યદા ચાર્કે ગુરૌ સોમે વારેષ્વેતેષુ વૈ ત્રિષુ। ત્રીણ્યેતાનિ ચ ઋક્ષાણિ સ્વયં પ્રોક્તાનિ બ્રહ્મણા
જ્યારે આ ત્રણ દિવસોમાંથી કોઈ એક દિવસે સૂર્ય, ગુરુ કે ચંદ્ર હોય, ત્યારે એ ત્રણેય નક્ષત્રો બ્રહ્માએ પોતે જ જણાવ્યા છે.
અત્રાશ્વમેધિકં પુણ્યં સ્નાતસ્ય ભવતિ ધ્રુવમ્। દાનમક્ષયતાં યાતિ પિતૄણાં તર્પણં તથા
અહીં સ્નાન કરનારને અશ્વમેઘ યજ્ઞ જેટલું પુણ્ય મળે છે. દાન અક્ષય બને છે અને પિતૃઓને તર્પણ પણ અવિનાશી થાય છે.
વિશાખાસુ યદા ભાનુઃ કૃત્તિકાસુ ચ ચંદ્રમાઃ। સ યોગઃ પુષ્કરો નામ પુષ્કરેષ્વતિદુર્લભઃ
જ્યારે સૂર્ય વિશાખામાં અને ચંદ્ર કૃત્તિકામાં હોય, ત્યારે એ યોગ પુષ્કર કહેવાય છે, અને પુષ્કરમાં એ બહુ દુર્લભ છે.
અંતરિક્ષાવતીર્ણે તુ તીર્થે પૈતામહે શુભે। સ્નાનં યેઽત્ર કરિષ્યંતિ તેષાં લોકા મહોદયાઃ
જ્યારે પિતૃઓનું પવિત્ર તીર્થ આકાશમાંથી અવતરિત થાય છે, ત્યારે ત્યાં સ્નાન કરનારને મહાન લોકપ્રાપ્તિ થાય છે.
ન સ્પૃહાંતેન્યપુણ્યસ્ય કૃતસ્યાપ્યકૃતસ્ય ચ। કરિષ્યંતિ મહારાજ સત્યમેતદુદાહૃતમ્
તેઓને બીજું કોઈ પુણ્ય, કરેલું કે ન કરેલું, મેળવવાની ઈચ્છા રહેતી નથી. મહારાજા, આ સાચું કહેવાયું છે.
તીર્થાનાં પ્રવરં તીર્થં પૃથિવ્યામિહ પઠ્યતે। નાસ્માત્પરં પુણ્યતીર્થં લોકેષુ નૃપ પઠ્યતે
પૃથ્વી પરના બધા તીર્થોમાં આ તીર્થ શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. રાજા, દુનિયામાં આથી વધુ પુણ્યદાયક તીર્થ બીજું ક્યાંય કહેવાયું નથી.
કાર્તિક્યાં તુ વિશેષેણ પુણ્યા પાપહરા શુભા। ઉદુંબરવનાત્તસ્માદાગતા ચ સરસ્વતી
કાર્તિકમાં ખાસ કરીને, આ તીર્થ પવિત્ર, શુભ અને પાપહારી છે. ઉદુંબરવનમાંથી સરસ્વતી અહીં આવી છે.
તયા તત્પૂરિતં તીર્થં પુષ્કરં મુનિસેવિતમ્। દક્ષિણે શિખરં ભાતિ પર્વતસ્યાવિદૂરતઃ
તેણે એ તીર્થ, પુષ્કર, જે ઋષિઓ દ્વારા સેવિત છે, પાણીથી ભર્યું. દક્ષિણ તરફનું શિખર, પર્વતથી દૂર નથી, તેજથી ઝગમગે છે.
નીલાંજનચયપ્રખ્યં વર્ણતો નીલશાદ્વલમ્। તયા તચ્છિખરં તસ્ય ખસ્થિતં પુષ્કરં યથા
તેનું રંગ ઊંડા કાજળ જેવું, નીલાંગ અને લીલાંગ ઘાસવાળું મેદાન જેવું લાગતું હતું. એ રંગથી એ શિખર આકાશમાં કમળ જેવું દેખાતું હતું.
પ્રાવૃટ્કાલે વિયત્પૂર્ણં ઘનવૃંદમિવોચ્છ્રિતમ્। કદંબપુષ્પગંધાઢ્યં કુટજાર્જુનભૂષિતમ્
વરસાદના સમયમાં એ શિખર આકાશમાં ઊંચું ઊભું રહેતું, જાણે ઘનઘોર વાદળોનો ઢગલો હોય. એમાં કદંબના ફૂલોની સુગંધ ભરપૂર હતી અને કુટજ તથા અર્જુન વૃક્ષોથી શોભાયમાન હતું.
રથમાર્ગમિવારોઢું રવેસ્તચ્છિખરં સ્થિતમ્। વૃત્તૈસ્સપુલકૈસ્સ્નિગ્ધૈઃ સ્ત્રીણામિવ પયોધરૈઃ
એ શિખર જાણે સૂર્યના રથના માર્ગ પર ચઢવા તૈયાર હોય એમ લાગતું, ગોળ અને મૃદુ, સ્ત્રીઓના ઉન્નત અને કોમળ સ્તનો જેવું રૂપ ધરાવતું હતું.
શ્રીફલૈઃ શિખરં ભાતિ સમન્તાત્સુમનોહરૈઃ। ગુંજદ્ભિઃ ષટ્પદકુલૈઃ સમંતાદુપશોભિતમ્
શિખર ચારે બાજુથી સુંદર શ્રીફળોથી ઝગમગતું હતું અને ગુંજતા મધમાખીના જૂથોથી સર્વત્ર શોભાયમાન બનતું હતું.
કોકિલારાવરુચિરં શિખિ કેકા રવાકુલમ્। શૃંગે મનોહરે તસ્મિન્નુદ્ગતાસુ મનોરમા
એ મનોહર શિખર પર કોયલના મીઠા રવ અને મોરના કૂજનથી સુંદરતા છવાઈ ગઈ હતી, અને મનમોહક પક્ષીઓ પણ ત્યાં ઉડતા દેખાતા હતા.
પુણ્યાપુણ્યજલોપેતા નદીયં બ્રહ્મણસ્સુતા। વંશસ્તંબાત્સુવિપુલા પ્રવૃત્તા ચોત્તરામુખી
બ્રહ્માજીની પુત્રી એવી નદી, પુણ્ય અને પાપથી ભરેલી, વિશાળ વાંસના ઝાડમાંથી ઉત્પન્ન થઈને ઉત્તર તરફ વહેવા લાગી.
ગત્વા તતો નાતિદૂરાત્પુનર્યાતિ પરાઙ્મુખી। તતઃ પ્રભૃતિ સા દેવી પ્રસન્ના પ્રકટાસ્થિતા
પછી એ નદી થોડું દૂર જઈને ફરી દક્ષિણ તરફ વળીને વહેવા લાગી; ત્યારથી એ દેવી સ્પષ્ટ અને પ્રસન્ન રૂપે ત્યાં સ્થિર રહી.
અન્તર્ધાનં પરિત્યજ્ય પ્રાણિનામનુકમ્પયા। કનકા સુપ્રભા ચૈવ નન્દા પ્રાચી સરસ્વતી
પ્રાણીઓ પર દયા કરીને, અંતર્ધાન છોડી, કનકા, સુપ્રભા, નંદા, પ્રાચી અને સરસ્વતી પ્રગટ થઈ.
પંચસ્રોતાઃ પુષ્કરેષુ બ્રહ્મણા પરિભાષિતા। તસ્યાસ્તીરે સુરમ્યાણિ તીર્થાન્યાયતનાનિ ચ
પુષ્કરમાં બ્રહ્માજીએ તેને પાંચ ધારા વાળી જાહેર કરી; તેની કાંઠે અતિ સુંદર તીર્થો અને પવિત્ર મંદિરો છે.
સંસેવિતાનિ મુનિભિઃ સિદ્ધૈશ્ચાપિ સમંતતઃ। તેષુ સર્વેષુ ભવિતા ધર્મહેતુઃ સરસ્વતી
મુનિઓ અને સિદ્ધો સર્વત્ર એ તીર્થોનું સેવન કરે છે; એ બધામાં સરસ્વતી ધર્મનું મુખ્ય કારણ બને છે.
હાટકક્ષિતિગૌરીણાં તત્તીર્થેષુ મહોદયમ્। દાનં દત્તં નરૈઃ સ્નાતૈર્જનયત્યક્ષયં ફલમ્
હાટક ધરતી જેવી દેવીઓના એ તીર્થોમાં, જે લોકો સ્નાન કરીને દાન આપે છે, તેમને અખૂટ ફળ મળે છે.
ધાન્યપ્રદાનં પ્રવરં વદંતિ તિલપ્રદાનં ચ તથા મુનીંદ્રાઃ । યૈસ્તેષુ તીર્થેષુ નરૈઃ પ્રદત્તં તદ્ધર્મહેતુ પ્રવરં પ્રદિષ્ટમ્
મહાન ઋષિઓ કહે છે કે ત્યાં ધાન અને તિલનું દાન શ્રેષ્ઠ છે; એ તીર્થોમાં જે કંઈ પણ લોકો આપે છે, તે સર્વોત્તમ ધર્મનું કારણ ગણાય છે.
પ્રાયોપવેશં પ્રયતઃ પ્રયત્નાદ્યસ્તેષુ કુર્યાત્પ્રમદા પુમાન્વા। તીર્થેપિ સંયોજ્ય મનોપિ ચેત્થં ભુંક્તે ફલં બ્રહ્મગૃહે યથેષ્ટમ્
જે સ્ત્રી કે પુરુષ શ્રદ્ધા અને પ્રયત્નથી ત્યાં પ્રાયોપવેશ કરે, અને મન તીર્થમાં એકાગ્ર કરે, તે બ્રહ્માના લોકમાં ઇચ્છિત ફળ ભોગવે છે.
તસ્યોપકંઠે મ્રિયતે હિ યૈસ્તુ કર્મક્ષયાત્સ્થાવરજંગમૈશ્ચ। તે ચાપિ સર્વે સકલં પ્રસહ્ય લભંતિ યજ્ઞસ્ય ફલં દુરાપમ્
જે લોકો એ નદીના કિનારે, કર્મક્ષયથી કે સ્થાવર-જંગમ જીવોમાં મૃત્યુ પામે છે, તેઓ બધાને દુર્લભ યજ્ઞફળ બળપૂર્વક પ્રાપ્ત થાય છે.
તતસ્તુ સા ધર્મફલારણી ચ જન્માદિદુઃખાર્દિતચેતસાં તુ। સર્વાત્મના ચારુફલા સરસ્વતી સેવ્યા પ્રયત્નાત્પુરુષૈર્મહાનદી
આથી, સર્વ દુઃખો દૂર કરનારી, સુંદર ફળ આપનારી, અને ધર્મના ફળોની વનરૂપ સરસ્વતી મહાનદી, પુરુષોએ શ્રદ્ધાપૂર્વક સેવા કરવી જોઈએ.
તત્ર યે સલિલં પૂતં પિબંતિ સતતં નરાઃ। ન તે મનુષ્યા દેવાસ્તે જગત્યામિહ સંસ્થિતાઃ
જે લોકો ત્યાં સતત પવિત્ર જળ પીવે છે, તેઓ માનવ નથી, પણ આ ધરતી પર સ્થિર થયેલા દેવતા છે.
યજ્ઞૈર્દાનૈસ્તપોભિશ્ચ યત્ફલં પ્રાપ્યતે દ્વિજૈઃ। તદત્ર સ્નાનમાત્રેણ શૂદ્રૈરપિ સ્વભાવજૈઃ
યજ્ઞ, દાન અને તપથી દ્વિજોને જે ફળ મળે છે, એ અહીં માત્ર સ્નાનથી પણ શૂદ્રોને તેમના સ્વભાવ અનુસાર પ્રાપ્ત થાય છે.
દર્શનાત્પુષ્કરસ્યાપિ મહાપાતકિનોપિ યે। તેપિ તત્પાપનિર્મુક્તાઃ સ્વર્ગં યાંતિ તનુક્ષયે
પુષ્કરનું દર્શન કરનાર મહાપાપી પણ, પોતાના પાપથી મુક્ત થઈ, શરીર છોડ્યા પછી સ્વર્ગમાં જાય છે.
તત્રોપવાસી યજ્ઞસ્ય પુંડરીકસ્ય યત્ફલમ્। તત્પ્રાપ્નોતિ નરઃ ક્ષિપ્રમલ્પાયાસેન પુષ્કરે
ત્યાં પુષ્કર ખાતે પુંડરીક યજ્ઞમાં ઉપવાસ કરનાર મનુષ્યને એ યજ્ઞનું ફળ બહુ જલ્દી અને ઓછી મહેનતે મળે છે.
માઘમાસે તિલાન્યસ્તુ પ્રયચ્છતિ ચ સ દ્દ્વિજે। યથાશક્તિ ચ ભક્ત્યા ચ સ વિષ્ણુભવને વસેત્
જે કોઈ માઘ મહિનામાં પોતાની શક્તિ પ્રમાણે અને ભક્તિપૂર્વક દ્વિજને તલ આપે છે, તે શ્રીવિષ્ણુના ધામમાં વસે છે.
તત્રોપવાસં સ્નાનં ચ પંચગવ્યાશનં તથા। યઃ કરોતિ નરઃ સોપિ દેહાંતે સ્વર્ગમાપ્નુયાત્1.32.
ત્યાં ઉપવાસ, સ્નાન અને પંચગવ્યનું સેવન જે કરે છે, તે મનુષ્ય પણ શરીર છોડ્યા પછી સ્વર્ગ પામે છે.
વસંતિ તત્સમીપસ્થા યેપિ તસ્કરજાતયઃ। તેપિ તસ્યાનુભાવેન સ્વર્યાંતિ ચ ન સંશયઃ
ત્યાં નજીક રહેતા, ચોરકુળના લોકો પણ, એના પ્રભાવથી, નિશ્ચયે સ્વર્ગ પામે છે.