તસ્ય બુદ્ધિરિયં જાતા તીર્થાભિગમનં પ્રતિ। પુણ્યૈસ્તીર્થજલૈરેતત્ક્લિન્નં કુર્યાં કલેવરમ્
પછી તેના મનમાં વિચાર આવ્યો: 'હું તીર્થયાત્રા કરી, પવિત્ર તીર્થોના જળથી આ શરીરને પવિત્ર કરું.'
પ્રયતઃ પુષ્કરે સ્નાત્વા ભાસ્કરસ્યોદયં પ્રતિ। કૃતજપ્યનમસ્કારોપ્યદ્ધ્વાનં પ્રત્યપદ્યત
પવિત્ર મનથી પુષ્કરમાં સૂર્યોદયે સ્નાન કરી, જપ અને પ્રણામ પૂર્ણ કરીને, તે યાત્રા પર નીકળી પડ્યો.
અગ્રતઃ પંચપુરુષાનપશ્યત્સોતિ ભીષણાન્। વને કંટકવૃક્ષાઢ્યે નિર્જને પક્ષિવર્જિતે
આગળ, તેણે જોયું કે કાંટાળી ઝાડોથી ભરેલા, પંખી વિહોણા અને સુનસાન જંગલમાં પાંચ ભયાનક પુરુષો ઊભા છે.
તાન્દૃષ્ટ્વા વિકૃતાકારાન્સુઘોરાન્પાપદર્શનાન્। ઈષત્સંત્રસ્તહૃદયો વ્યતિષ્ઠન્નિશ્ચલાકૃતિઃ
તેણે તેમને જોયા—વિચિત્ર આકારવાળા, અત્યંત ભયાનક અને ભયપ્રદ—તો તેનું હૃદય થોડું ડરી ગયું, છતાં તે અડગ ઊભો રહ્યો.
અવલંબ્ય તતો ધૈર્ય્યં ભયમુત્સૃજ્ય દૂરતઃ। પપ્રચ્છ મધુરાભાષી કે યૂયં વિકૃતાઃ કુતઃ
પછી તેણે ધૈર્ય રાખીને, ડર દૂર કરી, દૂરથી મીઠા શબ્દોમાં પૂછ્યું: 'તમે કોણ છો, આવા વિકૃત દેખાવાળા, અને ક્યાંથી આવ્યા છો?'
કિં વા ચૈવ કૃતં કર્મ યે નપ્રાપ્તાશ્ચ વૈકૃતમ્। કથમેવંવિધાઃ સર્વે પ્રસ્થિતાઃ કુત્ર ચાધ્વનિ
'અને તમે એવું કયું કર્મ કર્યું છે કે તમને સારું અવસ્થાન મળ્યું નથી? તમે બધા આવા કેમ છો અને આ માર્ગે ક્યાં જઈ રહ્યા છો?'
પ્રેતા ઊચુઃ। ક્ષુત્પિપાસાન્વિતા નિત્યં મહાદુઃખસમાવૃતાઃ। હૃતપ્રજ્ઞા વયં સર્વે નષ્ટસઞ્જ્ઞાવિચેતસઃ
પ્રેતોએ કહ્યું: 'અમે હંમેશા ભૂખ અને તરસથી પીડાય છીએ, મોટા દુઃખમાં ફસાયેલા છીએ, અમારો બુદ્ધિ અને સંજ્ઞાન બધું ગુમાઈ ગયું છે.'
ન જાનીમો દિશં ચાપિ પ્રદિશં ચાપિ કાં ચ ન। નાંતરિક્ષં મહીં ચાપિ ન જાનીમો દિવં તથા
'અમે કોઈ દિશા જાણતા નથી, કોઈ પ્રદેશ પણ નથી ખબર, આકાશ કે ધરતી કે સ્વર્ગ પણ અમને ખબર નથી.'
યદેતદ્દુઃખમાખ્યાતમેતદેવ સુખં ભવેત્। પ્રભાતમિદમાભાતિ ભાસ્કરોદયદર્શનાત્
'તમે જે દુઃખ કહો છો, એ તો અમારે માટે સુખ સમાન છે; હવે સૂર્યોદય જોવા મળ્યો એટલે અમને પ્રભાત લાગતું છે.'
અહં પર્યુષિતો નામ સૂચીમુખસ્તથાઽપરઃ। શીઘ્રગો રોહકશ્ચૈવ પંચમો લેખકસ્તથા
'હું પર્યુષિત નામે ઓળખાય છું; બીજો સૂચીમુખ છે; પછી શીઘ્રગ, રોહક અને પાંચમો લેખક છે.'
બ્રાહ્મણ ઉવાચ। પ્રેતાનાં કર્મજાતાનાં નામ્ના વૈ સંભવઃ કુતઃ। કિં તત્કારણમુદ્દિશ્ય યતો યૂયં સનામકાઃ
બ્રાહ્મણે પૂછ્યું: 'પ્રેતો તો વિવિધ કર્મોથી જન્મે છે, તો તમને નામ કેમ મળ્યાં? એના પાછળ શું કારણ છે?'
પ્રેતા ઊચુઃ। અહં સ્વાદુ સદા ભુંજે દદ્યાં પર્યુષિતં દ્વિજે। એતત્કારણમાસાદ્ય નામ પર્યુષિતો મમ
પ્રેતોએ કહ્યું: 'હું હંમેશા તાજું ખાઉં છું પણ બ્રાહ્મણોને બાસી આપું છું; એ કારણે મારું નામ પર્યુષિત પડ્યું છે.'
સૂચિતા બહવોઽનેન વિપ્રાશ્ચાન્નાદ્યકાંક્ષિણઃ। એતત્કારણમુદ્દિશ્ય સૂચીમુખાભિધો મતઃ
'આએ ઘણા બ્રાહ્મણોને, જેઓ ભોજન ઇચ્છતા હતા, સૂઈથી ચુભાવ્યો છે; એ કારણે તેનો નામ સૂચીમુખ છે.'
શીઘ્રં ગતોઽસ્મિ વિપ્રેણ યાચિતઃ ક્ષુધિતેન ચ। એતત્કારણમુદ્દિશ્ય શીઘ્રગો દ્વિજસત્તમ
'હું ભૂખ્યા બ્રાહ્મણે માગ્યું ત્યારે તરત જ ચાલ્યો ગયો હતો; એ કારણે, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, મારું નામ શીઘ્રગ છે.'
ગૃહોપરિ સદા સ્વાદુ ભુંક્તે દ્વિજભયેન હિ। ઉદ્વિગ્નમાનસસ્તત્ર તેનાસૌ રોહકઃ સ્મૃતઃ
તે બ્રાહ્મણોના ડરથી હંમેશા ઘરની છત પર જમણાર છે, મનમાં સતત ચિંતિત રહે છે, તેથી તેને 'રોહક' કહેવાય છે.
મૌને ચાપિ સ્થિતો નિત્યં યાચિતો વિલિખન્મહીમ્। અસ્માકમપિ પાપિષ્ઠો લેખકો નામ નામતઃ
એ હંમેશા મૌન રહે છે, કોઈ માગે ત્યારે જમીન ખંજૂરી કાઢે છે; અમારામાં સૌથી પાપી એ 'લેખક' નામે ઓળખાય છે.
કૃચ્છ્રેણ લેખકો યાતિ રોહકસ્તુ અવાક્શિરાઃ। શીઘ્રગઃ પંગુતાં પ્રાપ્તઃ સૂચી સૂચીમુખોઽભવત્
લેખક બહુ મુશ્કેલીથી જાય છે, રોહક તો ઉંધા મોઢે જાય છે; સૂચી ઝડપથી ચાલે છે પણ લંગડો છે અને તેનું મોઢું સૂઈ જેવું છે.
પર્યુષિતો લમ્બગ્રીવો લંબોદર ઉદાહૃતઃ। બૃહદ્વૃષણલંબોષ્ઠઃ પાપાદસ્માદજાયત
જે બગડેલું છે, લટકતી ગળાવાળો અને 'લંબોદર' કહેવાય છે, મોટાં વૃષણો અને જાડા હોઠો ધરાવનારો, એવો પાપથી જન્મેલો છે.
એતત્તે સર્વમાખ્યાતમાત્મવૃત્તં સહેતુકમ્। પૃચ્છસ્વ યદિ તે શ્રદ્ધા પૃષ્ટાશ્ચ કથયામહે
હું તને મારા જીવનની આખી વાત અને તેના કારણો કહી દીધી; જો તને શ્રદ્ધા હોય તો પૂછ, અમે પૂછશે ત્યારે કહીએ.
બ્રાહ્મણ ઉવાચ। યે જીવા ભુવિ તિષ્ઠંતિ સર્વેપ્યાહારમૂલકાઃ। યુષ્માકમપિ ચાહારં શ્રોતુમિચ્છામિ તત્ત્વતઃ
બ્રાહ્મણે કહ્યું: પૃથ્વી પર રહેનારા બધા જીવ ખોરાકથી જ જીવતા હોય છે; હું પણ તમારો ખોરાક સાચો જાણવું ઇચ્છું છું.
પ્રેતા ઊચુઃ। શૃણુષ્વાહારમસ્માકં સર્વસત્વવિગર્હિતમ્। યચ્છ્રુત્વા નિંદસે વિપ્ર ભૂયોભૂયશ્ચ નિત્યશઃ
પ્રેતોએ કહ્યું: અમારો ખોરાક સાંભળ, જે બધાં જીવોથી તિરસ્કૃત છે; એ સાંભળીને, બ્રાહ્મણ, તું વારંવાર અમને નિંદશે.
શ્લેષ્મમૂત્રપુરીષેણ યોષિદઙ્ગમલેન ચ। ગૃહાણિ ત્યક્તશૌચાનિ પ્રેતા ભુંજંતિ તત્ર વૈ
પ્રેતો એવાં ઘરોમાં જમે છે જ્યાં શુદ્ધિ છોડાઈ ગઈ હોય, જ્યાં કફ, મૂત્ર, વિસર્જન અને સ્ત્રીઓના શરીરનું મલ હોય છે.
સ્ત્રીભિર્દગ્ધાનિ કીર્ણાનિ પ્રકીર્ણોચ્છિષ્ટકાનિ ચ। મલેનાપિ જુગુપ્સ્યાનિ પ્રેતા ભુંજંતિ તત્ર વૈ
સ્ત્રીઓએ બળાવેલું, ફેલાવેલું, ઉચ્છિષ્ટ સાથે મિશ્રિત અને મલથી ગંદુ એવું બધું પ્રેતો ત્યાં જમે છે.
ચિત્તલજ્જાવિહીનાનિ હોમહીનાનિ યાનિ ચ। વ્રતૈશ્ચૈવ વિહીનાનિ પ્રેતા ભુંજંતિ તત્ર વૈ
જેમાં મનની શુદ્ધિ કે સંકોચ નથી, હવન નથી, કે કોઈ વ્રત નથી, એવું બધું પ્રેતો ત્યાં જમે છે.
ગુરવો નૈવ પૂજ્યંતે સ્ત્રીજિતાનિ ગૃહાણિ ચ। ક્રોધલોભગૃહીતાનિ પ્રેતા ભુંજંતિ તત્ર વૈ
જ્યાં વડીલોના સન્માન થતો નથી, સ્ત્રીઓએ ઘર જીતી લીધું છે, અને ક્રોધ-લોભ વસી ગયા છે, એવા ઘરોમાં પ્રેતો જમે છે.
ત્રપા મે જાયતે તાત કથ્યમાને સ્વભોજને। અસ્માત્પરતરં ચાન્યન્ન વક્તુમપિ શક્યતે
પોતાના ખોરાકની વાત કરતાં મને શરમ લાગે છે, પ્રિય; આથી વધારે ખરાબ કંઈ કહેવું શક્ય નથી.
નિવૃત્તિં પ્રેતભાવસ્ય પૃચ્છામસ્ત્વાં દૃઢવ્રત। યથા ન ભવતિ પ્રેતસ્તન્મે વદ તપોધન
હું તને પૂછું છું, દૃઢવ્રતી, પ્રેત અવસ્થાથી મુક્તિ કેવી રીતે મળે; હે તપસ્વી, એવું કહો કે પ્રેત ન બનવું પડે.
બ્રાહ્મણ ઉવાચ। એકરાત્ર દ્વિરાત્રાદિ કૃચ્છ્રચાંદ્રાયણદિભિઃ। વ્રતૈરન્યૈઃ કૃતૈર્નિત્યં ન પ્રેતો જાયતે નરઃ
બ્રાહ્મણે કહ્યું: એકરાત્ર, દ્વિરાત્ર, કૃચ્છ્ર, ચાંદ્રાયણ વગેરે વ્રતો નિયમિતપણે કરવાથી મનુષ્ય પ્રેત નથી بنتો.
ત્રીનગ્નીન્પઞ્ચ ચૈકં વા યોઽહન્યહનિ સેવતે। સ વૈ ભૂતદયાપન્નો ન પ્રેતો જાયતે નરઃ
જે રોજ ત્રણ અગ્નિ, પાંચ કે એક અગ્નિની સેવા કરે છે અને સર્વ જીવો પર દયા રાખે છે, એ મનુષ્ય કદી પ્રેત નથી بنتો.
તુલ્યો માનેઽપમાને ચ તુલ્યઃ કાંચનલોષ્ટયોઃ। તુલ્યઃ શત્રૌ ચ મિત્રે ચ ન પ્રેતો જાયતે નરઃ
જે માન-અપમાનમાં સમાન રહે છે, સોનાં-માટલાંમાં એક સરખો છે, દુશ્મન-મિત્રમાં પણ ભેદ નથી રાખતો, એ કદી પ્રેત નથી بنتો.