અશ્વમેધસમં પ્રાહુર્વસંતસમયે સ્થિતમ્। ગ્રીષ્મેપિ યત્સ્થિતં તોયં રાજસૂયાદ્વિશિષ્યતે
વસંત ઋતુમાં રહેલું પાણી અશ્વમેઘ યજ્ઞ જેટલું ફળ આપે છે; અને ઉનાળામાં રહેલું પાણી રાજસૂય કરતાં પણ શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે.
એતાન્મહારાજ વિશેષધર્માન્કરોતિ ચોર્વ્યામતિશુદ્ધબુદ્ધિઃ। સ યાતિ બ્રહ્માલયમેવ શુદ્ધઃ કલ્પાનનેકાન્દિવિ મોદતે ચ
હે મહારાજા, જે કોઈ પવિત્ર બુદ્ધિથી પૃથ્વી પર આ વિશેષ ધર્મો કરે છે, તે શુદ્ધ બનીને બ્રહ્માના લોકને પામે છે અને અનેક કલ્પો સુધી સ્વર્ગમાં આનંદ મેળવે છે.
અનેકલોકાન્વિચરન્સ્વરાદીન્ભુક્ત્વા પરાર્ધદ્વયમઙ્ગનાભિઃ। સહૈવ વિષ્ણોઃ પરમં પદં યત્પ્રાપ્નોતિ તદ્યોગબલેન ભૂયઃ
એ અનેક લોકોમાં ફર્યા પછી, સ્વર્ગાદિ ભોગવીને, બે પરાર્ધ સુધી અપ્સરાઓ સાથે વિહાર કરીને, પછી યોગબળથી વિષ્ણુનું પરમ સ્થાન પામે છે.
ભીષ્મ ઉવાચ। પાદપાનાં વિધિં બ્રહ્મન્યથાવદ્વિસ્તરાદ્વદ। વિધિના યેન કર્ત્તવ્યં પાદપારોપણં બુધૈઃ
ભીષ્મ કહે છે: હે બ્રાહ્મણ, વૃક્ષો માટેની વિધિ વિગતે કહો અને વિદ્વાનો કઈ રીતે વૃક્ષારોપણ કરે એ પણ સમજાવો.
યે ચ લોકાઃ સ્મૃતા યેષાં તાનિદાનીં વદસ્વ મે। પુલસ્ત્ય ઉવાચ। પાદપાનાં વિધિં વક્ષ્યે તથૈવોદ્યાનભૂમિષુ
અને જે લોકોએ વૃક્ષારોપણથી ફળ મળે છે, એ લોક વિશે પણ કહો. પુલસ્ત્ય કહે છે: હવે હું વૃક્ષો માટેની વિધિ અને ઉદ્યાનભૂમિ માટે પણ સમજાવું છું.
તટાકવિધિવત્સર્વં સમાપ્ય જગતીશ્વર। ઋત્વિઙ્મંડપસંભારમાચાર્યં ચાપિ તદ્વિધં
હે જગતના સ્વામી, તળાવની વિધિ પ્રમાણે જ બધું કરવું, જેમાં ઋત્વિજ, મંડપ અને એ પ્રકારના આચાર્યની વ્યવસ્થા પણ સામેલ છે.
પૂજયેદ્બ્રાહ્મણાંસ્તદ્વદ્ધેમવસ્ત્રાનુલેપનૈઃ। સર્વૌષધ્યુદકૈઃ સિક્તાન્દધ્યક્ષતવિભૂષિતાન્
તે વ્યક્તિએ બ્રાહ્મણોને પણ સોનાં, વસ્ત્રો અને સુગંધિત તેલથી પૂજા કરવી જોઈએ, અને તેમને તમામ ઔષધિયુક્ત પાણીથી છાંટવું, દહીં, અખંડિત ધાન્ય અને આભૂષણોથી શોભાવવું.
વૃક્ષાન્માલ્યૈરલંકૃત્ય વાસોભિરભિવેષ્ટયેત્। સૂચ્યા સૌવર્ણયા કાર્યં સર્વેષાં કર્ણવેધનં
વૃક્ષોને ફૂલોની માળા પહેરાવીને શણગારવા, અને વસ્ત્રોથી ઢાંકી દેવા. દરેક વૃક્ષ માટે સોનાની સોઈથી કાન છિદ્ર કરવું.
અંજનં ચાપિ દાતવ્યં તદ્વદ્ધેમશલાકયા। ફલાનિ સપ્ત ચાષ્ટૌ વા કાલધૌતાનિ કારયેત્
એવી જ રીતે, સોનાની કાંટથી કાજળ આપવું. પછી સાત કે આઠ ફળો, યોગ્ય રીતે ધોઈને તૈયાર કરવું.
પ્રત્યેકં સર્વવૃક્ષાણાં વેદ્યાંતાન્યધિવાસયેત્। ધૂપોત્ર ગુગ્ગુલુઃ શ્રેષ્ઠસ્તામ્રપાત્રેષ્વધિષ્ઠિતાન્
દરેક વૃક્ષ માટે, વેદી પાસે ભેટો મૂકી દેવી. તેમાં શ્રેષ્ઠ ધૂપ એટલે ગુગ્ગળ, જે તાંબાના વાસણમાં મૂકવું.
સપ્તધાન્યસ્થિતાન્કૃત્વા વસ્ત્રગંધાનુલેપનૈઃ। કુંભાન્સર્વેષુ વૃક્ષેષુ સ્થાપયિત્વાવનીશ્વર
સાત પ્રકારના અનાજ, સુગંધિત વસ્ત્રો અને લપ્સણ સાથે કુંભો તૈયાર કરીને, દરેક વૃક્ષ પાસે જમીન પર મૂકી દેવા, હે ધરાપતિ.
પૂજયિત્વા દિનાંતે ચ કૃત્વા બલિનિવેદનમ્। યથાવલ્લોકપાલાનામિંદ્રાદીનાં વિધાનતઃ
પૂજા કર્યા પછી અને દિવસના અંતે ભોજન અર્પણ કરી, પછી ઈન્દ્ર વગેરે લોકપાલોની વિધિ પ્રમાણે પૂજા કરવી.
વનસ્પતેરધિવાસ એવં કાર્યો દ્વિજાતિભિઃ। તતઃ શુક્લાંબરધરાન્સૌવર્ણકૃતમેખલાન્
આ રીતે દ્વિજાતિઓએ વૃક્ષોની સ્થાપના કરવાની. પછી, સફેદ વસ્ત્રો અને સોનાની કમરપટ્ટી ધારણ કરનારાઓ—
સકાંસ્યદોહાં સૌવર્ણશૃંગાભ્યામતિશાલિનીં। પયસ્વિનીં વૃક્ષમધ્યાદુત્સૃજેદ્ગામુદઙ્મુખીમ્
કાંસ્યના દૂધવાળા વાસણ અને સોનાની શીંગ ધરાવતી, ઉત્તમ અને દૂધથી ભરપૂર ગાયને, વૃક્ષોના વચ્ચેથી ઉત્તર દિશામાં મુક્ત કરવી.
તતોભિષેકમંત્રેણ વાદ્યમંગલગીતકૈઃ। ઋગ્યજુઃસામમંત્રૈશ્ચ વારુણૈરભિતસ્તદા
પછી અભિષેક મંત્ર સાથે, વાદ્ય અને શુભ ગીતો સાથે, ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ, સામવેદ તથા વારુણ મંત્રોથી ચારે બાજુ સંસ્કાર કરવો.
તૈરેવ કુંભૈઃ સ્નપનં કુર્યુર્બ્રાહ્મણપુંગવાઃ। સ્નાતઃ શુક્લાંબરધરો યજમાનોભિપૂજયેત્
એ જ કુંભોથી શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો સ્નાન કરાવે. પછી યજમાન, સફેદ વસ્ત્ર પહેરી અને સ્નાન કરી, પૂજા કરે.
ગોભિર્વિભવતઃ સર્વાનૃત્વિજઃ સસમાહિતાન્। હેમસૂત્રૈઃ સકટકૈરંગુલીયૈઃ પવિત્રકૈઃ
પછી પોતાની શક્તિ પ્રમાણે, ગાય, સોનાની દોરી, કડાં, આંગળીના વળય અને પવિત્રા આપી, સર્વ ઋત્વિજોને માન આપવો.
વાસોભિઃ શયનીયૈશ્ચ તથોપસ્કરપાદુકૈઃ। ક્ષીરાભિષેચનં કુર્યાદ્યાવદ્દિનચતુષ્ટયમ્
વસ્ત્રો, શયન માટેની ચીજવસ્તુઓ, વાનગીઓ અને પાદુકા સાથે, ચાર દિવસ સુધી દૂધથી અભિષેક કરવો.
હોમશ્ચ સર્પિષા કાર્યો યવૈઃ કૃષ્ણતિલૈરપિ। પલાશસમિધઃ શસ્તાશ્ચતુર્થેઽહ્નિ તથોત્સવઃ
ઘી, જૌ અને કાળા તલથી હવન કરવો. પલાશની સમીદ શ્રેષ્ઠ છે. ચોથા દિવસે ઉત્સવ ઉજવવો.
દક્ષિણા ચ પુનસ્તદ્વદ્દેયા તત્રાપિ શક્તિતઃ। યદ્યદિષ્ટતમં કિચિત્તત્તદ્દદ્યાદમત્સરી
પછી ફરી, અગાઉ જેવું દાન આપવું, પોતાની શક્તિ પ્રમાણે. જે વસ્તુ સૌથી પ્રિય હોય, તે નિષ્કપટપણે આપવી.
આચાર્યે દ્વિગુણં દત્ત્વા પ્રણિપત્ય ક્ષમાપયેત્। અનેન વિધિના યસ્તુ કુર્યાદ્વૃક્ષોત્સવં બુધઃ
આચાર્યને દ્વિગણું દાન આપી, નમન કરીને ક્ષમા માગવી. જે બુદ્ધિમાન આ રીતે વૃક્ષોત્સવ કરે—
સર્વાન્કામાનવાપ્નોતિ પદં ચાનન્તમશ્નુતે। યશ્ચૈવમપિ રાજેન્દ્ર વૃક્ષં સંસ્થાપયેદ્બુધઃ
તે બધા ઇચ્છિત ફળો પ્રાપ્ત કરે છે અને અનંત અવસ્થાને પામે છે. અને, હે રાજાધિરાજ, જે બુદ્ધિમાન આ રીતે એક વૃક્ષ પણ સ્થાપે—
સોપિ સ્વર્ગે વસેદ્રાજન્યાવદિંદ્રાયુતત્રયમ્। ભૂતાન્ભવ્યાંશ્ચ મનુજાંસ્તારયેદ્રોમસંમિતાન્
તે પણ ત્રીસ હજાર ત્રણસો ઇન્દ્ર જેટલા વર્ષ સ્વર્ગમાં વસે છે અને પોતાના શરીરના રોમ જેટલા ભૂતકાળ અને ભવિષ્યના મનુષ્યોને ઉદ્ધાર કરે છે.
પરમાં સિદ્ધિમાપ્નોતિ પુનરાવૃત્તિદુર્લભામ્। ય ઇદં શૃણુયાન્નિત્યં શ્રાવયેદ્વાપિ માનવઃ
તે પરમ સિદ્ધિને પામે છે, જે ફરીથી મળવી અઘરી છે. જે મનુષ્ય આને રોજ સાંભળે કે બીજાને સંભળાવે—
સોપિ સંપૂજ્યતે દેવૈર્બ્રહ્મલોકે મહીયતે। અપુત્રસ્ય ચ પુત્રિત્વં પાદપા એવ કુર્વતે
એવો માણસ પણ દેવતાઓ દ્વારા પૂજાય છે અને બ્રહ્માના લોકમાં માન પામે છે. અને જેને સંતાન નથી, તેને વૃક્ષો પોતે સંતાન સમાન થાય છે.
તીર્થેષુ પિંડદાનાદીન્રોપકાણાં દદંતિ તે। યત્નેનાપિ ચ રાજેંદ્ર અશ્વત્થારોપણં કુરુ
પવિત્ર સ્થળોએ, એ વૃક્ષો પિંડદાન અને અન્ય વિધિઓના ફળ આપે છે. તેથી, રાજા, પ્રયત્ન કરીને પણ, અશ્વત્થનું વૃક્ષ વાવો.
સ તે પુત્રસહસ્રસ્ય કૃત્યમેકઃ કરિષ્યતિ। ધની ચાશ્વત્થવૃક્ષેણ અશોકઃ શોકનાશનઃ
એ એક અશ્વત્થનું વૃક્ષ તને હજાર પુત્રોના કામ જેટલું ફળ આપશે. અશ્વત્થ ધન આપે છે અને અશોક વૃક્ષ દુઃખ દૂર કરે છે.
પ્લક્ષો યજ્ઞપ્રદઃ પ્રોક્તઃ ક્ષીરી ચાયુઃપ્રદઃ સ્મૃતઃ। જંબુકી કન્યકાદાત્રી ભાર્યાદા દાડિમી તથા
પલાશનું વૃક્ષ યજ્ઞનું ફળ આપે છે અને ક્ષીરી વૃક્ષ દીર્ઘ આયુષ્ય આપે છે. જાંબુનું વૃક્ષ પુત્રી આપે છે અને દાડમનું વૃક્ષ પત્ની આપે છે.
અશ્વત્થો રોગનાશાય પલાશો બ્રહ્મદસ્તથા। પ્રેતત્વં જાયતે પુંસો રોપયેદ્યો વિભીતકમ્
અશ્વત્થના વૃક્ષથી રોગ દૂર થાય છે અને પલાશ વૃક્ષ બ્રહ્મત્વ આપે છે. પણ જે વ્યક્તિ વિભીતકનું વૃક્ષ વાવે છે, તેને મૃત્યુ પછીની અવસ્થા મળે છે.
અંકોલે કુલવૃદ્ધિસ્તુ ખાદિરેણાપ્યરોગિતા। નિંબપ્રરોહકાણાં તુ નિત્યં તુષ્યેદ્દિવાકરઃ
અંકોલનું વૃક્ષ કુળમાં વૃદ્ધિ કરે છે અને ખાદિર આરોગ્ય આપે છે. જે લોકો નીંબુના છોડ વાવે છે, તેમના પર સૂર્યદેવ સદા પ્રસન્ન રહે છે.