અન્યોન્યાતિથિતામેતુ બિસસ્તૈન્યં કરોતિ યઃ। એકકૂપે વસેદ્ગ્રામે બ્રાહ્મણો વૃષલીપતિઃ
જેણે કમળના મૂળ ચોર્યાં હોય, તે એકબીજાના ઘરે જમણ માટે જાય. બ્રાહ્મણ અને નીચ જાતિની સ્ત્રીનો પતિ એક જ કૂવામાં ગામમાં એકલો રહે.
તસ્ય સાલોક્યતાં યાતુ બિસસ્તૈન્યં કરોતિ યઃ। ભરદ્વાજ ઉવાચ। નૃશંસસ્સોઽસ્તુ સર્વેષુ સમૃધ્યા ચાપ્યહંકૃતઃ
જેણે કમળના મૂળ ચોર્યાં હોય, તેને એવો જ લોક મળે. ભરદ્વાજે કહ્યું: 'તે બધા પ્રત્યે ક્રૂર બને અને સુખમાં અહંકારી રહે.'
મત્સરી પિશુનશ્ચૈવ બિસસ્તૈન્યં કરોતિ યઃ। પ્રત્યાક્રોશત્વવાક્રુષ્ટસ્તાડયત્વન્યતાડિતઃ૩૫૦ 1.19.
જેણે કમળના મૂળ ચોર્યાં હોય, તે ઈર્ષ્યાળુ અને દુષણ આપનાર બને. જેવો તે બીજાને અપમાન આપે, એવો પોતે પણ અપમાન સહન કરે અને જેમ તે બીજાને મારશે તેમ પોતે પણ માર ખાય.
વિક્રીણાતુ રસાંશ્ચૈવ બિસસ્તૈન્યં કરોતિ યઃ। ગૌતમ ઉવાચ। અતિથિં ત્વાગતં પ્રાપ્ય પાકભેદં કરોતુ સઃ
જેણે કમળના મૂળ ચોર્યાં હોય, તે રસો વેચે. ગૌતમે કહ્યું: 'તેના ઘરે મહેમાન આવે ત્યારે તે ખરાબ ભોજન આપે.'
શૂદ્રાન્નં ચ સદાશ્નાતુ બિસસ્તૈન્યં કરોતિ યઃ। દત્વા દાનં કીર્તયતુ પરભાર્યાસુ તુષ્યતુ
જેણે કમળના મૂળ ચોર્યાં હોય, તે હંમેશા શૂદ્રના હાથનું જમણ ખાય. દાન આપી પછી પોતાનો ડંકો વગાડે અને પરસ્ત્રીઓમાં આનંદ મેળવે.
એકાકીમિષ્ટમશ્નીયાદ્બિસસ્તૈન્યં કરોતિ યઃ। વિશ્વામિત્ર ઉવાચ। નિત્યકામપરઃ સોસ્તુ દિવસે ચૈવ મૈથુની
જેણે કમળના મૂળ ચોર્યાં હોય, તે પોતાનું મનપસંદ ભોજન એકલો જ ખાય. વિશ્વામિત્રે કહ્યું: 'તે હંમેશા કામના પાછળ દોડે અને દિવસે જ ભોગવિલાસ કરે.'
નિત્યં તુ પાતકી ચૈવ બિસસ્તૈન્યં કરોતિ યઃ। પરાપવાદં વદતુ પરદારાંશ્ચ સેવતુ
જેણે કમળના મૂળ ચોર્યાં હોય, તે હંમેશા પાપી રહે. તે બીજાની નinda કરે અને પરસ્ત્રીઓ સાથે સંબંધ રાખે.
પરનિંદારતશ્ચાસ્તુ બિસસ્તૈન્યં કરોતિ યઃ। માતરં પિતરં ચૈવ સોવમન્યતુ દુર્મતિઃ
જેણે કમળના મૂળ ચોર્યાં હોય, તે હંમેશા બીજાની નindaમાં મગ્ન રહે. તે દુષ્ટબુદ્ધિથી પોતાની માતા-પિતાનો અપમાન કરે.
સમાતર્યન્યબુદ્ધિસ્યાદ્ બિસસ્તૈન્યં કરોતિ યઃ। પરપાકં સદાશ્નાતુ પરનારીં ચ સેવતુ
જેણે કમળના મૂળ ચોર્યાં હોય, તે પોતાની માતાને પણ પરાયી સમજે. તે હંમેશા બીજાના હાથનું જમણ ખાય અને પરસ્ત્રીઓ સાથે સંબંધ રાખે.
વેદવિક્રયકૃચ્ચાસ્તુ બિસસ્તૈન્યં કરોતિ યઃ। જમદગ્નિરુવાચ। પરસ્ય યાતુ પ્રેષ્યત્વં સ તુ જન્મનિ જન્મનિ
જેણે કમળના મૂળ ચોર્યાં હોય, તે વેદો વેચે. જમદગ્નિએ કહ્યું: 'તે દરેક જન્મમાં બીજાનો દાસ બને.'
સર્વધર્મક્રિયાહીનો બિસસ્તૈન્યં કરોતિ યઃ। શુનઃસખ ઉવાચ। ન્યાયેન વેદાનધ્યેતુ ગૃહસ્થોસ્તુ પ્રિયાતિથિઃ
જેણે કમળના મૂળ ચોર્યાં હોય, તે બધા ધર્મકર્મથી વંચિત રહે. શુનઃસખે કહ્યું: 'તે યોગ્ય રીતે વેદો ભણે અને ગૃહસ્થ બનીને મહેમાનોનું સ્નેહથી સ્વાગત કરે.'
સત્યં વદતુ વાજસ્રં બિસસ્તૈન્યં કરોતિ યઃ। અગ્નિં જુહોતુ વિધિવદ્યજ્ઞં યજતુ નિત્યશઃ
જેણે કમળના મૂળ ચોર્યાં હોય, તે હંમેશા સત્ય બોલે. તે નિયમ પ્રમાણે અગ્નિમાં હોળી આપે અને સતત યજ્ઞ કરે.
બ્રહ્મણસ્સદનં યાતુ બિસસ્તૈન્યં કરોતિ યઃ। ઋષય ઊચુઃ। ઇષ્ટમેવ દ્વિજાતીનાં યદિદં શપથીકૃતં
જે વ્યક્તિ કમળના ડાંઠ ચોરી કરે છે, તેને બ્રહ્માજીના ધામે જવું જોઈએ. ઋષિઓએ કહ્યું: દ્વિજાતિઓએ લીધેલો આ શપથ સાચે યોગ્ય છે.
ત્વયા કૃતં બિસસ્તૈન્યં સર્વેષાં નઃ શુનઃસખ। શુનઃસખ ઉવાચ। મયા હ્યંતર્હિતાન્યાસન્બિસાનીમાનિ વો દ્વિજાઃ
શુનઃસખા, તું અમારા બધા માટે કમળના ડાંઠ ચોરી કરી છે. શુનઃસખાએ કહ્યું: હા દ્વિજાતિઓ, મેં જ આ કમળના ડાંઠો તમારા માટે છુપાવ્યા હતા.
ધર્મં ચ શ્રોતુકામેન જાનીધ્વં માં ચ વાસવમ્। અલોભાદક્ષયાલોકા જિતા વો મુનિસત્તમાઃ
ધર્મ સાંભળવાની ઈચ્છા રાખો છો તો મને પણ વાસવ તરીકે ઓળખો. હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ, તમે લોભ છોડીને અને અવિનાશી દ્રષ્ટિથી બધા લોક જીત્યા છે.
વિમાનમધિતિષ્ઠધ્વં ગચ્છામસ્ત્રિદશાલયમ્। તતો મહર્ષયસ્તે તુ વિજ્ઞાયાથ પુરંદરમ્
હવે વિમાન પર બેસો, આપણે દેવલોકે જઈએ. પછી મહર્ષિઓએ સમજીને પુરંદર પાસે ગયા.
ઊચુઃ પુરંદરં ચેદં વાક્યં વાક્યવિશારદાઃ। ઇહાગત્ય નરો યસ્તુ મધ્યમં પુષ્કરં વિશેત્
વાણીમાં નિપુણ એવા પુરંદરને તેઓએ કહ્યું: જે મનુષ્ય અહીં આવીને મધ્યમ પુષ્કરમાં પ્રવેશ કરે છે—
ત્રિરાત્રોપોષિતો ભૂત્વા લભેદાવશ્યકં ફલમ્। દ્વાદશવાર્ષિકીદીક્ષા સ્મૃતા યાતુ વનૌકસાં
જો તે ત્રણ રાત ઉપવાસ કરે તો ઈચ્છિત ફળ પામે છે. વનવાસીઓમાં આ બાર વર્ષની દિક્ષા જાણીતી છે.
તસ્યાઃ ફલં સમગ્રં ચ લભેદિહ ન સંશયઃ। નાસૌ દુર્ગતિમાપ્નોતિ સ્વગણૈઃ સહ મોદતે
તેને અહીં એ દિક્ષાનું સંપૂર્ણ ફળ મળે છે, એમાં કોઈ શંકા નથી. એ ક્યારેય દુર્ગતિ પામતો નથી અને પોતાના મિત્રો સાથે આનંદ કરે છે.
વિરિઞ્ચિસ્થાનમાસાદ્ય તિષ્ઠેદ્વૈ બ્રહ્મણો દિનમ્। પુલસ્ત્ય ઉવાચ। ઇંદ્રેણ સહ સંપ્રીતાસ્તદા જગ્મુસ્ત્રિવિષ્ટપમ્
વિરિંચિના સ્થાન પર પહોંચી, એ બ્રહ્માનો એક દિવસ ત્યાં રહે છે. પુલસ્ત્યએ કહ્યું: પછી તેઓ ઈન્દ્ર સાથે આનંદપૂર્વક સ્વર્ગે ગયા.
એવં વિલોભ્યમાનાસ્તે લોભૈર્બહુવિધૈરિહ। નૈવ લોભં તથા ચક્રુસ્તેન જગ્મુસ્ત્રિવિષ્ટપમ્
અહીં અનેક પ્રકારના લોભથી લલચાવાયા છતાં, તેઓએ ક્યારેય લોભ ન કર્યો અને તેથી સ્વર્ગે ગયા.
ઇદં યઃ શૃણુયાન્નિત્યમૃષીણાં ચરિતં શુભમ્। વિમુક્તઃ સર્વપાપેભ્યઃ સ્વર્ગલોકે મહીયતે
જે વ્યક્તિ આ ઋષિઓનું પવિત્ર વર્તમાન રોજ સાંભળે છે, તે બધા પાપોથી મુક્ત થઈ સ્વર્ગલોકમાં સન્માન પામે છે.
ભીષ્મ ઉવાચ। અત્યાશ્ચર્યવતી રમ્યા કથેયં પાપનાશિની। વિસ્તરેણ ચ મે બ્રૂહિ યાથાતથ્યેન પૃચ્છતઃ
ભીષ્મએ કહ્યું: આ કથા અતિ આશ્ચર્યજનક અને મનોહર છે, પાપનો નાશ કરતી છે. હું પૂછું છું તેમ, તું મને વિગતે અને સાચી રીતે કહો.
માહાત્મ્યં મધ્યમસ્યાપિ ઋષિભિઃ પરિકીર્તિતમ્। ફલં ચાન્નસ્ય કથિતં માહાત્મ્યં ચ દમસ્ય તુ
મધ્યમ પ્રદેશનું મહાત્મ્ય ઋષિઓએ વખાણ્યું છે. અન્નનું ફળ અને દમનનું મહાત્મ્ય પણ કહેવામાં આવ્યું છે.
વિષ્ણુના ચ પદન્યાસઃ કૃતો યત્ર મહામુને। કનીયસસ્તથોત્પત્તિર્યથાભૂતા વદસ્વ મે
મહામુનિ, જ્યાં વિષ્ણુએ પગ મૂક્યો હતો અને સૌથી નાનાની ઉત્પત્તિ કેવી રીતે થઈ, એ પણ મને સાચું-સાચું કહો.
પુલસ્ત્ય ઉવાચ। પુરા રથંતરે કલ્પે રાજાસીત્પુષ્પવાહનઃ। નામ્ના લોકેષુ વિખ્યાતસ્તેજસા સૂર્યસન્નિભઃ
પુલસ્ત્યએ કહ્યું: પ્રાચીન રથંતર કલ્પમાં પુષ્પવાહન નામનો રાજા હતો, જે પોતાના તેજથી સૂર્ય સમાન અને ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ હતો.
તપસા તસ્ય તુષ્ટેન ચતુર્વક્ત્રેણ ભારત। કમલં કાંચનં દત્તં યથાકામગમં નૃપ
તેણે તપ દ્વારા ચતુરમુખ બ્રહ્માને પ્રસન્ન કર્યો અને રાજા, તેને ઈચ્છા મુજબ જઇ શકે એવું સોનાનું કમળ મળ્યું.
સપ્તદ્વીપાનિ લોકં ચ યથેષ્ટં વિચરત્સદા। કલ્પાદૌ તુ સમં દ્વીપં તસ્ય પુષ્કરવાસિના
એ રાજા સાતેય દ્વીપો અને આખા જગતમાં મનગમતું ફરતો હતો. કલ્પના આરંભે પુષ્કરવાસીઓ સાથે એ દ્વીપ વહેંચાયો હતો.
લોકેન પૂજિતં તસ્માત્પુષ્કરદ્વીપમુચ્યતે। તદેવ બ્રહ્મણા દત્તં યાનમસ્ય તતોંબુજમ્
લોકો દ્વારા પૂજાતા હોવાથી તેને પુષ્કર દ્વીપ કહે છે. એ કમળરૂપ યાન બ્રહ્માજીએ તેને આપ્યું હતું.
પુષ્પવાહન ઇત્યાહુસ્તસ્માત્તં દેવદાનવાઃ। નૌપમ્યમસ્તીહ જગત્ત્રયેપિ બ્રહ્માંબુજસ્થસ્ય ચ તસ્ય રાજ્ઞઃ
એથી દેવો અને દાનવો તેને પુષ્પવાહન કહે છે. બ્રહ્માના કમળ પર વસતા એ રાજાને ત્રણેય લોકમાં કોઈ સમાન નથી.