સપ્તધાન્યસ્થિતાન્કૃત્વા વસ્ત્રગંધાનુલેપનૈઃ। કુંભાન્સર્વેષુ વૃક્ષેષુ સ્થાપયિત્વાવનીશ્વર
સાત પ્રકારના અનાજ, સુગંધિત વસ્ત્રો અને લપ્સણ સાથે કુંભો તૈયાર કરીને, દરેક વૃક્ષ પાસે જમીન પર મૂકી દેવા, હે ધરાપતિ.
પૂજયિત્વા દિનાંતે ચ કૃત્વા બલિનિવેદનમ્। યથાવલ્લોકપાલાનામિંદ્રાદીનાં વિધાનતઃ
પૂજા કર્યા પછી અને દિવસના અંતે ભોજન અર્પણ કરી, પછી ઈન્દ્ર વગેરે લોકપાલોની વિધિ પ્રમાણે પૂજા કરવી.
વનસ્પતેરધિવાસ એવં કાર્યો દ્વિજાતિભિઃ। તતઃ શુક્લાંબરધરાન્સૌવર્ણકૃતમેખલાન્
આ રીતે દ્વિજાતિઓએ વૃક્ષોની સ્થાપના કરવાની. પછી, સફેદ વસ્ત્રો અને સોનાની કમરપટ્ટી ધારણ કરનારાઓ—
સકાંસ્યદોહાં સૌવર્ણશૃંગાભ્યામતિશાલિનીં। પયસ્વિનીં વૃક્ષમધ્યાદુત્સૃજેદ્ગામુદઙ્મુખીમ્
કાંસ્યના દૂધવાળા વાસણ અને સોનાની શીંગ ધરાવતી, ઉત્તમ અને દૂધથી ભરપૂર ગાયને, વૃક્ષોના વચ્ચેથી ઉત્તર દિશામાં મુક્ત કરવી.
તતોભિષેકમંત્રેણ વાદ્યમંગલગીતકૈઃ। ઋગ્યજુઃસામમંત્રૈશ્ચ વારુણૈરભિતસ્તદા
પછી અભિષેક મંત્ર સાથે, વાદ્ય અને શુભ ગીતો સાથે, ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ, સામવેદ તથા વારુણ મંત્રોથી ચારે બાજુ સંસ્કાર કરવો.
તૈરેવ કુંભૈઃ સ્નપનં કુર્યુર્બ્રાહ્મણપુંગવાઃ। સ્નાતઃ શુક્લાંબરધરો યજમાનોભિપૂજયેત્
એ જ કુંભોથી શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો સ્નાન કરાવે. પછી યજમાન, સફેદ વસ્ત્ર પહેરી અને સ્નાન કરી, પૂજા કરે.
ગોભિર્વિભવતઃ સર્વાનૃત્વિજઃ સસમાહિતાન્। હેમસૂત્રૈઃ સકટકૈરંગુલીયૈઃ પવિત્રકૈઃ
પછી પોતાની શક્તિ પ્રમાણે, ગાય, સોનાની દોરી, કડાં, આંગળીના વળય અને પવિત્રા આપી, સર્વ ઋત્વિજોને માન આપવો.
વાસોભિઃ શયનીયૈશ્ચ તથોપસ્કરપાદુકૈઃ। ક્ષીરાભિષેચનં કુર્યાદ્યાવદ્દિનચતુષ્ટયમ્
વસ્ત્રો, શયન માટેની ચીજવસ્તુઓ, વાનગીઓ અને પાદુકા સાથે, ચાર દિવસ સુધી દૂધથી અભિષેક કરવો.
હોમશ્ચ સર્પિષા કાર્યો યવૈઃ કૃષ્ણતિલૈરપિ। પલાશસમિધઃ શસ્તાશ્ચતુર્થેઽહ્નિ તથોત્સવઃ
ઘી, જૌ અને કાળા તલથી હવન કરવો. પલાશની સમીદ શ્રેષ્ઠ છે. ચોથા દિવસે ઉત્સવ ઉજવવો.
દક્ષિણા ચ પુનસ્તદ્વદ્દેયા તત્રાપિ શક્તિતઃ। યદ્યદિષ્ટતમં કિચિત્તત્તદ્દદ્યાદમત્સરી
પછી ફરી, અગાઉ જેવું દાન આપવું, પોતાની શક્તિ પ્રમાણે. જે વસ્તુ સૌથી પ્રિય હોય, તે નિષ્કપટપણે આપવી.
આચાર્યે દ્વિગુણં દત્ત્વા પ્રણિપત્ય ક્ષમાપયેત્। અનેન વિધિના યસ્તુ કુર્યાદ્વૃક્ષોત્સવં બુધઃ
આચાર્યને દ્વિગણું દાન આપી, નમન કરીને ક્ષમા માગવી. જે બુદ્ધિમાન આ રીતે વૃક્ષોત્સવ કરે—
સર્વાન્કામાનવાપ્નોતિ પદં ચાનન્તમશ્નુતે। યશ્ચૈવમપિ રાજેન્દ્ર વૃક્ષં સંસ્થાપયેદ્બુધઃ
તે બધા ઇચ્છિત ફળો પ્રાપ્ત કરે છે અને અનંત અવસ્થાને પામે છે. અને, હે રાજાધિરાજ, જે બુદ્ધિમાન આ રીતે એક વૃક્ષ પણ સ્થાપે—
સોપિ સ્વર્ગે વસેદ્રાજન્યાવદિંદ્રાયુતત્રયમ્। ભૂતાન્ભવ્યાંશ્ચ મનુજાંસ્તારયેદ્રોમસંમિતાન્
તે પણ ત્રીસ હજાર ત્રણસો ઇન્દ્ર જેટલા વર્ષ સ્વર્ગમાં વસે છે અને પોતાના શરીરના રોમ જેટલા ભૂતકાળ અને ભવિષ્યના મનુષ્યોને ઉદ્ધાર કરે છે.
પરમાં સિદ્ધિમાપ્નોતિ પુનરાવૃત્તિદુર્લભામ્। ય ઇદં શૃણુયાન્નિત્યં શ્રાવયેદ્વાપિ માનવઃ
તે પરમ સિદ્ધિને પામે છે, જે ફરીથી મળવી અઘરી છે. જે મનુષ્ય આને રોજ સાંભળે કે બીજાને સંભળાવે—
સોપિ સંપૂજ્યતે દેવૈર્બ્રહ્મલોકે મહીયતે। અપુત્રસ્ય ચ પુત્રિત્વં પાદપા એવ કુર્વતે
એવો માણસ પણ દેવતાઓ દ્વારા પૂજાય છે અને બ્રહ્માના લોકમાં માન પામે છે. અને જેને સંતાન નથી, તેને વૃક્ષો પોતે સંતાન સમાન થાય છે.
તીર્થેષુ પિંડદાનાદીન્રોપકાણાં દદંતિ તે। યત્નેનાપિ ચ રાજેંદ્ર અશ્વત્થારોપણં કુરુ
પવિત્ર સ્થળોએ, એ વૃક્ષો પિંડદાન અને અન્ય વિધિઓના ફળ આપે છે. તેથી, રાજા, પ્રયત્ન કરીને પણ, અશ્વત્થનું વૃક્ષ વાવો.
સ તે પુત્રસહસ્રસ્ય કૃત્યમેકઃ કરિષ્યતિ। ધની ચાશ્વત્થવૃક્ષેણ અશોકઃ શોકનાશનઃ
એ એક અશ્વત્થનું વૃક્ષ તને હજાર પુત્રોના કામ જેટલું ફળ આપશે. અશ્વત્થ ધન આપે છે અને અશોક વૃક્ષ દુઃખ દૂર કરે છે.
પ્લક્ષો યજ્ઞપ્રદઃ પ્રોક્તઃ ક્ષીરી ચાયુઃપ્રદઃ સ્મૃતઃ। જંબુકી કન્યકાદાત્રી ભાર્યાદા દાડિમી તથા
પલાશનું વૃક્ષ યજ્ઞનું ફળ આપે છે અને ક્ષીરી વૃક્ષ દીર્ઘ આયુષ્ય આપે છે. જાંબુનું વૃક્ષ પુત્રી આપે છે અને દાડમનું વૃક્ષ પત્ની આપે છે.
અશ્વત્થો રોગનાશાય પલાશો બ્રહ્મદસ્તથા। પ્રેતત્વં જાયતે પુંસો રોપયેદ્યો વિભીતકમ્
અશ્વત્થના વૃક્ષથી રોગ દૂર થાય છે અને પલાશ વૃક્ષ બ્રહ્મત્વ આપે છે. પણ જે વ્યક્તિ વિભીતકનું વૃક્ષ વાવે છે, તેને મૃત્યુ પછીની અવસ્થા મળે છે.
અંકોલે કુલવૃદ્ધિસ્તુ ખાદિરેણાપ્યરોગિતા। નિંબપ્રરોહકાણાં તુ નિત્યં તુષ્યેદ્દિવાકરઃ
અંકોલનું વૃક્ષ કુળમાં વૃદ્ધિ કરે છે અને ખાદિર આરોગ્ય આપે છે. જે લોકો નીંબુના છોડ વાવે છે, તેમના પર સૂર્યદેવ સદા પ્રસન્ન રહે છે.
શ્રીવૃક્ષે શંકરો દેવઃ પાટલાયાં તુ પાર્વતી। શિંશપાયામપ્સરસઃ કુંદે ગંધર્વસત્તમાઃ
શ્રીવૃક્ષમાં શંકરદેવ નિવાસ કરે છે, પાટલામાં પાર્વતી છે. શિંશપામાં અપ્સરા વસે છે અને કુન્દમાં શ્રેષ્ઠ ગંધર્વો છે.
તિંતિડીકે દાસવર્ગા વંજુલે દસ્યવસ્તથા। પુણ્યપ્રદઃ શ્રીપ્રદશ્ચ ચંદનઃ પનસસ્તથા
ટિંટીડીના વૃક્ષમાં દાસવર્ગ છે અને વંજુલમાં ચોરો છે. ચંદન અને પનસ પુણ્ય અને સમૃદ્ધિ આપે છે.
સૌભાગ્યદશ્ચંપકશ્ચ કરીરઃ પારદારિકઃ। અપત્યનાશકસ્તાલો બકુલઃ કુલવર્દ્ધનઃ
ચંપક વૃક્ષ સૌભાગ્ય આપે છે, કરીર પરસ્ત્રીની રક્ષા માટે છે. તાળ વૃક્ષ સંતાનનો નાશ કરે છે અને બકુલ કુળમાં વૃદ્ધિ કરે છે.
બહુભાર્યા નારિકેલા દ્રાક્ષા સર્વાંગસુંદરી। રતિપ્રદા તથા કોલી કેતકી શત્રુનાશિની
નાળિયેરીથી અનેક પત્નીઓ મળે છે, દ્રાક્ષ શરીરને સુંદર બનાવે છે. કોલી આનંદ આપે છે અને કેતકી દુશ્મનોનો નાશ કરે છે.
એવમાદિ નગાશ્ચાન્યે યે નોક્તાસ્તેપિ દાયકાઃ। પ્રતિષ્ઠાં તે ગમિષ્યંતિ યૈસ્તુ વૃક્ષાઃ પ્રરોપિતાઃ
આ રીતે, અહીં જે વૃક્ષો ઉલ્લેખાયા નથી, એ પણ ફળ આપે છે. જે લોકો વૃક્ષો વાવે છે, તેમને કાયમી પ્રસિદ્ધિ મળે છે.
એકોનત્રિંશોઽધ્યાયઃ । પુલસ્ત્યઉવાચ। તથૈવાન્યત્પ્રવક્ષ્યામિ સર્વકામફલપ્રદમ્। સૌભાગ્યશયનંનામ યત્પુરાણવિદો વિદુઃ
પુલસ્ત્યે કહ્યું: હવે હું તને એક બીજું કહું છું, જે સર્વ ઈચ્છાઓ પૂરી કરે છે—જેને પુરાણજ્ઞો 'સૌભાગ્યશયન' કહે છે.
પુરા દગ્ધેષુ લોકેષુ ભૂર્ભુવઃ સ્વર્મહાદિષુ। સૌભાગ્યં સર્વભૂતાનામેકસ્થમભવત્તદા
પહેલાં, જ્યારે ભૂલોક, ભુવર્લોક, સ્વર્ગ અને મહાલોક વગેરે જગત દહન થયાં, ત્યારે સર્વ જીવોની સૌભાગ્ય એક જ જગ્યાએ એકત્ર થયું.
વૈકુંઠં સર્વમાસાદ્ય વિષ્ણોર્વક્ષસ્થલે સ્થિતમ્। તતઃ કાલેન કિયતા પુનઃ સર્ગવિધૌ નૃપઃ
એ સૌભાગ્ય બધું વૈકુંઠમાં જઈને વિષ્ણુના વક્ષસ્થળ પર સ્થિર થયું. પછી થોડા સમય પછી, સર્જનના સમયે—
અહંકારવૃતેલોકે પ્રધાનપુરુષાન્વિતે। સ્પર્દ્ધાયાં ચ પ્રવૃદ્ધાયાં કમલાસનકૃષ્ણયોઃ
જ્યારે જગતમાં અહંકારની લહેર ફેલાઈ, પ્રધાન અને પુરુષ સાથે, અને કમલાસન તથા કૃષ્ણ વચ્ચે સ્પર્ધા વધી—
પિંગાકારા સમુદ્ભૂતા વહ્નિજ્વાલાતિભીષણા। તયાભિતપ્તસ્ય હરેર્વક્ષસસ્તદ્વિનિઃસૃતમ્
ત્યારે પીળા રંગની, અગ્નિ જેવી ભયાનક એક આકૃતિ પ્રગટ થઈ. એના તાપથી હરિના વક્ષસ્થળમાંથી એ સૌભાગ્ય બહાર નીકળ્યું.