દેવતાઽતિથિપૂજાસુ ગુરુપૂજાસુ નિત્યશઃ। રતો વૈ પિતૃપૂજાસુ ન પ્રેતો જાયતે નરઃ
જે હંમેશાં દેવ, અતિથિ અને ગુરુની પૂજા કરે છે અને પિતૃઓની પૂજામાં આનંદ પામે છે, એ મનુષ્ય કદી પ્રેત નથી بنتો.
શુક્લાંગારકસંયુક્તા ચતુર્થી જાયતે યદા। શ્રદ્ધયા શ્રાદ્ધકૃત્તસ્યાં ન પ્રેતો જાયતે નરઃ
જ્યારે ચોથના દિવસે સફેદ અને લાલ ચિહ્નો હોય, ત્યારે શ્રદ્ધાપૂર્વક શ્રાદ્ધ કરનાર મનુષ્ય કદી પ્રેત નથી بنتો.
જિતક્રોધવિમર્શોયસ્તૃષ્ણાસંગવિવર્જિતઃ। ક્ષમાવાન્દાનશીલશ્ચ ન પ્રેતો જાયતે નરઃ
જે માણસે ગુસ્સો જીત્યો છે, વિચારીને કામ કરે છે, જેને લાલચ કે મોહ નથી, જે ક્ષમાશીલ છે અને દાનમાં રુચિ રાખે છે, એવો માણસ ક્યારેય પ્રેત નથી بنتો.
ગોબ્રાહ્મણાંશ્ચ તીર્થાનિ પર્વતાંશ્ચ નદીસ્તથા। દેવાંશ્ચૈવ તુ યો વન્દ્યાન્ન પ્રેતો જાયતે નરઃ
જે માણસ ગાય, બ્રાહ્મણ, તીર્થ, પર્વતો, નદીઓ અને પૂજનીય દેવતાઓનું માન કરે છે, એ ક્યારેય પ્રેત નથી بنتો.
પ્રેતા ઊચુઃ। શ્રુતાશ્ચ વિવિધા ધર્માઃ પૃચ્છામો દુઃખિતા મુને। યેન વૈ જાયતે પ્રેતસ્તન્નો વદ મહામતે
પ્રેતોએ કહ્યું: હે મુનિ, અમે અનેક ધર્મના ઉપદેશો સાંભળ્યા છે. અમે દુઃખી થઈને પૂછીએ છીએ કે કયા કારણથી પ્રેત જન્મે છે? હે વિદ્વાન, અમને કહો.
બ્રાહ્મણ ઉવાચ। શૂદ્રાન્નેન તુ ભુક્તેન બ્રાહ્મણેન વિશેષતઃ। મ્રિયતે હ્યુદરસ્થેન સ વૈ પ્રેતો ભવેન્નરઃ
બ્રાહ્મણે કહ્યું: ખાસ કરીને જે બ્રાહ્મણ શૂદ્રના હાથનું ખોરાક ખાય છે અને એ જમ્યા પછી મરે છે, એ માણસ ચોક્કસ પ્રેત બને છે.
માતરં પિતરં ભ્રાતૄન્ભગિનીં સુતમેવ ચ। અદૃષ્ટદોષાંસ્ત્યજતિ સ પ્રેતો જાયતે નરઃ
જે માણસ પોતાની મા, બાપ, ભાઈ, બહેન કે દીકરાને કોઈ દોષ વિના ત્યજી દે છે, એ પ્રેત બની જાય છે.
અયાજ્યયાજનાચ્ચૈવ યાજ્યસ્ય ચ વિવર્જનાત્। રતો વૈ શૂદ્રસેવાસુ સ પ્રેતો જાયતે નરઃ
જેઓ મનાઈ કરેલા યજ્ઞ કરે છે, કે કરવાનાં યજ્ઞ છોડે છે, કે શૂદ્રોની સેવા માં આનંદ મેળવે છે, એ લોકો પ્રેત બને છે.
ન્યાસાપહર્તા મિત્રધ્રુક્શૂદ્રપાકરતઃ સદા। વિસ્રંભઘાતી કૂટસ્થઃ સ પ્રેતો જાયતે નરઃ1.32.
જે માણસ જમા કરેલ વસ્તુ ચોરી જાય છે, મિત્ર સાથે દગો કરે છે, શૂદ્રના ખોરાકમાં હંમેશા રસ રાખે છે, વિશ્વાસ તોડે છે કે છેતરપિંડી કરે છે, એ પ્રેત બને છે.
બ્રહ્મહા ગોઘ્નકઃ સ્તેનઃ સુરાપો ગુરુતલ્પગઃ। ભૂમિકન્યાપહર્ત્તા ચ સ પ્રેતો જાયતે નરઃ
જે બ્રાહ્મણહત્યા કરે છે, ગાયને મારી નાખે છે, ચોરી કરે છે, દારૂ પીવે છે, ગુરુની પત્ની સાથે સંબંધ રાખે છે, જમીન કે કન્યાનું અપહરણ કરે છે, એ પ્રેત બને છે.
સામાન્યાં દક્ષિણાં લબ્ધ્વા એક એવ નિગૂહતિ। નાસ્તિકીભાવનિરતઃ સ વૈ પ્રેતોભિજાયતે
જે સામાન્ય દક્ષિણાનો લાભ લઈને તેને છુપાવે છે, અથવા નાસ્તિક વિચારોમાં મગ્ન રહે છે, એ ચોક્કસ પ્રેત બને છે.
એવં બ્રુવાણે વિપ્રેન્દ્ર આકાશે દુંદુભિસ્વનઃ। પુષ્પવૃષ્ટિઃ પપાતોર્વ્યાં દેવૈર્મુક્તા સહસ્રશઃ
જ્યારે વિપ્રશ્રેષ્ઠ એ રીતે બોલ્યા, ત્યારે આકાશમાં ઢોલ વાગ્યા અને દેવતાઓએ હજારો ફૂલોની વરસાદ ધરતી પર વરસાવી.
પ્રેતાનાં તુ વિમાનાનિ આગતાનિ સમંતતઃ। અસ્ય વિપ્રસ્ય સંભાષાત્પુણ્યસંકીર્તનેન ચ
આ બ્રાહ્મણના ઉપદેશ અને પુણ્યની સ્તુતિથી પ્રેતોના વિમાન ચારે બાજુ આવી પહોંચ્યા.
તસ્માત્સર્વપ્રયત્નેન સતાં સંભાષણં કુરુ। યદિ તે શ્રેયસા કાર્યં ગંગાસુત અતંદ્રિતઃ
એથી, હે ગંગાપુત્ર, જો તને શ્રેષ્ઠ કલ્યાણ જોઈએ છે તો આખી મહેનતથી સજ્જનોની સાથે વાતચીત કર.
તિલકં સર્વધર્મસ્ય પઞ્ચપ્રેતકથામિમામ્। પઠેલ્લક્ષં યોઽસ્ય કુલે ન પ્રેતો જાયતે નરઃ
જે પોતાના કુટુંબમાં સર્વધર્મના તિલકરૂપ આ પાંચ પ્રેતોની વાર્તા લાખ વખત વાંચે છે, એ માણસ ક્યારેય પ્રેત નથી بنتો.
શૃણોતિ વાપ્યભીક્ષ્ણં વા શ્રદ્ધયા પરયાન્વિતઃ। ભક્ત્યા સમન્વિતો વાપિ ન પ્રેતો જાયતે નરઃ
અથવા જે આ વાર્તા શ્રદ્ધાથી કે ભક્તિપૂર્વક વારંવાર સાંભળે છે, એ પણ ક્યારેય પ્રેત નથી بنتો.
ભીષ્મ ઉવાચ। અંતરિક્ષે કિમર્થં તુ પુષ્કરં પરિકીર્ત્યતે। મુનિભિર્ધર્મશીલૈશ્ચ લભ્યતે તત્કથં ત્વિહ
ભીષ્મએ પૂછ્યું: આકાશમાં પુષ્કરનું શા માટે વખાણ થાય છે? અને ધર્મનિષ્ઠ મુનિઓએ અહીં તેને કેવી રીતે પ્રાપ્ત કર્યું?
યેન તલ્લભ્યતે લબ્ધં લબ્ધં ચૈવ ફલપ્રદમ્। તન્મે સર્વં સમાચક્ષ્વ કૌતુકાદેવ પૃચ્છતઃ
તે કેવી રીતે પ્રાપ્ત થાય છે અને મળ્યા પછી શું ફળ આપે છે? હે મહારાજ, હું જિજ્ઞાસાથી પૂછું છું, બધું મને સમજાવો.
પુલસ્ત્ય ઉવાચ। ઋષિકોટિસ્સમાયાતા દક્ષિણાપથવાસિની। સ્નાનાર્થં પુષ્કરે રાજન્પુષ્કરં ચ વિયદ્ગતમ્
પુલસ્ત્યએ કહ્યું: દક્ષિણ પ્રદેશના અનેક ઋષિઓ સ્નાન કરવા પુષ્કર ખાતે આવ્યા, હે રાજા, અને પુષ્કર આકાશમાં સ્થિત છે.
મત્વાતે મુનયઃ સર્વે પ્રાણાયામપરાયણાઃ। ધ્યાયમાનાઃ પરં બ્રહ્મ સ્થિતા દ્વાદશવત્સરાન્
એવું વિચારીને બધા મુનિઓ પ્રાણાયામમાં તત્પર રહી, પરમ બ્રહ્મનું ધ્યાન કરતાં, બાર વર્ષ ત્યાં સ્થિર રહ્યા.
બ્રહ્મા મહર્ષયસ્તત્ર દેવાસ્સેન્દ્રાસ્સમાગતાઃ। ઋષયોંતર્હિતાઃ પ્રોચુર્નિયમાંસ્તે સુદુષ્કરાન્
ત્યાં બ્રહ્મા, મહર્ષિઓ, દેવતાઓ અને ઇન્દ્ર એકઠા થયા. છુપાયેલા ઋષિઓએ બહુ જ કઠિન નિયમો વિશે વાત કરી.
આકારણં પુષ્કરસ્ય મંત્રેણ ક્રિયતાં દ્વિજાઃ। આપોહિષ્ઠેતિ તિસૃભિર્ઋગ્ભિઃ સાંનિધ્યમેષ્યતિ
દ્વિજોને કહાયું કે, મંત્ર દ્વારા પુષ્કરનું સ્વરૂપ સ્થાપિત કરો. 'આપોહિષ્ઠ' નામની ઋગ્વેદની ત્રણ ઋચાઓ બોલવાથી તેનું સાન્નિધ્ય પ્રાપ્ત થશે.
અઘમર્ષણજપ્યેન ભવેદ્વૈ ફલદાયકમ્। વિપ્રૈર્વાક્યાવસાને તુ સર્વૈસ્તૈસ્તુ તથા કૃતમ્
અઘમર્ષણના જાપથી તે ફળદાયક બને છે. બ્રાહ્મણોના વચન પૂરાં થયા પછી બધાએ એ પ્રમાણે કર્યું.
કૃતેન પુણ્યતાં પ્રાપ્તા યે નિદેશાચ્ચ તે દ્વિજાઃ। ગર્હિતા ધર્મશાસ્ત્રેષુ તે વિપ્રા દક્ષિણોત્તરાઃ
જે દ્વિજોએ આદેશ અનુસાર પુણ્ય મેળવ્યું, પણ દક્ષિણના બ્રાહ્મણો ધર્મશાસ્ત્રોમાં નિંદિત ગણાય છે.
યે ચાન્યે પાર્વતીયાશ્ચ શ્રાદ્ધેનાર્હંતિ કેતનમ્। એતસ્માત્કારણાદ્રાજન્વિયત્યેવં સમાસ્થિતમ્
અને પાર્વતી પ્રદેશના અન્ય લોકો પણ શ્રાદ્ધથી વેદિક વિધિનું માન આપતા હતા. રાજા, એ કારણે આ વિભાજન નિશ્ચિત થયું છે.
કાર્તિક્યાં પુષ્કરં સ્નાનાત્પૂતતામભિયચ્છતિ। બ્રહ્મણા સહિતં રાજન્સર્વેષાં પુણ્યદાયકમ્
કાર્તિક મહિનામાં પુષ્કરમાં સ્નાન કરવાથી પવિત્રતા મળે છે. બ્રહ્મા સાથે, રાજા, એ બધાને પુણ્ય આપે છે.
તત્રાગતાસ્તુ યે વર્ણાઃ સર્વે તે પુણ્યભાજનાઃ। દ્વિજૈસ્તુલ્યા ન સંદેહો વિના મંત્રેણ તે નૃપ
ત્યાં જે કોઈ જાતિના લોકો આવે છે, તેઓ બધાં પુણ્યના ભાગીદાર બને છે. મંત્ર સિવાય, તેઓ બ્રાહ્મણો સમાન છે, એમાં શંકા નથી, રાજા.
આગ્નેયં તુ યદા ઋક્ષં કાર્તિક્યાં ભવતિ ક્વચિત્। મહતી સા તિથિર્જ્ઞેયા સ્નાને દાને તથોત્તમા
જ્યારે કાર્તિકમાં અગ્નેય નક્ષત્ર આવે છે, ત્યારે એ તિથિ મહાન માનવામાં આવે છે. એ દિવસે સ્નાન અને દાન શ્રેષ્ઠ ગણાય છે.
યદા યામ્યં તુ ભવતિ ઋક્ષં તસ્યાં તિથૌ ક્વચિત્। તિથિઃ સાપિ મહાપુણ્યા યતિભિઃ પરિકીર્તિતા
જ્યારે યમ્ય નક્ષત્ર એ તિથિ પર આવે છે, ત્યારે એ તિથિ પણ અત્યંત પુણ્યદાયી છે, અને યતિઓએ તેની પ્રશંસા કરી છે.
પ્રાજાપત્યં યદા ઋક્ષં તિથૌ તસ્યાં નરાધિપ। સા મહાકાર્તિકી પ્રોક્તા દેવાનામપિ દુર્લભા
જ્યારે પ્રજાપત્ય નક્ષત્ર એ તિથિ પર આવે છે, રાજા, ત્યારે એ મહાકાર્તિકી કહેવાય છે, જે દેવતાઓ માટે પણ દુર્લભ છે.