સુરાઙ્ગનાશ્ચાપિ ચ ભાવયુક્તા નૃત્યંતિ તત્રાપ્સરસાં સમૂહાઃ। તથૈવ વિદ્યાધરસિદ્ધસંઘા વિમાનયાનૈર્મુદિતા ભ્રમંતિ
દેવીઓ પણ ભાવભરીને ત્યાં અપ્સરાઓ સાથે નૃત્ય કરતી હતી; એ જ રીતે, વિદ્યાધર અને સિદ્ધોના સમૂહો આનંદથી પોતાના વિમાનોમાં ફરતા હતા.
વદંતિ સત્યાનૃતકાર્યનિર્ણયં તથાભિરંગં પ્રતિદર્શયંતિ। ગાયંતિ ગેયં વિનિવૃત્તરાગા મુહુર્મુહુર્દુઃખસુખપ્રભૂતાઃ
તેઓ સત્ય અને અસત્યના નિણૅય વિશે વાતો કરતા, વિવિધ કળાઓ દર્શાવતા; ગીતો ગાતા, રાગ-દ્વેષથી મુક્ત થઈ, વારંવાર સુખ-દુઃખથી ભરાઈ જતા.
નૃત્યંતિ વૈ સ્વર્ગગતાશ્ચ તે તુ ધર્માર્જિતં સ્વર્ગમિતો વ્રજંતિ। ઇતિ વિગતવિષાદે નિર્મલે જીવલોકે તિમિરનિકરમુક્તા નિર્વૃતિં પ્રાપ્તુકામાઃ
જે લોકોએ ધર્મથી સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કર્યો હતો, તેઓ ત્યાં નૃત્ય કરતા અને ત્યાંથી સ્વર્ગ તરફ જતા; આમ, શોકથી મુક્ત, નિર્મળ જીવલોકમાં, અંધકારથી છૂટીને, સૌ આનંદ મેળવવાની ઇચ્છા રાખતા.
તત્રોચુઃ કેચિદુર્વ્યાં જયજય ભગવન્સંપ્રહૃષ્ટાશ્ચ કેચિત્। ત્વેવં પ્રોક્તપ્રણાદૈરવિરલ મનસશ્ચાનુવાદૈસ્તથાન્યૈઃ। ધ્યાયંતેન્યે નિગૂઢં જનનભય જરામૃત્યુવિચ્છેદહેતો-। રિત્યેવં કૃત્સ્નમાસીજ્જગદિદમખિલં સર્વતઃ સંપૃહૃષ્ટમ્
ત્યાં કેટલાકે આકાશમાં 'જય જય ભગવાન' કહીને વિજયના નાદ કર્યા, તો કેટલાકે આનંદ વ્યક્ત કર્યો; આવા સતત ઉલ્લાસ અને મનના પ્રતિધ્વનિ સાથે, બીજા ગુપ્ત રીતે જન્મ, ભય, વૃદ્ધાપન અને મૃત્યુના અંત વિશે ધ્યાન કરતા—આ રીતે આખું જગત સર્વત્ર આનંદથી ભરાઈ ગયું.
પરમાસાદ્ય યં વિષ્ણું બ્રહ્માહ જગતઃ કૃતે। જાતોયં ભવતામર્થે વામનો યદપીશ્વરઃ
પછી બ્રહ્માએ સર્વોચ્ચ વિષ્ણુને મળીને જગતના કલ્યાણ માટે કહ્યું: 'હે ભગવાન, આ વામન તમારાં હિત માટે જન્મ્યા છે, ભલે તેઓ સ્વયં ઇશ્વર છે.'
એષ બ્રહ્મા ચ વિષ્ણુશ્ચ એષ એવ મહેશ્વરઃ। એષ વેદાશ્ચ યજ્ઞાશ્ચ સ્વર્ગશ્ચૈષ ન સંશયઃ
આજ બ્રહ્મા પણ છે, વિષ્ણુ પણ છે, અને મહેશ્વર પણ એજ છે; એજ વેદો છે, યજ્ઞો છે અને એજ સ્વર્ગ છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
વિષ્ણુવ્યાપ્તમિદં સર્વં જગત્સ્થાવરજંગમમ્। એકઃ સ તુ પૃથ્ક્ત્વેન સ્વયંભૂરિતિ વિશ્રુતઃ
આ આખું જગત, સ્થાવર અને જંગમ, સર્વત્ર વિષ્ણુથી વ્યાપ્ત છે; એ એકજ છે, પણ અનેક રૂપે પ્રગટ થાય છે, અને સ્વયંભૂ તરીકે પ્રસિદ્ધ છે.
યથાર્થવર્ણકે સ્થાને વિચિત્રઃ સ્ફાટિકો મણિઃ। તતો ગુણવશાત્તસ્ય સ્વયંભોરનુવર્ત્તનમ્
જેમ રંગીન પાટલા પર રાખેલો સ્ફટિક મણિ વિવિધ રંગો ધારણ કરે છે, તેમ સ્વયંભૂ પણ ગુણોના આધાર પર વિવિધ રૂપે પ્રગટ થાય છે.
યથા હિ ગાર્હપત્યોગ્નિરન્યસંજ્ઞાં પુનર્વ્રજેત્। લભેત સંજ્ઞાં ભગવાન્બ્રાહ્માદિષુ તથા હ્યસૌ
જેમ ઘરગથ્થુ અગ્નિ ક્યારેક બીજું નામ પામે છે અને પછી ફરી પોતાનું મૂળ નામ મેળવે છે, એ જ રીતે ભગવાન બ્રાહ્મણો અને બીજાઓમાં પોતાનું નામ પ્રાપ્ત કરે છે.
સર્વથા વામનો દેવો દેવકાર્યં કરિષ્યતિ। એવં ચિંતયતાં તેષાં ભાવિતાનાં દિવૌકસામ્
દરેક રીતે વામન દેવ દેવતાઓનું કામ પૂર્ણ કરશે, એમ સ્વર્ગના ભક્તિવાન રહેવાસીઓએ વિચાર્યું.
જગામ શક્રસહિતો બાષ્કલેશ્ચ નિવેશનમ્। દૂરાદેવ ચ તાં દૃષ્ટ્વા પુરીં તસ્ય સમાવૃતામ્
શક્ર સાથે તે બાષ્કલના નિવાસસ્થાને ગયો; અને દૂરથી જ તેણે એ શહેરને ઘેરાયેલું જોયું.
પાંડુરૈઃ ખગમાગમ્યૈઃ સર્વરત્નોપશોભિતૈઃ। શોભિતાં ભવનૈર્મુખ્યૈસ્સુવિભક્તમહાપથૈઃ
એ શહેર સફેદ પક્ષીઓથી શોભાયમાન હતું, જે પર ચઢી શકાય, સર્વ પ્રકારના રત્નોથી સજ્જ, મુખ્ય મહેલો અને વિસ્તૃત વિશાળ રસ્તાઓથી સુંદર લાગતું હતું.
નિત્યપ્રભિન્નૈર્માતંગૈરંજનાચલસન્નિભૈઃ। દેવનાગકુલોત્પન્નૈઃ શતસંખ્યૈર્વિરાજિતામ્
એ શહેરમાં હંમેશા ઉન્મત્ત રહેતા, અંજના પર્વત જેવાં કાળા, દેવ નાગોના વંશજ અને સૈંકડો સંખ્યામાં ગજોથી તેજસ્વી લાગતું હતું.
નિર્માંસગાત્રૈસ્તુરગૈરલ્પકર્ણૈર્મનોજવૈઃ। દીર્ઘગ્રીવાક્ષિકૂટૈશ્ચ મનોજ્ઞૈરુપશોભિતામ્
એમાં દુર્બળ શરીર, નાનાં કાન, મન જેટલી ઝડપી દોડતાં, લાંબી ગળા અને ઊંચા કપાળવાળા, મનોહર ઘોડાઓથી શોભા પામી હતી.
પદ્મગર્ભસુવર્ણાભાઃ પૂર્ણચંદ્રનિભાનનાઃ। સંલ્લાપોલ્લાપકુશલાસ્તત્ર વેશ્યાઃ સહસ્રશઃ
ત્યાં હજારો વેશ્યાઓ હતી, જેમના રંગ કમળના હૃદય જેવો સુવર્ણ હતો, ચહેરા પૂર્ણચંદ્ર જેવા, અને રમૂજી વાતચીતમાં નિપુણ હતી.
ન તત્પુણ્યં ન સા વિદ્યા ન તચ્છિલ્પં ન સા કલા। બાષ્કલેર્ન પુરેઽસ્યાથ નિવાસં પ્રતિગચ્છતિ
એ શહેરમાં એવું કોઈ પુણ્ય, વિદ્યા, કળા કે હુનર નથી જે બાષ્કલના શહેરમાં નિવાસ ન કરતું હોય.
ઉદ્યાનશતસંબાધં સમાજોત્સવમાલિનિ। અન્વિતે દનુમુખ્યૈશ્ચ સર્વૈરંતકવર્જિતૈઃ
એ શહેરમાં સૈંકડો બાગો, ઉત્સવો અને મેળાઓથી ભરપૂર, તથા બધા મુખ્ય દાનવો (માત્ર તેમના અંતક સિવાય) વસતા હતા.
વીણાવેણુમૃદંગાનાં શબ્દૈઃ સર્વત્ર નાદિતે। સદા પ્રહૃષ્ટા દનુજા બહુરત્નોપશોભિતાઃ
વાંણા, વાંસળી અને મૃદંગના અવાજથી સર્વત્ર ગુંજતું, દાનવો હંમેશા આનંદિત અને અનેક રત્નોથી શોભાયમાન દેખાતા.
ક્રીડમાનાઃ પ્રદૃશ્યંતે મેરાવિવ યથામરાઃ। બ્રહ્મઘોષો મહાંસ્તત્ર દનુવૃદ્ધૈરુદીરિતઃ
ત્યાં દાનવો રમતાં જોવા મળતા, જેમ કે અમરાઓ મેરુ પર્વતે રમે છે; અને ત્યાં વૃદ્ધ દાનવો દ્વારા મહાન વેદઘોષ સંભળાતો હતો.
સાજ્યધૂમેન ચાગ્નીનાં વાયુના નષ્ટકિલ્બિષે। સુગંધધૂપવિક્ષેપ સુરભીકૃતમારુતે
અગ્નિમાંથી નીકળતા ઘીધૂમથી, પવન દ્વારા પાપો દૂર થઈ જાય છે અને સુગંધિત ધૂપના વિખેરવાથી હવા સુગંધિત બની જાય છે.
સુગંધિદનુજાકીર્ણે પુરે તસ્મિંસ્તુ બાષ્કલિ। ત્રૈલોક્યં તુ વશે કૃત્વા સુખેનાસ્તે સ દાનવઃ
એ સુગંધિત દાનવોથી ભરેલા બાષ્કલના શહેરમાં, એ દાનવ ત્રણેય લોકને પોતાના વશમાં કરીને આનંદથી રહે છે.
તત્રસ્થઃ પાલયન્નાસ્તે ત્રૈલોક્યં સચરાચરં। ધર્મજ્ઞશ્ચ કૃતજ્ઞશ્ચ સત્યવાદી જિતેંદ્રિયઃ
ત્યાં રહીને તે ત્રણેય લોક અને સર્વ ચરાચરનું પાલન કરે છે; તે ધર્મજ્ઞ, ઋણસ્વીકારક, સત્યવાદી અને ઇન્દ્રિયજિત છે.
સુદર્શઃ પૂર્વદેવાનાં નયાનયવિચક્ષણઃ। બ્રહ્મણ્યશ્ચ શરણ્યશ્ચ દીનાનામનુકંપકઃ
તે સુંદર, પૂર્વદેવતાઓના માર્ગ-અમાર્ગને ઓળખનાર, બ્રાહ્મણપ્રેમી, આશ્રયદાતા અને દુઃખીજનો પર દયાળુ છે.
વેદમંત્રપ્રભૂત્સાહ સર્વશક્તિસમન્વિતઃ। ષાડ્ગુણ્યવિષયોત્સાહઃ સ્મિતપૂર્વાભિભાષિતઃ
તે વેદમંત્રોના પ્રભાવથી શક્તિશાળી, સર્વ શક્તિઓથી યુક્ત, રાજનીતિના છ ગુણોમાં ઉત્સાહી અને હંમેશા સ્મિત સાથે બોલનાર છે.
વેદવેદાંગતત્વજ્ઞો યજ્ઞયાજી તપોરતઃ। ન ચ દુઃશીલનિરતઃ સ સર્વત્રાવિહિંસકઃ
તે વેદ અને તેના અંગોનું તત્વ જાણે છે, યજ્ઞ કરે છે, તપસ્યામાં તત્પર છે, કદી દુશ્ચરિત્રમાં લાગતો નથી અને સર્વત્ર અહિંસક છે.
માન્યમાનયિતા શુદ્ધઃ સુમુખઃ પૂજ્યપૂજકઃ। સર્વાર્થવિદનાધૃષ્યઃ સુભગઃ પ્રિયદર્શનઃ
તે માન આપતો અને પામતો, શુદ્ધ, પ્રસન્નમુખ, પૂજ્ય અને પૂજક, સર્વ હિત જાણનાર, અજેય, સૌભાગ્યશાળી અને સૌમ્ય દેખાવાળો છે.
બહુધાન્યો બહુધનો બહુયાનશ્ચ દાનવઃ। ત્રિવર્ગસાધકો નિત્યં ત્રૈલોક્યે વરપૂરુષઃ
તે દાનવ પાસે ધાન્ય, ધન અને વાહનોની કોઈ કમી નહોતી; તે હંમેશાં ધર્મ, અર્થ અને કામ – જીવનના ત્રણ મુખ્ય લક્ષ્યો – સિદ્ધ કરતો, અને ત્રણેય લોકમાં શ્રેષ્ઠ પુરુષ ગણાતો.
સ્વપુરીનિલયો નિત્યં દેવદાનવદર્પહા। સ ચૈવં પાલયામાસ ત્રૈલોક્યે સકલાઃ પ્રજાઃ
તે હંમેશાં પોતાની જ નગરીમાં રહેતો અને દેવો તથા દાનવોના અહંકારને તોડી નાખતો; એ રીતે તેણે ત્રણેય લોકની પ્રજાનો સંરક્ષણ કર્યું.
નાધમઃ કશ્ચિદપ્યાસ્તે તસ્મિન્રાજનિ દાનવે। દીનો વા વ્યધિતો વાપિ અલ્પાયુર્વાથ દુઃખિતઃ
તે દાનવ રાજાના શાસનમાં કોઈ પણ દાનવ ન તો નીચ હતો, ન ગરીબ, ન બીમાર, ન ટૂંકા આયુષ્યવાળો કે દુઃખી.
મૂર્ખો વા મંદરૂપો વા દુર્ભગો વા નિરાકૃતઃ। એવં યુતં તં વિમલૈર્ગુણૌઘૈર્દૃષ્ટ્વા ચ મત્વા ચ નિવિષ્ટબુદ્ધિં
કોઈ મૂર્ખ, ભયાનક દેખાવાળો, દુર્ભાગી કે ત્યાગાયેલો ન હતો; એ દાનવ રાજા શુદ્ધ ગુણોથી યુક્ત અને સ્થિર મનવાળો હતો, એમ સૌએ જોયું અને સમજ્યું.