રીવિષ્ણુના ધામમાં વસે છે.
તત્રોપવાસં સ્નાનં ચ પંચગવ્યાશનં તથા। યઃ કરોતિ નરઃ સોપિ દેહાંતે સ્વર્ગમાપ્નુયાત્1.32.
ત્યાં ઉપવાસ, સ્નાન અને પંચગવ્યનું સેવન જે કરે છે, તે મનુષ્ય પણ શરીર છોડ્યા પછી સ્વર્ગ પામે છે.
વસંતિ તત્સમીપસ્થા યેપિ તસ્કરજાતયઃ। તેપિ તસ્યાનુભાવેન સ્વર્યાંતિ ચ ન સંશયઃ
ત્યાં નજીક રહેતા, ચોરકુળના લોકો પણ, એના પ્રભાવથી, નિશ્ચયે સ્વર્ગ પામે છે.
યે પુનઃ શૂદ્રવૃત્તિસ્થાસ્ત્રિરાત્રોપોષિતા નરાઃ। પ્રયચ્છંતિ દ્વિજેષ્વર્થં બ્રહ્મશક્તિસમન્વિતાઃ
જે લોકો શૂદ્રવૃત્તિમાં રહી ત્રણ રાત ઉપવાસ કરે છે અને બ્રહ્મશક્તિથી યુક્ત દ્વિજને ધન આપે છે,
તે મૃતા યાનમારૂઢાઃ પદ્માસનચતુર્ભુજાઃ। બ્રહ્મણા સહ સાયુજ્યં પ્રાપ્નુવંત્યપુનર્ભવમ્
એ લોકો મૃત્યુ પછી, રથ પર ચઢીને, કમળાસન પર બેઠા, ચાર હાથવાળા રૂપે, બ્રહ્માજી સાથે એકરૂપતા પામે છે અને ફરી જન્મતા નથી.
ગંગોદ્ભેદં યત્ર ગંગા સંપ્રાપ્તા સરિતાં વરામ્। સરસ્વતીં દ્રષ્ટુકામા સાંત્વાર્થે પ્રોદ્ગતાંઽબરાત્
જ્યાં ગંગા, સર્વ શ્રેષ્ઠ નદી, ગંગોદ્ભેદે પહોંચે છે, ત્યાં સરસ્વતી, ગંગાને જોવા ઇચ્છી, સાંત્વન માટે આકાશમાંથી નીકળે છે.
તત્ર ગત્વા પયઃપૂતં સુરસિદ્ધનિષેવિતમ્। સારસ્વતં ચ વિમલં વિદ્યાધરગણાર્ચિતમ્
ત્યાં જઈને, પાણીથી પવિત્ર થઈ, દેવો અને સિદ્ધો દ્વારા સેવા પામતી, વિદ્યાધરોએ પૂજાયેલી નિર્મળ સરસ્વતી જાણી શકાય છે.
પીતમેકાંજલિમિતં યેનાપ્તં તેન તત્પરં। અવલોક્ય દિશં પૂર્વામાહ ગંગે સખિ ત્વયા
જે ત્યાં એક મુઠ્ઠી જેટલું જ પાણી પીવે છે, એ પરમ પદ પામી, પૂર્વ દિશા તરફ જોઈને કહે છે: 'ગંગા, સખી, તારા દ્વારા—'
એકાકિની વિયુક્તાસ્મિ ક્વ યાસ્યેહમબાંધવા। તાં વિજ્ઞાય તતો ગંગા રુદંતીં શોકકર્શિતામ્
'હું એકલી છું, વિયોગમાં છું; કોઈ સગા-સંબંધ વગર ક્યાં જઉં?' એ સમજીને, ગંગાએ તેને દુઃખી અને રડતી જોઈ.
પૂર્વદેશાત્સમાયાતા દ્રષ્ટું તાં દીનમાનસામ્। દૃષ્ટ્વા ચ તાં મહાભાગાં પરિષ્વજ્ય તુ પીડિતામ્
પૂર્વ દિશામાંથી આવી, મનથી દુઃખી સરસ્વતીને જોવા ગંગા પહોંચી, અને તે મહાભાગ્યવતીને દુઃખી જોઈને તેને ભેળવી લીધી.
નેત્રે પ્રમૃજ્ય ચૈતસ્યાઃ પ્રાહ ગંગા વચસ્તદા। મા રોદીસ્ત્વં મહાભાગે દુઃષ્કરં તે કૃતં સખિ
એના આંખમાંથી આંસુ પુંછી, ગંગાએ કહ્યું: 'મહાભાગ્યવતી, તું રડશો નહીં; સખી, તું બહુ કઠિન કાર્ય પૂરું કર્યું છે.'
દેવકાર્યં યદન્યેન કર્તું શક્યેત નૈવ હિ। એતસ્માત્તે મહાભાગે દ્રષ્ટું દેવાઃ સમાગતાઃ
દેવતાઓનું કામ બીજું કોઈ કરી શકે તેમ નહોતું; તેથી, મહાભાગ્યવતી, દેવતાઓ તને જોવા અહીં આવ્યા છે.
એષાં ચ ક્રિયતાં પૂજા વાઙ્મનઃ કાય કર્મણા। સરસ્વતી સુરેંદ્રાણાં કૃત્ત્વા પૂજા વિધિક્રમમ્
બોલી, મન, કાયાથી અને કર્મથી તેમનું પૂજન કર; સરસ્વતીએ નિયમ પ્રમાણે દેવોના રાજાઓનું પૂજન કર્યું.
ક્રમેણ બ્રહ્મજા પશ્ચાત્સંગતા તુ સખીજનમ્। જ્યેષ્ઠમધ્યમયોર્મધ્યે સંગમો લોકવિશ્રુતઃ
પછી બ્રહ્માજીની દીકરીએ પોતાની સખીજનો સાથે ભેગા થઈ; મોટા અને મધ્યમ વચ્ચે તેમનું મિલન જગતમાં પ્રસિદ્ધ છે.
પશ્ચાન્મુખી બ્રહ્મસુતા જાહ્નવી તુ ઉદઙ્મુખી। તતસ્તે વિબુધાઃ સર્વે પુષ્કરં યે સમાગતાઃ
પછી બ્રહ્મસુતા પશ્ચિમ તરફ અને જાહ્નવી ઉત્તર તરફ મુખ કરીને બેઠી; ત્યારબાદ, પુષ્કર ખાતે એકત્ર થયેલા બધા દેવતાઓ—
વિદિત્વા દુષ્કરં કર્મ તસ્યા સ્તુતિમકારયન્। ત્વં બુદ્ધિસ્ત્વં મતિર્લક્ષ્મીસ્ત્વં વિદ્યા ત્વં ગતિઃ પરા
એના દુષ્કર કાર્યને જાણી, બધાએ તેની સ્તુતિ કરી: 'તું જ બુદ્ધિ, તું જ સમજ, તું જ લક્ષ્મી, તું જ વિદ્યા, તું જ સર્વોચ્ચ માર્ગ છે.'
ત્વં શ્રદ્ધા ત્ત્વં પરા નિષ્ઠા બુદ્ધિર્મેધા રતિઃ ક્ષમા। ત્વં સિદ્ધિસ્ત્વં સ્વધા સ્વાહા ત્વં પવિત્રં મતં મહત્
'તું શ્રદ્ધા, તું પરમ નિષ્ઠા, બુદ્ધિ, મેધા, આનંદ અને ક્ષમા છે; તું સિદ્ધિ, તું સ્વધા, તું સ્વાહા, તું મહાન પવિત્ર જ્ઞાન છે.'
સંધ્યા રાત્રિઃ પ્રભા ભૂતિર્મેધા શ્રદ્ધા સરસ્વતી। યજ્ઞ વિદ્યા મહાવિદ્યા ગુહ્યવિદ્યા ચ શોભના
સાંજ, રાત, તેજ, સમૃદ્ધિ, બુદ્ધિ, શ્રદ્ધા, સરસ્વતી, યજ્ઞ, જ્ઞાન, મહાજ્ઞાન અને ગુપ્ત જ્ઞાન—આ બધું સુંદર છે.
આન્વીક્ષિકી તુ યા વાર્તા દંડનીતિશ્ચ કથ્યતે। નમોસ્તુ તે પુણ્યજલે નમઃ સાગરગામિનિ
વિચારશક્તિ, જીવનનિર્વાહ અને દંડનીતિ—એ બધું તું જ છે, પવિત્ર જળે, તને વંદન છે; સાગર તરફ વહેતી તને નમન છે.
નમસ્તે પાપનિર્મોકે નમો દેવિ જગત્પ્રિયે। એવં સ્તુતા હિ સા દેવી દિવ્યા સ્વાર્થપરાયણૈઃ
પાપ દૂર કરનારી દેવી, જગતને પ્રિય એવી તને વંદન છે. આ રીતે સ્તુતિ કરનાર પોતાના કલ્યાણમાં તત્પર ભક્તો દ્વારા એ દિવ્ય દેવી પ્રસન્ન થાય છે.
એવં સા પ્રાઙ્મુખી તત્ર સ્થિતા દેવી સરસ્વતી। સર્વતીર્થમયી દેવી સર્વામરસમન્વિતા
એ રીતે પૂર્વ દિશા તરફ મોઢું કરીને સરસ્વતી દેવી ત્યાં ઉભી રહી, સર્વ તીર્થરૂપ અને સર્વ દેવતાઓની સાથે.
પ્રાચી સેતિ બુધૈર્જ્ઞેયા બ્રહ્મણો વચનં તથા। તત્ર શુદ્ધાવટંનામ તીર્થં પૈતામહં સ્મૃતમ્
જ્ઞાની લોકો તેને 'પ્રાચી' નામે ઓળખે છે, અને એ જ બ્રહ્માનું વચન છે. ત્યાં 'શુદ્ધાવટ' નામનું પવિત્ર તીર્થ છે, જેને પૌરૂષ તીર્થ તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે.
દર્શનેનાપિ વૈ તસ્ય મહાપાતકિનોપિ યે। ભોગિભોગાન્સમશ્નંતિ વિશુદ્ધા બ્રહ્મણોંતિકે
ત્યાં માત્ર દર્શનથી—even મહાપાપી પણ—બ્રહ્માજી પાસે શુદ્ધ થઈને, ભોગવિલાસનો આનંદ માણે છે.