બ્રહ્મા મહર્ષયસ્તત્ર દેવાસ્સેન્દ્રાસ્સમાગતાઃ। ઋષયોંતર્હિતાઃ પ્રોચુર્નિયમાંસ્તે સુદુષ્કરાન્
ત્યાં બ્રહ્મા, મહર્ષિઓ, દેવતાઓ અને ઇન્દ્ર એકઠા થયા. છુપાયેલા ઋષિઓએ બહુ જ કઠિન નિયમો વિશે વાત કરી.
આકારણં પુષ્કરસ્ય મંત્રેણ ક્રિયતાં દ્વિજાઃ। આપોહિષ્ઠેતિ તિસૃભિર્ઋગ્ભિઃ સાંનિધ્યમેષ્યતિ
દ્વિજોને કહાયું કે, મંત્ર દ્વારા પુષ્કરનું સ્વરૂપ સ્થાપિત કરો. 'આપોહિષ્ઠ' નામની ઋગ્વેદની ત્રણ ઋચાઓ બોલવાથી તેનું સાન્નિધ્ય પ્રાપ્ત થશે.
અઘમર્ષણજપ્યેન ભવેદ્વૈ ફલદાયકમ્। વિપ્રૈર્વાક્યાવસાને તુ સર્વૈસ્તૈસ્તુ તથા કૃતમ્
અઘમર્ષણના જાપથી તે ફળદાયક બને છે. બ્રાહ્મણોના વચન પૂરાં થયા પછી બધાએ એ પ્રમાણે કર્યું.
કૃતેન પુણ્યતાં પ્રાપ્તા યે નિદેશાચ્ચ તે દ્વિજાઃ। ગર્હિતા ધર્મશાસ્ત્રેષુ તે વિપ્રા દક્ષિણોત્તરાઃ
જે દ્વિજોએ આદેશ અનુસાર પુણ્ય મેળવ્યું, પણ દક્ષિણના બ્રાહ્મણો ધર્મશાસ્ત્રોમાં નિંદિત ગણાય છે.
યે ચાન્યે પાર્વતીયાશ્ચ શ્રાદ્ધેનાર્હંતિ કેતનમ્। એતસ્માત્કારણાદ્રાજન્વિયત્યેવં સમાસ્થિતમ્
અને પાર્વતી પ્રદેશના અન્ય લોકો પણ શ્રાદ્ધથી વેદિક વિધિનું માન આપતા હતા. રાજા, એ કારણે આ વિભાજન નિશ્ચિત થયું છે.
કાર્તિક્યાં પુષ્કરં સ્નાનાત્પૂતતામભિયચ્છતિ। બ્રહ્મણા સહિતં રાજન્સર્વેષાં પુણ્યદાયકમ્
કાર્તિક મહિનામાં પુષ્કરમાં સ્નાન કરવાથી પવિત્રતા મળે છે. બ્રહ્મા સાથે, રાજા, એ બધાને પુણ્ય આપે છે.
તત્રાગતાસ્તુ યે વર્ણાઃ સર્વે તે પુણ્યભાજનાઃ। દ્વિજૈસ્તુલ્યા ન સંદેહો વિના મંત્રેણ તે નૃપ
ત્યાં જે કોઈ જાતિના લોકો આવે છે, તેઓ બધાં પુણ્યના ભાગીદાર બને છે. મંત્ર સિવાય, તેઓ બ્રાહ્મણો સમાન છે, એમાં શંકા નથી, રાજા.
આગ્નેયં તુ યદા ઋક્ષં કાર્તિક્યાં ભવતિ ક્વચિત્। મહતી સા તિથિર્જ્ઞેયા સ્નાને દાને તથોત્તમા
જ્યારે કાર્તિકમાં અગ્નેય નક્ષત્ર આવે છે, ત્યારે એ તિથિ મહાન માનવામાં આવે છે. એ દિવસે સ્નાન અને દાન શ્રેષ્ઠ ગણાય છે.
યદા યામ્યં તુ ભવતિ ઋક્ષં તસ્યાં તિથૌ ક્વચિત્। તિથિઃ સાપિ મહાપુણ્યા યતિભિઃ પરિકીર્તિતા
જ્યારે યમ્ય નક્ષત્ર એ તિથિ પર આવે છે, ત્યારે એ તિથિ પણ અત્યંત પુણ્યદાયી છે, અને યતિઓએ તેની પ્રશંસા કરી છે.
પ્રાજાપત્યં યદા ઋક્ષં તિથૌ તસ્યાં નરાધિપ। સા મહાકાર્તિકી પ્રોક્તા દેવાનામપિ દુર્લભા
જ્યારે પ્રજાપત્ય નક્ષત્ર એ તિથિ પર આવે છે, રાજા, ત્યારે એ મહાકાર્તિકી કહેવાય છે, જે દેવતાઓ માટે પણ દુર્લભ છે.
યદા ચાર્કે ગુરૌ સોમે વારેષ્વેતેષુ વૈ ત્રિષુ। ત્રીણ્યેતાનિ ચ ઋક્ષાણિ સ્વયં પ્રોક્તાનિ બ્રહ્મણા
જ્યારે આ ત્રણ દિવસોમાંથી કોઈ એક દિવસે સૂર્ય, ગુરુ કે ચંદ્ર હોય, ત્યારે એ ત્રણેય નક્ષત્રો બ્રહ્માએ પોતે જ જણાવ્યા છે.
અત્રાશ્વમેધિકં પુણ્યં સ્નાતસ્ય ભવતિ ધ્રુવમ્। દાનમક્ષયતાં યાતિ પિતૄણાં તર્પણં તથા
અહીં સ્નાન કરનારને અશ્વમેઘ યજ્ઞ જેટલું પુણ્ય મળે છે. દાન અક્ષય બને છે અને પિતૃઓને તર્પણ પણ અવિનાશી થાય છે.
વિશાખાસુ યદા ભાનુઃ કૃત્તિકાસુ ચ ચંદ્રમાઃ। સ યોગઃ પુષ્કરો નામ પુષ્કરેષ્વતિદુર્લભઃ
જ્યારે સૂર્ય વિશાખામાં અને ચંદ્ર કૃત્તિકામાં હોય, ત્યારે એ યોગ પુષ્કર કહેવાય છે, અને પુષ્કરમાં એ બહુ દુર્લભ છે.
અંતરિક્ષાવતીર્ણે તુ તીર્થે પૈતામહે શુભે। સ્નાનં યેઽત્ર કરિષ્યંતિ તેષાં લોકા મહોદયાઃ
જ્યારે પિતૃઓનું પવિત્ર તીર્થ આકાશમાંથી અવતરિત થાય છે, ત્યારે ત્યાં સ્નાન કરનારને મહાન લોકપ્રાપ્તિ થાય છે.
ન સ્પૃહાંતેન્યપુણ્યસ્ય કૃતસ્યાપ્યકૃતસ્ય ચ। કરિષ્યંતિ મહારાજ સત્યમેતદુદાહૃતમ્
તેઓને બીજું કોઈ પુણ્ય, કરેલું કે ન કરેલું, મેળવવાની ઈચ્છા રહેતી નથી. મહારાજા, આ સાચું કહેવાયું છે.
તીર્થાનાં પ્રવરં તીર્થં પૃથિવ્યામિહ પઠ્યતે। નાસ્માત્પરં પુણ્યતીર્થં લોકેષુ નૃપ પઠ્યતે
પૃથ્વી પરના બધા તીર્થોમાં આ તીર્થ શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. રાજા, દુનિયામાં આથી વધુ પુણ્યદાયક તીર્થ બીજું ક્યાંય કહેવાયું નથી.
કાર્તિક્યાં તુ વિશેષેણ પુણ્યા પાપહરા શુભા। ઉદુંબરવનાત્તસ્માદાગતા ચ સરસ્વતી
કાર્તિકમાં ખાસ કરીને, આ તીર્થ પવિત્ર, શુભ અને પાપહારી છે. ઉદુંબરવનમાંથી સરસ્વતી અહીં આવી છે.
તયા તત્પૂરિતં તીર્થં પુષ્કરં મુનિસેવિતમ્। દક્ષિણે શિખરં ભાતિ પર્વતસ્યાવિદૂરતઃ
તેણે એ તીર્થ, પુષ્કર, જે ઋષિઓ દ્વારા સેવિત છે, પાણીથી ભર્યું. દક્ષિણ તરફનું શિખર, પર્વતથી દૂર નથી, તેજથી ઝગમગે છે.
નીલાંજનચયપ્રખ્યં વર્ણતો નીલશાદ્વલમ્। તયા તચ્છિખરં તસ્ય ખસ્થિતં પુષ્કરં યથા
તેનું રંગ ઊંડા કાજળ જેવું, નીલાંગ અને લીલાંગ ઘાસવાળું મેદાન જેવું લાગતું હતું. એ રંગથી એ શિખર આકાશમાં કમળ જેવું દેખાતું હતું.
પ્રાવૃટ્કાલે વિયત્પૂર્ણં ઘનવૃંદમિવોચ્છ્રિતમ્। કદંબપુષ્પગંધાઢ્યં કુટજાર્જુનભૂષિતમ્
વરસાદના સમયમાં એ શિખર આકાશમાં ઊંચું ઊભું રહેતું, જાણે ઘનઘોર વાદળોનો ઢગલો હોય. એમાં કદંબના ફૂલોની સુગંધ ભરપૂર હતી અને કુટજ તથા અર્જુન વૃક્ષોથી શોભાયમાન હતું.
રથમાર્ગમિવારોઢું રવેસ્તચ્છિખરં સ્થિતમ્। વૃત્તૈસ્સપુલકૈસ્સ્નિગ્ધૈઃ સ્ત્રીણામિવ પયોધરૈઃ
એ શિખર જાણે સૂર્યના રથના માર્ગ પર ચઢવા તૈયાર હોય એમ લાગતું, ગોળ અને મૃદુ, સ્ત્રીઓના ઉન્નત અને કોમળ સ્તનો જેવું રૂપ ધરાવતું હતું.
શ્રીફલૈઃ શિખરં ભાતિ સમન્તાત્સુમનોહરૈઃ। ગુંજદ્ભિઃ ષટ્પદકુલૈઃ સમંતાદુપશોભિતમ્
શિખર ચારે બાજુથી સુંદર શ્રીફળોથી ઝગમગતું હતું અને ગુંજતા મધમાખીના જૂથોથી સર્વત્ર શોભાયમાન બનતું હતું.
કોકિલારાવરુચિરં શિખિ કેકા રવાકુલમ્। શૃંગે મનોહરે તસ્મિન્નુદ્ગતાસુ મનોરમા
એ મનોહર શિખર પર કોયલના મીઠા રવ અને મોરના કૂજનથી સુંદરતા છવાઈ ગઈ હતી, અને મનમોહક પક્ષીઓ પણ ત્યાં ઉડતા દેખાતા હતા.
પુણ્યાપુણ્યજલોપેતા નદીયં બ્રહ્મણસ્સુતા। વંશસ્તંબાત્સુવિપુલા પ્રવૃત્તા ચોત્તરામુખી
બ્રહ્માજીની પુત્રી એવી નદી, પુણ્ય અને પાપથી ભરેલી, વિશાળ વાંસના ઝાડમાંથી ઉત્પન્ન થઈને ઉત્તર તરફ વહેવા લાગી.
ગત્વા તતો નાતિદૂરાત્પુનર્યાતિ પરાઙ્મુખી। તતઃ પ્રભૃતિ સા દેવી પ્રસન્ના પ્રકટાસ્થિતા
પછી એ નદી થોડું દૂર જઈને ફરી દક્ષિણ તરફ વળીને વહેવા લાગી; ત્યારથી એ દેવી સ્પષ્ટ અને પ્રસન્ન રૂપે ત્યાં સ્થિર રહી.
અન્તર્ધાનં પરિત્યજ્ય પ્રાણિનામનુકમ્પયા। કનકા સુપ્રભા ચૈવ નન્દા પ્રાચી સરસ્વતી
પ્રાણીઓ પર દયા કરીને, અંતર્ધાન છોડી, કનકા, સુપ્રભા, નંદા, પ્રાચી અને સરસ્વતી પ્રગટ થઈ.
પંચસ્રોતાઃ પુષ્કરેષુ બ્રહ્મણા પરિભાષિતા। તસ્યાસ્તીરે સુરમ્યાણિ તીર્થાન્યાયતનાનિ ચ
પુષ્કરમાં બ્રહ્માજીએ તેને પાંચ ધારા વાળી જાહેર કરી; તેની કાંઠે અતિ સુંદર તીર્થો અને પવિત્ર મંદિરો છે.
સંસેવિતાનિ મુનિભિઃ સિદ્ધૈશ્ચાપિ સમંતતઃ। તેષુ સર્વેષુ ભવિતા ધર્મહેતુઃ સરસ્વતી
મુનિઓ અને સિદ્ધો સર્વત્ર એ તીર્થોનું સેવન કરે છે; એ બધામાં સરસ્વતી ધર્મનું મુખ્ય કારણ બને છે.
હાટકક્ષિતિગૌરીણાં તત્તીર્થેષુ મહોદયમ્। દાનં દત્તં નરૈઃ સ્નાતૈર્જનયત્યક્ષયં ફલમ્
હાટક ધરતી જેવી દેવીઓના એ તીર્થોમાં, જે લોકો સ્નાન કરીને દાન આપે છે, તેમને અખૂટ ફળ મળે છે.
ધાન્યપ્રદાનં પ્રવરં વદંતિ તિલપ્રદાનં ચ તથા મુનીંદ્રાઃ । યૈસ્તેષુ તીર્થેષુ નરૈઃ પ્રદત્તં તદ્ધર્મહેતુ પ્રવરં પ્રદિષ્ટમ્
મહાન ઋષિઓ કહે છે કે ત્યાં ધાન અને તિલનું દાન શ્રેષ્ઠ છે; એ તીર્થોમાં જે કંઈ પણ લોકો આપે છે, તે સર્વોત્તમ ધર્મનું કારણ ગણાય છે.