કરોમિ કાલયોગેન તત્તુ કાર્યં વ્રતેન મે। નિસ્સૃતા સહસા વાણી વક્ત્રમેવાભિસંસ્થિતા
હું જે કાર્ય કરું છું, તે મારા વ્રત પ્રમાણે યોગ્ય સમયે કરું છું; છતાં, અચાનક મારા મોઢેથી વાણી બહાર આવી ગઈ અને ત્યાં જ ઊભી રહી ગઈ.
યેનેદં ચિન્ત્યતે પૂર્વં યન્ન દૃષ્ટં ન ચ શ્રુતમ્। બંધં વૈ દનુમુખ્યસ્ય કૃતં કોપેન પશ્ય મે
જે પહેલાં વિચાર્યું હતું, પણ ક્યારેય જોયું કે સાંભળ્યું નહોતું—એજ ક્રોધથી, મેં દૈત્યમુખ્યને બંધનમાં મૂકી દીધો, જુઓ.
કશ્યપાય પુરા દત્તં ધનં લાવણ્યમેવ ચ। કિમયં વિગતોત્સાહો વાયવોથ સમાકુલાઃ
કશ્યપને પહેલાં જે ધન અને સૌંદર્ય મળ્યું હતું—શું આ વાયુએ પોતાનો ઉત્સાહ ગુમાવ્યો છે, કે પવનો જ ગભરાઈ ગયા છે?
ભ્રમતીવ હિ મે દૃષ્ટિર્મૈતદ્રૂપં પ્રચિંતિતમ્। આવિષ્ટા કિમહં વચ્મિ કેનાપ્યસદૃશં વચઃ
મારી નજર પણ ભટકતી લાગે છે, જાણે જે વિચાર્યું હતું એ સ્વરૂપ ધારણ કરી લીધું હોય; હવે, મને શું કહેવું, જ્યારે મારા મોઢેથી અનુકૂળ ન હોય એવું શબ્દ નીકળી ગયું છે?
વિકલ્પવશમાપન્નાઽભીક્ષ્ણં હૃદિમમર્શ સા। દધાર દિવ્યં વર્ષાણાં સહસ્રં દિવ્યમીશ્વરમ્
શંકાના વશમાં આવીને, એ સતત મનમાં ઉથલપાથલ સાથે, દિવ્ય ભગવાનને હજાર વર્ષ સુધી હૃદયમાં ધારણ કરતી રહી.
તતઃ સમભવત્તસ્યાં વામનો ભૂતવામનઃ। જાતેન યેન ચક્ષૂંષિ દાનવાનાં હૃતાનિ વૈ
પછી એમાંથી વામન જન્મ્યા—અદ્ભુત વામન અવતાર—જેનાં જન્મથી દાનવોની આંખો ખરેખર છીનવાઈ ગઈ.
જાતમાત્રે તતસ્તસ્મિન્દેવદેવે જનાર્દને। નદ્યઃ સ્વચ્છાંબુવાહિન્યો વવૌ ગંધવહોઽનિલઃ
જ્યારે દેવોના દેવ જનાર્દન જન્મ્યા, ત્યારે નદીઓ શુદ્ધ પાણી વહાવતી હતી અને સુગંધિત પવન વહેતો હતો.
કશ્યપોપિ સુખં લેભે તેન પુત્રેણ ભાસ્વતા। સર્વેષાં માનસોત્સાહસ્ત્રૈલોક્યાંતરવાસિનામ્
કશ્યપ પણ એ તેજસ્વી પુત્રથી આનંદિત થયા; ત્રણેય લોકમાં રહેનારા સર્વ જીવોના મનમાં ઉત્સાહ છવાઈ ગયો.
સંજાતમાત્રે તુ તતો જનાધિપજનાર્દને। સ્વર્ગલોકે દુંદુભયો વિનેદુસ્તૈશ્ચ તાડિતાઃ
જ્યારે જનાર્દન, સર્વ જીવોના સ્વામી, જન્મ્યા, ત્યારે સ્વર્ગમાં દુમદુમા વાગવા લાગ્યા અને દેવોએ તેને વગાડ્યા.
અતિપ્રહર્ષાત્તુ જગત્ત્રયસ્ય મોહશ્ચ દુઃખાનિ ચ નાશમીયુઃ। જગો ચ ગન્ધર્વગણોતિમાત્રં ભાવસ્વરૈર્ભર્તૃવિમિશ્રિતાશ્ચ
અતિ આનંદથી ત્રણેય લોકમાંથી મોહ અને દુઃખ દૂર થઈ ગયા; ગાંધીર્વો અને તેજસ્વી આત્માઓ ભક્તિપૂર્વક ગાન કરવા લાગ્યા.
સુરાઙ્ગનાશ્ચાપિ ચ ભાવયુક્તા નૃત્યંતિ તત્રાપ્સરસાં સમૂહાઃ। તથૈવ વિદ્યાધરસિદ્ધસંઘા વિમાનયાનૈર્મુદિતા ભ્રમંતિ
દેવીઓ પણ ભાવભરીને ત્યાં અપ્સરાઓ સાથે નૃત્ય કરતી હતી; એ જ રીતે, વિદ્યાધર અને સિદ્ધોના સમૂહો આનંદથી પોતાના વિમાનોમાં ફરતા હતા.
વદંતિ સત્યાનૃતકાર્યનિર્ણયં તથાભિરંગં પ્રતિદર્શયંતિ। ગાયંતિ ગેયં વિનિવૃત્તરાગા મુહુર્મુહુર્દુઃખસુખપ્રભૂતાઃ
તેઓ સત્ય અને અસત્યના નિણૅય વિશે વાતો કરતા, વિવિધ કળાઓ દર્શાવતા; ગીતો ગાતા, રાગ-દ્વેષથી મુક્ત થઈ, વારંવાર સુખ-દુઃખથી ભરાઈ જતા.
નૃત્યંતિ વૈ સ્વર્ગગતાશ્ચ તે તુ ધર્માર્જિતં સ્વર્ગમિતો વ્રજંતિ। ઇતિ વિગતવિષાદે નિર્મલે જીવલોકે તિમિરનિકરમુક્તા નિર્વૃતિં પ્રાપ્તુકામાઃ
જે લોકોએ ધર્મથી સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કર્યો હતો, તેઓ ત્યાં નૃત્ય કરતા અને ત્યાંથી સ્વર્ગ તરફ જતા; આમ, શોકથી મુક્ત, નિર્મળ જીવલોકમાં, અંધકારથી છૂટીને, સૌ આનંદ મેળવવાની ઇચ્છા રાખતા.
તત્રોચુઃ કેચિદુર્વ્યાં જયજય ભગવન્સંપ્રહૃષ્ટાશ્ચ કેચિત્। ત્વેવં પ્રોક્તપ્રણાદૈરવિરલ મનસશ્ચાનુવાદૈસ્તથાન્યૈઃ। ધ્યાયંતેન્યે નિગૂઢં જનનભય જરામૃત્યુવિચ્છેદહેતો-। રિત્યેવં કૃત્સ્નમાસીજ્જગદિદમખિલં સર્વતઃ સંપૃહૃષ્ટમ્
ત્યાં કેટલાકે આકાશમાં 'જય જય ભગવાન' કહીને વિજયના નાદ કર્યા, તો કેટલાકે આનંદ વ્યક્ત કર્યો; આવા સતત ઉલ્લાસ અને મનના પ્રતિધ્વનિ સાથે, બીજા ગુપ્ત રીતે જન્મ, ભય, વૃદ્ધાપન અને મૃત્યુના અંત વિશે ધ્યાન કરતા—આ રીતે આખું જગત સર્વત્ર આનંદથી ભરાઈ ગયું.
પરમાસાદ્ય યં વિષ્ણું બ્રહ્માહ જગતઃ કૃતે। જાતોયં ભવતામર્થે વામનો યદપીશ્વરઃ
પછી બ્રહ્માએ સર્વોચ્ચ વિષ્ણુને મળીને જગતના કલ્યાણ માટે કહ્યું: 'હે ભગવાન, આ વામન તમારાં હિત માટે જન્મ્યા છે, ભલે તેઓ સ્વયં ઇશ્વર છે.'
એષ બ્રહ્મા ચ વિષ્ણુશ્ચ એષ એવ મહેશ્વરઃ। એષ વેદાશ્ચ યજ્ઞાશ્ચ સ્વર્ગશ્ચૈષ ન સંશયઃ
આજ બ્રહ્મા પણ છે, વિષ્ણુ પણ છે, અને મહેશ્વર પણ એજ છે; એજ વેદો છે, યજ્ઞો છે અને એજ સ્વર્ગ છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
વિષ્ણુવ્યાપ્તમિદં સર્વં જગત્સ્થાવરજંગમમ્। એકઃ સ તુ પૃથ્ક્ત્વેન સ્વયંભૂરિતિ વિશ્રુતઃ
આ આખું જગત, સ્થાવર અને જંગમ, સર્વત્ર વિષ્ણુથી વ્યાપ્ત છે; એ એકજ છે, પણ અનેક રૂપે પ્રગટ થાય છે, અને સ્વયંભૂ તરીકે પ્રસિદ્ધ છે.
યથાર્થવર્ણકે સ્થાને વિચિત્રઃ સ્ફાટિકો મણિઃ। તતો ગુણવશાત્તસ્ય સ્વયંભોરનુવર્ત્તનમ્
જેમ રંગીન પાટલા પર રાખેલો સ્ફટિક મણિ વિવિધ રંગો ધારણ કરે છે, તેમ સ્વયંભૂ પણ ગુણોના આધાર પર વિવિધ રૂપે પ્રગટ થાય છે.
યથા હિ ગાર્હપત્યોગ્નિરન્યસંજ્ઞાં પુનર્વ્રજેત્। લભેત સંજ્ઞાં ભગવાન્બ્રાહ્માદિષુ તથા હ્યસૌ
જેમ ઘરગથ્થુ અગ્નિ ક્યારેક બીજું નામ પામે છે અને પછી ફરી પોતાનું મૂળ નામ મેળવે છે, એ જ રીતે ભગવાન બ્રાહ્મણો અને બીજાઓમાં પોતાનું નામ પ્રાપ્ત કરે છે.
સર્વથા વામનો દેવો દેવકાર્યં કરિષ્યતિ। એવં ચિંતયતાં તેષાં ભાવિતાનાં દિવૌકસામ્
દરેક રીતે વામન દેવ દેવતાઓનું કામ પૂર્ણ કરશે, એમ સ્વર્ગના ભક્તિવાન રહેવાસીઓએ વિચાર્યું.
જગામ શક્રસહિતો બાષ્કલેશ્ચ નિવેશનમ્। દૂરાદેવ ચ તાં દૃષ્ટ્વા પુરીં તસ્ય સમાવૃતામ્
શક્ર સાથે તે બાષ્કલના નિવાસસ્થાને ગયો; અને દૂરથી જ તેણે એ શહેરને ઘેરાયેલું જોયું.
પાંડુરૈઃ ખગમાગમ્યૈઃ સર્વરત્નોપશોભિતૈઃ। શોભિતાં ભવનૈર્મુખ્યૈસ્સુવિભક્તમહાપથૈઃ
એ શહેર સફેદ પક્ષીઓથી શોભાયમાન હતું, જે પર ચઢી શકાય, સર્વ પ્રકારના રત્નોથી સજ્જ, મુખ્ય મહેલો અને વિસ્તૃત વિશાળ રસ્તાઓથી સુંદર લાગતું હતું.
નિત્યપ્રભિન્નૈર્માતંગૈરંજનાચલસન્નિભૈઃ। દેવનાગકુલોત્પન્નૈઃ શતસંખ્યૈર્વિરાજિતામ્
એ શહેરમાં હંમેશા ઉન્મત્ત રહેતા, અંજના પર્વત જેવાં કાળા, દેવ નાગોના વંશજ અને સૈંકડો સંખ્યામાં ગજોથી તેજસ્વી લાગતું હતું.
નિર્માંસગાત્રૈસ્તુરગૈરલ્પકર્ણૈર્મનોજવૈઃ। દીર્ઘગ્રીવાક્ષિકૂટૈશ્ચ મનોજ્ઞૈરુપશોભિતામ્
એમાં દુર્બળ શરીર, નાનાં કાન, મન જેટલી ઝડપી દોડતાં, લાંબી ગળા અને ઊંચા કપાળવાળા, મનોહર ઘોડાઓથી શોભા પામી હતી.
પદ્મગર્ભસુવર્ણાભાઃ પૂર્ણચંદ્રનિભાનનાઃ। સંલ્લાપોલ્લાપકુશલાસ્તત્ર વેશ્યાઃ સહસ્રશઃ
ત્યાં હજારો વેશ્યાઓ હતી, જેમના રંગ કમળના હૃદય જેવો સુવર્ણ હતો, ચહેરા પૂર્ણચંદ્ર જેવા, અને રમૂજી વાતચીતમાં નિપુણ હતી.
ન તત્પુણ્યં ન સા વિદ્યા ન તચ્છિલ્પં ન સા કલા। બાષ્કલેર્ન પુરેઽસ્યાથ નિવાસં પ્રતિગચ્છતિ
એ શહેરમાં એવું કોઈ પુણ્ય, વિદ્યા, કળા કે હુનર નથી જે બાષ્કલના શહેરમાં નિવાસ ન કરતું હોય.
ઉદ્યાનશતસંબાધં સમાજોત્સવમાલિનિ। અન્વિતે દનુમુખ્યૈશ્ચ સર્વૈરંતકવર્જિતૈઃ
એ શહેરમાં સૈંકડો બાગો, ઉત્સવો અને મેળાઓથી ભરપૂર, તથા બધા મુખ્ય દાનવો (માત્ર તેમના અંતક સિવાય) વસતા હતા.
વીણાવેણુમૃદંગાનાં શબ્દૈઃ સર્વત્ર નાદિતે। સદા પ્રહૃષ્ટા દનુજા બહુરત્નોપશોભિતાઃ
વાંણા, વાંસળી અને મૃદંગના અવાજથી સર્વત્ર ગુંજતું, દાનવો હંમેશા આનંદિત અને અનેક રત્નોથી શોભાયમાન દેખાતા.
ક્રીડમાનાઃ પ્રદૃશ્યંતે મેરાવિવ યથામરાઃ। બ્રહ્મઘોષો મહાંસ્તત્ર દનુવૃદ્ધૈરુદીરિતઃ
ત્યાં દાનવો રમતાં જોવા મળતા, જેમ કે અમરાઓ મેરુ પર્વતે રમે છે; અને ત્યાં વૃદ્ધ દાનવો દ્વારા મહાન વેદઘોષ સંભળાતો હતો.
સાજ્યધૂમેન ચાગ્નીનાં વાયુના નષ્ટકિલ્બિષે। સુગંધધૂપવિક્ષેપ સુરભીકૃતમારુતે
અગ્નિમાંથી નીકળતા ઘીધૂમથી, પવન દ્વારા પાપો દૂર થઈ જાય છે અને સુગંધિત ધૂપના વિખેરવાથી હવા સુગંધિત બની જાય છે.