જ્યેષ્ઠે મંદારકુસુમં બિલ્વપત્રં શુચૌ સ્મૃતમ્। શ્રાવણે દધિસંપ્રાશ્યં નભસ્યે તુ કુશોદકમ્
જ્યેષ્ઠમાં મન્દારના ફૂલ અને બિલ્વપત્ર શુદ્ધ માનવામાં આવે છે. શ્રાવણમાં દહીં ખાવું, ભાદરવામાં કુશવાળું પાણી લેવું.
ક્ષીરં ચાશ્વયુજે માસિ કાર્ત્તિકે પૃષદાજ્યકમ્। માર્ગશીર્ષે તુ ગોમૂત્રં પૌષે સંપ્રાશયેદ્ઘૃતમ્
આશ્વિનમાં દૂધ લેવું, કાર્તિકમાં દહીંનું ઘી, માર્ગશીર્ષમાં ગાયનું મૂત્ર, પૌષમાં ઘી ખાવું.
માઘે કૃષ્ણતિલાંસ્તદ્વત્પંચગવ્યં ચ ફાલ્ગુને। લલિતા વિજયા ભદ્રા ભવાની કુમુદા શિવા
માઘમાં કાળા તલ અને ફાગણમાં પંચગવ્ય લેવું. લલિતા, વિજય, ભદ્રા, ભવાની, કુમુદા અને શિવા—
વાસુદેવી તથા ગૌરી મંગલા કમલા સતી। ઉમા ચ દાનકાલે તુ પ્રીયતામિતિ કીર્ત્તયેત્
વાસુદેવી, ગૌરી, મંગલા, કમલા, સતી અને ઉમા—દાન સમયે 'દેવી પ્રસન્ન થાય' એવું ઉચ્ચારવું.
તસ્મિંસ્તુ દ્વાદશે માસિ દ્વાદશ્યાં કૃષ્ણમર્ચયેત્। તથા લક્ષ્મીં ચ તત્રૈવ ભર્ત્રા સાર્ધમથાર્ચયેત્
બારમો માસ આવે ત્યારે, દ્વાદશી તિથિએ કૃષ્ણની પૂજા કરવી. એ જ સ્થળે, લક્ષ્મી અને તેમના પતિની પણ પૂજા કરવી.
પૌર્ણમાસ્યામતસ્તદ્વત્સપત્નીકઃ પિતામહઃ। ઉપાસનીયો વિદુષા પરત્રા ભીતિમિચ્છતા
પૌર્ણિમાને પણ એ જ રીતે, પતિ-પત્ની સાથે પિતામહની પૂજા કરવી. જે વિદ્વાન પરલોકમાં નિર્ભયતા ઈચ્છે છે, તેને આવું કરવું.
સૌભાગ્યાષ્ટકં તદ્વચ્ચ દાતવ્યં ભૂતિમિચ્છતા। મલ્લિકાશોકકમલં કદંબોત્પલચંપકમ્
સૌભાગ્યાષ્ટક પણ સુખ-સમૃદ્ધિ ઈચ્છનારએ અર્પણ કરવું. મલ્લિકા, અશોક, કમળ, કદંબ, ઉત્પલ અને ચંપક ફૂલ—
કુબ્જકં કરવીરં ચ બાણમમ્લાનપંકજમ્। સિંદુવારં ચ સર્વેષુ માસેષુ કુસુમં સ્મૃતમ્
કુબજક, કરવીર, બાણ, તાજું પદ્મ અને સિંદુવાર—આ બધા ફૂલો દરેક માસમાં યોગ્ય માનવામાં આવે છે.
જપાકુસુંભકુસુમં માલતી શતપત્રિકા। યથાલાભં પ્રશસ્તાનિ કરવીરં ચ સર્વદા
જપાફૂળ, કુંકુમ, મોગરાં અને કમળનાં ફૂલ, જે મળે તે સર્વે શુભ છે, તેમજ કરવીરનું ફૂલ પણ હંમેશા યોગ્ય ગણાય છે.
એવં સંવત્સરં યાવદુપોષ્ય વિધિવન્નરઃ। સ્ત્રી ચ નક્તં કુમારી ચ શિવમભ્યર્ચ્ય ભક્તિતઃ
આ રીતે, પુરુષ, સ્ત્રી કે કન્યા વર્ષભર નિયમ પ્રમાણે ઉપવાસ રાખી, રાત્રે ભક્તિપૂર્વક શિવજીની પૂજા કરે.
વ્રતાંતે શયનં દદ્યાત્સર્વોપસ્કરસંયુતમ્। ઉમામહેશ્વરૌ હૈમૌ વૃષભં ચ ગવા સહ
વ્રત પૂર્ણ થાય ત્યારે, સર્વે જરૂરી સામાન સાથે શય્યા, તેમજ સોનાની ઉમા-મહેશ્વરજીની પ્રતિમા, વાછરડો અને ગાય સાથે દાન આપવી.
સ્થાપયિત્વા ચ શયનં બ્રાહ્મણાય નિવેદયેત્। દ્વાદશ્યાં વત્સરં ત્વેકં મહાલક્ષ્મ્યા ચ કેશવમ્
શય્યા ગોઠવીને, તે બ્રાહ્મણને અર્પણ કરવી, અને દ્વાદશી તિથિએ એક વર્ષ માટે મહાલક્ષ્મી તથા કેશવ પણ સાથે આપવું.
બ્રહ્માણં સહ સાવિત્ર્યા પૂજયિત્વા નરસ્ત્વિહ। સર્વાન્કામાનવાપ્નોતિ મનસા સમભીપ્સિતાન્
અહીં, બ્રહ્મા અને સાવિત્રીની પૂજા કર્યા પછી, મનમાં ઈચ્છેલા સર્વે કામનાઓ મનુષ્યને પ્રાપ્ત થાય છે.
અન્યાન્યપિ યથાશક્તિ મિથુનાન્યંબરાદિભિઃ। ધાન્યાલઙ્કારગોદાનૈરન્યૈશ્ચ ધનસઞ્ચયૈઃ
શક્તિ પ્રમાણે, અન્ય દંપતિઓને પણ વસ્ત્રાદિ, અનાજ, આભૂષણ, ગાય અને અન્ય ધનસંપત્તિનું દાન આપવું.
વિત્તશાઠયેન રહિતઃ પૂજયેદ્ગતવિસ્મયઃ। એવં કરોતિ યઃ સમ્યક્સૌભાગ્યશયનવ્રતમ્1.29.
કંજૂસી અને આશ્ચર્ય વિના, ભક્તિથી પૂજા કરવી. જે વ્યકતિ યોગ્ય રીતે સૌભાગ્યશયનવ્રત કરે છે—
સર્વાન્કામાનવાપ્નોતિ પદં વા નિત્યમશ્નુતે। ફલસ્યૈકસ્ય ચ ત્યાગમેતત્કુર્વન્સમાચરેત્
તે સર્વે ઇચ્છિત ફળો પામે છે અથવા શાશ્વત સ્થાન પ્રાપ્ત કરે છે; અને આ કરતાં એક ફળનો ત્યાગ પણ કરવો જોઈએ.
યશઃ કીર્તિમવાપ્નોતિ પ્રતિમાસં નરાધિપ। સૌભાગ્યારોગ્યરૂપૈશ્ચ વસ્ત્રાલંકારભૂષણૈઃ
હે રાજા, તે વ્યક્તિને દર મહિને યશ અને કીર્તિ મળે છે, તેમજ સૌભાગ્ય, આરોગ્ય, સુંદરતા, વસ્ત્રો, આભૂષણ અને દાગીના મળે છે.
ન વિયુક્તો ભવેદ્રાજન્સૌભાગ્યશયનપ્રદઃ। યસ્તુ દ્વાદશવર્ષાણિ સૌભાગ્યશયનવ્રતમ્
જે સૌભાગ્યશયનનું દાન આપે છે, તેને ક્યારેય વિયોગ થતો નથી; અને જે બાર વર્ષ સુધી સૌભાગ્યશયનવ્રત કરે છે—
કરોતિ સપ્ત ચાષ્ટૌ વા બ્રહ્મલોકે મહીયતે। પૂજ્યમાનો વસેત્સમ્યક્યાવત્કલ્પાયુતં નરઃ
સાત કે આઠ વર્ષ પણ કરે તો, બ્રહ્મલોકમાં બહુ માન મળે છે; ત્યાં તે મનુષ્ય દસ હજાર કલ્પ સુધી પૂજિત રહીને વસે છે.
વિષ્ણોર્લોકમથાસાદ્ય શિવલોકગતસ્તથા। નારી વા કુરુતે યા તુ કુમારી વા નરેશ્વર
વિષ્ણુલોક પ્રાપ્ત કરીને, શિવલોકમાં પણ જઇ શકે છે; સ્ત્રી કે કન્યા, જે આ વ્રત કરે છે, હે રાજા—
સાપિ તત્ફલમાપ્નોતિ દેવ્યનુગ્રહલાલિતા। શૃણુયાદપિ યશ્ચૈવ પ્રદદ્યાદથવા મતિમ્
તેને પણ એ ફળ મળે છે, દેવીની કૃપાથી લાડકવાય છે; અને જે સાંભળે કે મનથી સ્વીકારે—
સોપિ વિદ્યાધરો ભૂત્વા સ્વર્ગલોકે ચિરં વસેત્। ઇદમિહ મદનેન પૂર્વસૃષ્ટં શતધનુષા ચ કૃતં નરેણ તદ્વત્
તે પણ વિદ્યા ધરાવી સ્વર્ગલોકમાં લાંબો સમય રહે છે; આ વ્રત પહેલાં મદન અને શતધનુએ કર્યું હતું, અને અન્ય મનુષ્યો પણ એ જ રીતે કરે છે.
કૃતમથ પવનેન નંદિના ચ કિમુ જનનાથમહાદ્ભુતં ન વા સ્યાત્
પવન અને નંદિને પણ આ વ્રત કર્યું છે, તો હે મનુષ્યાધિપતિ, એમાં આશ્ચર્ય શું છે કે એ મહાન ચમત્કાર નથી?
ભીષ્મ ઉવાચ। યજ્ઞપવર્તમાસાદ્ય વિષ્ણુના પ્રભવિષ્ણુના। પદાનિ ચેહ દત્તાનિ કિમર્થં પદપદ્ધતિઃ
ભીષ્મ કહે છે: યજ્ઞસ્થળે આવીને, શક્તિશાળી વિષ્ણુએ અહીં પગલાં મૂક્યાં; તો પગલાં ગોઠવવાની આ રીત શા માટે કરવામાં આવી હતી?
કૃતા વૈ દેવદેવેન તન્મે વદ મહામતે। કતમો દાનવસ્તેન વિષ્ણુના દમિતોત્ર વૈ
દેવોમાંના દેવે એ કર્યું, એ મને કહો હે વિદ્વાન; અહીં કયો દાનવ વિષ્ણુ દ્વારા દમાવવામાં આવ્યો હતો?
કૃત્વા વૈ પદવિન્યાસં તન્મે શંસ મહામુને। સ્વર્લોકે વસતિર્વિષ્ણોર્વૈકુંઠેઽસ્ય મહાત્મનઃ
પગલાં ગોઠવીને, એ વિષયમાં મને કહો હે મહામુની; સ્વર્ગલોકમાં, વૈકુંઠમાં, મહાત્મા વિષ્ણુનું નિવાસસ્થાન કયું છે?
સ કથં માનુષે લોકે પદન્યાસં ચકાર હ। દેવલોકેષુ વૈ દેવ દેવાઃ સેંદ્રપુરોગમાઃ
તે કેવી રીતે માનવલોકમાં પગ મૂક્યો? દેવલોકોમાં તો ઇન્દ્ર સહિત બધા દેવતાઓ હતા.
તપસા મહતા બ્રહ્મન્ભક્તા યે સતતં પ્રભુમ્। શ્રીવરાહસ્ય વસતિર્મહર્લ્લોકે પ્રકીર્તિતા
હે બ્રાહ્મણ, જે લોકો મહાન તપથી સર્વદા ભગવાનની ભક્તિ કરે છે, એમ કહેવામાં આવે છે કે શ્રીવરાહનું નિવાસ મહર્લોકમાં છે.
નૃસિંહસ્ય તથા પ્રોક્તા જનલોકે મહાત્મનઃ। ત્રિવિક્રમસ્ય વસતિસ્તપોલોકે પ્રકીર્તિતા
એ જ રીતે, મહાત્મા નૃસિંહનું નિવાસ જનલોકમાં કહેવાયું છે અને ત્રિવિક્રમનું નિવાસ તપોલોકમાં પ્રસિદ્ધ છે.
લોકાનેતાન્પરિત્યજ્ય કથં ભૂમૌ પદદ્વયમ્। ક્ષેત્રે પૈતામહે ચાસ્મિન્પુષ્કરે યજ્ઞપર્વતે
આ બધા લોકોએ છોડી, તેણે ભૂમિ પર, આ પિતૃક ક્ષેત્રમાં, પુષ્કર ખાતે, યજ્ઞપર્વત પર કેવી રીતે બંને પગ મૂક્યા?