ત્રૈલોક્યાધિપતિર્ભૂત્વા સપ્તકલ્પશતત્રયમ્। ચંદ્રલોકમવાપ્નોતિ પુનરાવૃત્તિદુર્લભમ્
ત્રણે લોકનો સ્વામી બનીને, સાતસો ત્રણ કલ્પ સુધી, પછી ચંદ્રલોક પ્રાપ્ત થાય છે, જ્યાંથી પાછા આવવું અઘરું છે.
નારી વા રોહિણીચંદ્રશયનં યા સમાચરેત્। સાપિ તત્ફલમાપ્નોતિ પુનરાવૃત્તિદુર્લભમ્
સ્ત્રી પણ જો રોહિણી-ચંદ્ર શયનવિધિ કરે, તો એ પણ એ જ ફળ પામે છે, જ્યાંથી પાછા આવવું દુર્લભ છે.
ઇતિ પઠતિ શૃણોતિ વા ય ઇત્થં મધુમથનાર્ચનમિંદુકીર્તનેન। મતિમપિ ચ દદાતિ સોપિ શૌરેર્ભવનગતઃ પરિપૂજ્યતેમરૌઘૈઃ
જે આ રીતે મધુમથનના પૂજન અને ચંદ્રની સ્તુતિનું પઠન કે શ્રવણ કરે, અને મન અર્પે, તે પણ શૌરીના ધામમાં જઈ દેવતાઓના સમૂહો દ્વારા પૂજાય છે.
ભીષ્મ ઉવાચ। તટાકારામકૂપેષુ વાપીષુ નલિનીષુ ચ। વિધિં વદસ્વ મે બ્રહ્મન્દેવતાયતનેષુ ચ
ભીષ્મે કહ્યું: તળાવ, બગીચા, કૂવો, વાપી અને કમળના તળાવમાં તથા દેવસ્થાનમાં કઈ વિધિ છે, એ મને કહો, હે બ્રાહ્મણ.
કે તત્ર ઋત્વિજો વિપ્રા વેદી વા કીદૃશી ભવેત્। દક્ષિણાબલયઃ કાલઃ સ્થાનમાચાર્ય એવ ચ
ત્યાં કયા ઋત્વિજ છે, કયા પ્રકારના બ્રાહ્મણ હોવા જોઈએ, વેદી કેવી હોવી જોઈએ; દક્ષિણ, બલિ, સમય, સ્થાન અને આચાર્ય કોણ હોવા જોઈએ?
દ્રવ્યાણિ કાનિ શસ્તાનિ સર્વમાચક્ષ્વ સુવ્રત। પુલસ્ત્ય ઉવાચ। શૃણુ રાજન્મહાબાહો તટાકાદિષુ યો વિધિઃ
કયા દ્રવ્ય યોગ્ય છે, એ બધું કહો, હે સદ્ગુણવંત. પુલસ્ત્યે કહ્યું: હે મહાબાહુ રાજા, તળાવ વગેરેમાં જે વિધિ છે, તે સાંભળો.
પુરાણેષ્વિતિહાસોયં પઠ્યતે રાજસત્તમ। પ્રાપ્ય પક્ષં શુભં શુક્લં સંપ્રાપ્તે ચોત્તરાયણે
પુરાણોમાં આ ઇતિહાસ કહેવામાં આવે છે, હે શ્રેષ્ઠ રાજા; શુભ પક્ષ અને ઉત્તરાયણ આવ્યા પછી.
પુણ્યેહ્નિ વિપ્રૈઃ કથિતે કૃત્વા બ્રાહ્મણવાચનમ્। અશુભૈર્વર્જિતે દેશે તટાકસ્ય સમીપતઃ
પવિત્ર દિવસે, બ્રાહ્મણોએ નિર્ધારિત કરેલા, બ્રાહ્મણોના પઠન પછી, અશુભતા રહિત સ્થળે, તળાવની નજીક વિધિ કરવી.
ચતુર્હસ્તાં સમાં વેદીં ચતુરશ્રાં ચતુર્મુખીમ્। તથા ષોડશહસ્તઃ સ્યાન્મંડપશ્ચ ચતુર્મુખઃ
વેદી ચાર હાથની, ચોરસ અને ચાર મુખવાળી હોવી જોઈએ; અને મંડપ પણ સોળ હાથનો અને ચાર મુખવાળો હોવો જોઈએ.
વેદ્યાસ્તુ પરિતો ગર્તારત્નિમાત્રાસ્ત્રિમેખલાઃ। નવ સપ્તાથ વા પંચ ઋજુવક્ત્રા નૃપાત્મજ
વેદી આસપાસ એક હાથ પહોળા ખાડા, ત્રણ પટ્ટા, નવ, સાત કે પાંચ, સીધા મુખવાળા હોવા જોઈએ, હે રાજકુમાર.
વિતસ્તિમાત્રા યોનિઃ સ્યાત્ષટ્સપ્તાંગુલિ વિસ્તૃતા। ગર્તાશ્ચ હસ્તમાત્રાઃ સ્યુસ્ત્રિપર્વોચ્છ્રિતમેખલાઃ
યોની એક વિતastિ જેટલી, છ કે સાત આંગળ જેટલી પહોળી હોવી જોઈએ; ખાડા એક હાથ જેટલા અને ત્રણ પટ્ટા ઊંચા હોવા જોઈએ.
સર્વતસ્તુ સવર્ણાઃ સ્યુઃ પતાકાધ્વજસંયુતાઃ। અશ્વત્થોદુંબરપ્લક્ષવટશાખાકૃતાનિ તુ
બધું જ એક રંગનું, ધ્વજ અને પટાકાથી શોભિત, અને પિપળ, ઉદુંબર, પલાશ અને વટના ડાળથી બનાવેલું હોવું જોઈએ.
મંડપસ્ય પ્રતિદિશં દ્વારાણ્યેતાનિ કારયેત્। શુભાસ્તત્રાષ્ટહોતારો દ્વારપાલાસ્તથાષ્ટ વૈ
મંડપના દરેક બાજુએ પ્રવેશદ્વાર બનાવવા જોઈએ; ત્યાં આઠ શુભ યજ્ઞકર્મ કરનાર બ્રાહ્મણો અને આઠ દ્વારપાળો રાખવા.
અષ્ટૌ તુ જાપકાઃ કાર્યા બ્રાહ્મણા વેદપારગાઃ। સર્વલક્ષણસંપૂર્ણાન્મંત્રજ્ઞાન્વિજિતેંદ્રિયાન્
આઠ જાપક તરીકે એવા બ્રાહ્મણો રાખવા, જે વેદોમાં પારંગત, સર્વ ગુણોથી યુક્ત, મંત્રો જાણનારા અને ઇન્દ્રિયોને વિશ્રાંતિમાં રાખનારા હોય.
કુલશીલસમાયુક્તાન્સ્થાપયેદ્વૈ દ્વિજોત્તમાન્। પ્રતિગર્તેષુ કલશા યજ્ઞોપકરણાનિ ચ
ઉત્તમ કુળ અને સારા સ્વભાવ ધરાવતાં શ્રેષ્ઠ દ્વિજોને નિયુક્ત કરવા; આસપાસની ખાડીઓમાં કળશ અને યજ્ઞના સાધનો મૂકવા.
વ્યજને ચાસનં શુભ્રં તામ્રપાત્રં સુવિસ્તરમ્। તતસ્ત્વનેકવર્ણાસ્યુર્બલયઃ પ્રતિદૈવતમ્
સ્વચ્છ આસન, પંખો અને વિશાળ તાંબાનું વાસણ ગોઠવવું; પછી દરેક દેવતા માટે વિવિધ પ્રકારની ભેટો અર્પણ કરવી.
આચાર્યઃ પ્રક્ષિપેદ્ભૂમાવનુમંત્ર્ય વિચક્ષણઃ। અરત્નિમાત્રો યૂપઃ સ્યાત્ક્ષીરવૃક્ષવિનિર્મિતઃ
વિદ્વાન આચાર્યે વિચારવિમર્શ કરીને, દૂધાળાં વૃક્ષથી બનેલો એક હાથ ઊંચો યજ્ઞસ્તંભ જમીન પર સ્થાપિત કરવો.
યજમાનપ્રમાણો વા સંસ્થાપ્યો ભૂતિમિચ્છતા। હેમાલંકારિણઃ કાર્યાઃ પંચવિંશતિ ઋત્વિજઃ
કેવા યજમાનના માપ પ્રમાણે પણ યજ્ઞસ્તંભ ગોઠવી શકાય; જે સુખ-સમૃદ્ધિ ઈચ્છે છે, તેને સોનાના આભૂષણોથી શોભતા પચ્ચીસ યજ્ઞકર્મ કરનાર રાખવા.
કુંડલાનિ ચ હૈમાનિ કેયૂરકટકાનિ ચ। તથાંગુલિપવિત્રાણિ વાસાંસિ વિવિધાનિ ચ
સોનાની કાનની વાળી, કાંડા અને હાથના વળય, આંગળીના મુદ્રિકા અને વિવિધ પ્રકારના વસ્ત્રો આપવા.
દદ્યાત્સમાનિ સર્વેષામાચાર્યે દ્વિગુણં સ્મૃતમ્। દદ્યાચ્છય(પ)નસંયુક્તમાત્મનશ્ચાપિ યત્પ્રિયમ્
બધાને સમાન ભેટ આપવી, અને આચાર્યને બે ગણી આપવી કહેવાય છે; પથારી, છત્રી અને પોતાને જે પ્રિય હોય તે પણ આપવું.
સૌવર્ણૌ કૂર્મમકરૌ રાજતૌ મત્સ્યડુણ્ડુભૌ। તામ્રૌ કુંભીરમંડૂકા વાયસઃ શિંશુમારકઃ
સોનાનો કાચબો અને મગર, ચાંદીનો માછલી અને ઢોલ, તાંબાનું કુંભ, દેડકો, કાગડો અને શિશુમાર પણ આપવાના.
એવમાસાદ્ય તત્સર્વમાદાવેવ વિશાંપતે। શુક્લમાલ્યામ્બરધરઃ શુક્લંગંધાનુલેપનઃ
આ બધું શરૂઆતમાં જ મેળવી, યજમાને સફેદ ફૂલમાળા અને વસ્ત્ર પહેરી, સફેદ ચંદન લગાવી તૈયાર થવું.
સર્વૌષધ્યુદકૈઃ સર્વૈઃ સ્નાપિતો વેદપારગૈઃ। યજમાનઃ સપત્નીકઃ પુત્રપૌત્રસમન્વિતઃ
વેદપારંગત બ્રાહ્મણો દ્વારા સર્વ ઔષધિય જળોથી સ્નાન કરાવવું; યજમાન પત્ની, પુત્ર અને પૌત્રો સાથે હોવો.
પશ્ચિમદ્વારમાસાદ્ય પ્રવિશેદ્યાગમંડપમ્। તતો મંગલશબ્દેન ભેરીણાં નિઃસ્વનેન ચ
પશ્ચિમ દ્વારેથી યજ્ઞમંડપમાં પ્રવેશ કરવો; ત્યારબાદ મંગળધ્વનિ અને ઢોલના ગર્જન સાથે પ્રવેશ કરવો.
રજસા મંડલં કુર્યાત્પંચવર્ણેન તત્ત્વવિત્। ષોડશારં તતશ્ચક્રં પદ્મગર્ભં ચતુર્મુખમ્
જ્ઞાની પુરુષે પાંચ રંગની રંગોળીથી મંડળ બનાવવું; પછી સોળ આરેનું ચક્ર, કમળમધ્ય અને ચાર મુખવાળું ગોઠવવું.
ચતુરશ્રં તુ પરિતો વૃત્તં મધ્યે સુશોભનમ્। વેદ્યાશ્ચોપરિતઃ કૃત્વા ગ્રહાન્લોકપતીંસ્તતઃ
આસપાસ ચોરસ અને મધ્યમાં સુંદર વર્તુળ બનાવવું; વેદી ઉપર ગ્રહો અને લોકપાલો સ્થાપિત કરવા.
સંન્યસેન્મંત્રતઃ સર્વાન્પ્રતિદિક્ષુ વિચક્ષણઃ। કલશં સ્થાપયેન્મધ્યે વારુણં મંત્રમાશ્રિતમ્
વિદ્વાને સર્વ દિશામાં મંત્રોચ્ચારથી સ્થાપના કરવી; મધ્યમાં વારુણ મંત્રથી સંસ્કારિત કળશ મૂકવો.
બ્રહ્માણં ચ શિવં વિષ્ણું તત્રૈવ સ્થાપયેદ્બુધઃ। વિનાયકં ચ વિન્યસ્ય કમલામંબિકાં તથા
ત્યાં જ બુદ્ધિમાન પુરુષે બ્રહ્મા, શિવ, વિષ્ણુ, વિનાયક, કમલા અને અંબિકા સ્થાપિત કરવા.
શાંત્યર્થં સર્વલોકાનાં ભૂતગ્રામં ન્યસેત્તતઃ। પુષ્પભક્ષ્યફલૈર્યુક્તમેવં કૃત્વાધિવાસનમ્
સર્વ લોકની શાંતિ માટે પછી ભૂતગણો સ્થાપિત કરવા; ફૂલો, ભોજન અને ફળોથી યુક્ત કરીને અધિવાસ પૂર્ણ કરવું.
કુંભાંશ્ચ રત્નગર્ભાંસ્તાન્વાસોભિઃ પરિવેષ્ટયેત્। પુષ્પગંધૈરલંકૃત્ય દ્વારપાલાન્સમંતતઃ
રત્નોથી ભરેલા કળશોને વસ્ત્રોથી ઢાંકી દેવા; દ્વારપાળોને સર્વત્ર ફૂલો અને સુગંધથી શોભાવા.