આચાર્યે દ્વિગુણં દત્ત્વા પ્રણિપત્ય ક્ષમાપયેત્। અનેન વિધિના યસ્તુ કુર્યાદ્વૃક્ષોત્સવં બુધઃ
આચાર્યને દ્વિગણું દાન આપી, નમન કરીને ક્ષમા માગવી. જે બુદ્ધિમાન આ રીતે વૃક્ષોત્સવ કરે—
સર્વાન્કામાનવાપ્નોતિ પદં ચાનન્તમશ્નુતે। યશ્ચૈવમપિ રાજેન્દ્ર વૃક્ષં સંસ્થાપયેદ્બુધઃ
તે બધા ઇચ્છિત ફળો પ્રાપ્ત કરે છે અને અનંત અવસ્થાને પામે છે. અને, હે રાજાધિરાજ, જે બુદ્ધિમાન આ રીતે એક વૃક્ષ પણ સ્થાપે—
સોપિ સ્વર્ગે વસેદ્રાજન્યાવદિંદ્રાયુતત્રયમ્। ભૂતાન્ભવ્યાંશ્ચ મનુજાંસ્તારયેદ્રોમસંમિતાન્
તે પણ ત્રીસ હજાર ત્રણસો ઇન્દ્ર જેટલા વર્ષ સ્વર્ગમાં વસે છે અને પોતાના શરીરના રોમ જેટલા ભૂતકાળ અને ભવિષ્યના મનુષ્યોને ઉદ્ધાર કરે છે.
પરમાં સિદ્ધિમાપ્નોતિ પુનરાવૃત્તિદુર્લભામ્। ય ઇદં શૃણુયાન્નિત્યં શ્રાવયેદ્વાપિ માનવઃ
તે પરમ સિદ્ધિને પામે છે, જે ફરીથી મળવી અઘરી છે. જે મનુષ્ય આને રોજ સાંભળે કે બીજાને સંભળાવે—
સોપિ સંપૂજ્યતે દેવૈર્બ્રહ્મલોકે મહીયતે। અપુત્રસ્ય ચ પુત્રિત્વં પાદપા એવ કુર્વતે
એવો માણસ પણ દેવતાઓ દ્વારા પૂજાય છે અને બ્રહ્માના લોકમાં માન પામે છે. અને જેને સંતાન નથી, તેને વૃક્ષો પોતે સંતાન સમાન થાય છે.
તીર્થેષુ પિંડદાનાદીન્રોપકાણાં દદંતિ તે। યત્નેનાપિ ચ રાજેંદ્ર અશ્વત્થારોપણં કુરુ
પવિત્ર સ્થળોએ, એ વૃક્ષો પિંડદાન અને અન્ય વિધિઓના ફળ આપે છે. તેથી, રાજા, પ્રયત્ન કરીને પણ, અશ્વત્થનું વૃક્ષ વાવો.
સ તે પુત્રસહસ્રસ્ય કૃત્યમેકઃ કરિષ્યતિ। ધની ચાશ્વત્થવૃક્ષેણ અશોકઃ શોકનાશનઃ
એ એક અશ્વત્થનું વૃક્ષ તને હજાર પુત્રોના કામ જેટલું ફળ આપશે. અશ્વત્થ ધન આપે છે અને અશોક વૃક્ષ દુઃખ દૂર કરે છે.
પ્લક્ષો યજ્ઞપ્રદઃ પ્રોક્તઃ ક્ષીરી ચાયુઃપ્રદઃ સ્મૃતઃ। જંબુકી કન્યકાદાત્રી ભાર્યાદા દાડિમી તથા
પલાશનું વૃક્ષ યજ્ઞનું ફળ આપે છે અને ક્ષીરી વૃક્ષ દીર્ઘ આયુષ્ય આપે છે. જાંબુનું વૃક્ષ પુત્રી આપે છે અને દાડમનું વૃક્ષ પત્ની આપે છે.
અશ્વત્થો રોગનાશાય પલાશો બ્રહ્મદસ્તથા। પ્રેતત્વં જાયતે પુંસો રોપયેદ્યો વિભીતકમ્
અશ્વત્થના વૃક્ષથી રોગ દૂર થાય છે અને પલાશ વૃક્ષ બ્રહ્મત્વ આપે છે. પણ જે વ્યક્તિ વિભીતકનું વૃક્ષ વાવે છે, તેને મૃત્યુ પછીની અવસ્થા મળે છે.
અંકોલે કુલવૃદ્ધિસ્તુ ખાદિરેણાપ્યરોગિતા। નિંબપ્રરોહકાણાં તુ નિત્યં તુષ્યેદ્દિવાકરઃ
અંકોલનું વૃક્ષ કુળમાં વૃદ્ધિ કરે છે અને ખાદિર આરોગ્ય આપે છે. જે લોકો નીંબુના છોડ વાવે છે, તેમના પર સૂર્યદેવ સદા પ્રસન્ન રહે છે.
શ્રીવૃક્ષે શંકરો દેવઃ પાટલાયાં તુ પાર્વતી। શિંશપાયામપ્સરસઃ કુંદે ગંધર્વસત્તમાઃ
શ્રીવૃક્ષમાં શંકરદેવ નિવાસ કરે છે, પાટલામાં પાર્વતી છે. શિંશપામાં અપ્સરા વસે છે અને કુન્દમાં શ્રેષ્ઠ ગંધર્વો છે.
તિંતિડીકે દાસવર્ગા વંજુલે દસ્યવસ્તથા। પુણ્યપ્રદઃ શ્રીપ્રદશ્ચ ચંદનઃ પનસસ્તથા
ટિંટીડીના વૃક્ષમાં દાસવર્ગ છે અને વંજુલમાં ચોરો છે. ચંદન અને પનસ પુણ્ય અને સમૃદ્ધિ આપે છે.
સૌભાગ્યદશ્ચંપકશ્ચ કરીરઃ પારદારિકઃ। અપત્યનાશકસ્તાલો બકુલઃ કુલવર્દ્ધનઃ
ચંપક વૃક્ષ સૌભાગ્ય આપે છે, કરીર પરસ્ત્રીની રક્ષા માટે છે. તાળ વૃક્ષ સંતાનનો નાશ કરે છે અને બકુલ કુળમાં વૃદ્ધિ કરે છે.
બહુભાર્યા નારિકેલા દ્રાક્ષા સર્વાંગસુંદરી। રતિપ્રદા તથા કોલી કેતકી શત્રુનાશિની
નાળિયેરીથી અનેક પત્નીઓ મળે છે, દ્રાક્ષ શરીરને સુંદર બનાવે છે. કોલી આનંદ આપે છે અને કેતકી દુશ્મનોનો નાશ કરે છે.
એવમાદિ નગાશ્ચાન્યે યે નોક્તાસ્તેપિ દાયકાઃ। પ્રતિષ્ઠાં તે ગમિષ્યંતિ યૈસ્તુ વૃક્ષાઃ પ્રરોપિતાઃ
આ રીતે, અહીં જે વૃક્ષો ઉલ્લેખાયા નથી, એ પણ ફળ આપે છે. જે લોકો વૃક્ષો વાવે છે, તેમને કાયમી પ્રસિદ્ધિ મળે છે.
એકોનત્રિંશોઽધ્યાયઃ । પુલસ્ત્યઉવાચ। તથૈવાન્યત્પ્રવક્ષ્યામિ સર્વકામફલપ્રદમ્। સૌભાગ્યશયનંનામ યત્પુરાણવિદો વિદુઃ
પુલસ્ત્યે કહ્યું: હવે હું તને એક બીજું કહું છું, જે સર્વ ઈચ્છાઓ પૂરી કરે છે—જેને પુરાણજ્ઞો 'સૌભાગ્યશયન' કહે છે.
પુરા દગ્ધેષુ લોકેષુ ભૂર્ભુવઃ સ્વર્મહાદિષુ। સૌભાગ્યં સર્વભૂતાનામેકસ્થમભવત્તદા
પહેલાં, જ્યારે ભૂલોક, ભુવર્લોક, સ્વર્ગ અને મહાલોક વગેરે જગત દહન થયાં, ત્યારે સર્વ જીવોની સૌભાગ્ય એક જ જગ્યાએ એકત્ર થયું.
વૈકુંઠં સર્વમાસાદ્ય વિષ્ણોર્વક્ષસ્થલે સ્થિતમ્। તતઃ કાલેન કિયતા પુનઃ સર્ગવિધૌ નૃપઃ
એ સૌભાગ્ય બધું વૈકુંઠમાં જઈને વિષ્ણુના વક્ષસ્થળ પર સ્થિર થયું. પછી થોડા સમય પછી, સર્જનના સમયે—
અહંકારવૃતેલોકે પ્રધાનપુરુષાન્વિતે। સ્પર્દ્ધાયાં ચ પ્રવૃદ્ધાયાં કમલાસનકૃષ્ણયોઃ
જ્યારે જગતમાં અહંકારની લહેર ફેલાઈ, પ્રધાન અને પુરુષ સાથે, અને કમલાસન તથા કૃષ્ણ વચ્ચે સ્પર્ધા વધી—
પિંગાકારા સમુદ્ભૂતા વહ્નિજ્વાલાતિભીષણા। તયાભિતપ્તસ્ય હરેર્વક્ષસસ્તદ્વિનિઃસૃતમ્
ત્યારે પીળા રંગની, અગ્નિ જેવી ભયાનક એક આકૃતિ પ્રગટ થઈ. એના તાપથી હરિના વક્ષસ્થળમાંથી એ સૌભાગ્ય બહાર નીકળ્યું.
યદ્વક્ષઃસ્થલમાશ્રિત્ય વિષ્ણોઃ સૌભાગ્યમાસ્થિતમ્। રસરૂપં ન તદ્યાવદાપ્નોતિ વસુધાતલે
જે સૌભાગ્ય વિષ્ણુના વક્ષસ્થળ પર આશ્રય લઈ રહ્યું હતું, તે પૃથ્વી પર પહોંચ્યા વિના દ્રવરૂપે થયું નહોતું.
ઉત્ક્ષિપ્તમંતરિક્ષાત્તુ બ્રહ્મપુત્રેણ ધીમતા। દક્ષેણ પીતમાત્રં તદ્રૂપલાવણ્યકારકમ્
બ્રહ્માના બુદ્ધિશાળી પુત્ર દક્ષે આ સૌભાગ્યને આકાશમાંથી ઉઠાવી પીધું, અને એથી તેની સુંદરતા અને આકર્ષણ વધ્યું.
બલંતેજોમહજ્જાતં દક્ષસ્ય પરમેષ્ઠિનઃ। શેષં યદપતદ્ભૂમાવષ્ટધા તદ્વ્યજાયત
દક્ષ નામના પરમેશ્વર પાસેથી જે મહાન બળ અને તેજ ઉત્પન્ન થયું, તે શેષ રૂપે જમીન પર પડ્યું અને ત્યાંથી આઠ પ્રકારના રૂપોમાં ફાટી નીકળ્યું.
તતસ્ત્વોષધયો જાતાઃ સપ્ત સૌભાગ્યદાયિકાઃ। ઇક્ષવસ્તરુરાજશ્ચ નિષ્પવાવશ્શાલિધાન્યકમ્
પછી ત્યાં સાત શુભ ઔષધિઓ ઉત્પન્ન થઈ: ઈખ, વૃક્ષોમાં રાજા, નિષ્પવ, શાલી ચોખા અને ધાન્ય.
વિકારવચ્ચ ગોક્ષીરં કુસુંભં કુસુમં તથા। લવણં ચાષ્ટમં તદ્વત્સૌભાગ્યાષ્ટકમુચ્યતે
પછી ગાયનું દૂધ, કુસુંભ અને ફૂલો પણ રૂપાંતર રૂપે જન્મ્યા, અને આઠમું લવણ એટલે મીઠું. આ બધું મળીને આઠ પ્રકારનું શુભ ફળ કહેવાય છે.
પીતં યદ્બ્રહ્મપુત્રેણ યોગજ્ઞાનવિદા પુરા। દુહિતા સાભવત્તસ્માદ્યા સતીત્યભિધીયતે
જે બ્રહ્માના પુત્રે, યોગ અને જ્ઞાનમાં પારંગત રહી, પહેલાં પીધું હતું, તેમાંથી તેની પુત્રી જન્મી, જેને સતી કહેવામાં આવે છે.
લોકાનતીત્ય લાલિત્યાલ્લલિતા તેન ચોચ્યતે। ત્રૈલોક્યસુંદરીં દેવીમુપયેમે પિનાકધૃત્
તે સૌંદર્યમાં બધા લોકોથી આગળ હતી, એટલે તેને લલિતા કહે છે. ત્રણેય લોકમાં સૌથી સુંદર એવી આ દેવીને પિનાકધારી શિવે પતિ રૂપે અપનાવી.
ત્રિવિશ્વસૌભાગ્યમયીં ભુક્તિમુક્તિફલપ્રદામ્। તામારાધ્ય પુમાન્ભક્ત્યા નારી વા કિં ન વિંદતિ
જે ત્રણેય વિશ્વના સૌભાગ્યથી ભરપૂર છે અને ભક્તિને કારણે ભોગ અને મોક્ષ બંને આપે છે, એવી દેવીની ભક્તિથી સ્ત્રી કે પુરુષ કશું પણ અપ્રાપ્ત રાખતો નથી.
ભીષ્મ ઉવાચ। કથમારાધનં તસ્યા લલિતાયા મુને વદ। યદ્વિધાનં ચ જગતઃ શાંતયે તદ્વદસ્વ મે
ભીષ્મે કહ્યું: હે મુનિ, મને કહો કે લલિતા દેવીની આરાધના કેવી રીતે કરવી અને કયા વિધિથી જગતમાં શાંતિ આવે છે તે પણ કહો.
પુલસ્ત્ય ઉવાચ। વસંતમાસમાસાદ્ય તૃતીયાયાં જનપ્રિયઃ। શુક્લપક્ષસ્ય પૂર્વાહ્ણે તિલૈઃ સ્નાનં સમાચરેત્
પુલસ્ત્યે કહ્યું: વસંત માસ આવે ત્યારે, શુક્લપક્ષની તૃતીયા, જે લોકપ્રિય છે, એ દિવસે વહેલી સવારે તિલથી સ્નાન કરવું જોઈએ.