તં સત્સારતમમ્મન્યે નાસ્મિન્સીદતિ યઃ પુમાન્। એષ પૈતામહો ગુહ્યો બ્રહ્મરાશિસ્સનાતનઃ
એવો માણસ સારા લોકોમાં શ્રેષ્ઠ છે, જે સંસારના દુઃખોમાં ડૂબતો નથી. આ પિતામહ બ્રહ્માજીનું પ્રાચીન અને ગુપ્ત ઉપદેશ છે.
ધર્મસ્ય નિયમો યો હિ મયા તે કથિતો ભૃશમ્। અન્યે ચ યજ્વનાં લોકા અન્યે ચાપિ તપસ્વિનાં
ધર્મના નિયમો મેં તને સારી રીતે સમજાવ્યા છે. યજ્ઞ કરનારા માટે અલગ લોક છે અને તપસ્વીઓ માટે પણ જુદા લોક છે.
અન્યે દમવતાં લોકાસ્તે વૈ પરમપૂજિતાઃ। એકઃ ક્ષમાવતાં દોષો દ્વિતીયો નોપપદ્યતે
સંયમી લોકો માટે પણ વિશેષ લોક છે અને એ લોકમાં બહુ માન મળે છે. ક્ષમાશીલોમાં એક જ દોષ હોય છે, બીજો કોઈ દોષ થતો નથી.
યદિદં ક્ષમયા યુક્તમશક્તમ્મન્યતે જનઃ। ન ચૈષ દોષો મંતવ્યઃ ક્ષમા પ્રજ્ઞાવતાં બલમ્
જો કોઈ ક્ષમાને અશક્તિ માને, તો એ દોષ ગણવો નહીં; કારણ કે ક્ષમા જ બુદ્ધિશાળી લોકોની સાચી તાકાત છે.
પ્રશમં યોભિજાનાતિ ઇષ્ટાપૂર્તં મહીયતે। યત્ક્રોધયુક્તો જપતિ જુહોતિ ચ યદર્ચતિ
જેને શાંતિનું મહત્ત્વ સમજાય છે, એ યજ્ઞ અને દાન કરતાં પણ વધારે માન પામે છે. ક્રોધમાં જે જપ, હવન કે પૂજા થાય છે—
સર્વં ક્ષરતિ તત્તસ્ય ભિન્નકુંભાદિવોદકમ્। દમાધ્યાયમિમં પુણ્યં પ્રાતરુત્થાય યઃ પઠેત્
એ બધું તૂટેલી માટલીમાંથી પાણી વહી જાય એમ વ્યર્થ થઈ જાય છે. જે સવાર ઊઠીને આ સંયમ વિષયક પવિત્ર અધ્યાય વાંચે—
સ ધર્મનાવમારુહ્ય દુર્ગાણ્યતિ તરિષ્યતિ। દમાધ્યાયમિમં પુણ્યં સતતં શ્રાવયેદિદ્વજઃ
એ ધર્મની નૌકામાં બેસીને બધાં કઠિનાઈઓ પાર કરી જાય છે. જે આ પવિત્ર અધ્યાયને સતત સાંભળે—
સ બ્રહ્મલોકમાપ્નોતિ તસ્માન્ન ચ્યવતે પુનઃ। શ્રૂયતાં ધર્મસર્વસ્વં શ્રુત્વા ચૈતત્પ્રધાર્યતામ્
એ બ્રહ્મલોકને પ્રાપ્ત કરે છે અને ત્યાંથી ફરી કદી પડી જતો નથી. હવે સર્વધર્મનો સાર સાંભળ અને એને હૃદયમાં ઉતારી લે.
આત્મનઃ પ્રતિકૂલાનિ પરેષાં ન સમાચરેત્। માતૃવત્પરદારાંશ્ચ પરદ્રવ્યાણિ લોષ્ઠવત્
જે પોતાને ન ગમતું હોય, એ બીજાને ક્યારેય ન કરવું. બીજાની પત્નીને માતા સમાન માનવી અને બીજાનું ધન માટીના ઢગલા જેવું સમજવું.
આત્મવત્સર્વભૂતાનિ યઃ પશ્યતિ સ પશ્યતિ। પચનં વૈશ્વદેવાર્થે પરાર્થે યચ્ચ જીવિતમ્
જે સર્વ જીવોને પોતાને સમાન જુએ છે, એ સાચે જુએ છે. દેવો માટે ભોજન બનાવવું અને બીજાના હિત માટે જીવવું—
એતદ્ભવેચ્ચ સર્વસ્વં ધાતૂનામિવ કાંચનમ્। સર્વભૂતહિતં રાજન્નધીત્યામૃતમશ્નુતે
આ બધું ધાતુઓમાં સોનાની જેમ સર્વોત્તમ માનવું. જે સર્વ જીવોના હિતનું શાસ્ત્ર અભ્યાસ કરે છે, એ અમૃતને પામે છે, રાજન.
એવં વૈ ધર્મસર્વસ્વમુક્ત્વા તે તુ શુનઃસખમ્। તેનૈવ સહિતાઃ સર્વે નિવિષ્ટાસ્સરસસ્તટે
આ રીતે સર્વધર્મનો સાર તને કહીને, શુનઃશખા સાથે બધા સરોવર કાંઠે બેઠા.
સરોપશ્યન્સુવિસ્તીર્ણં પદ્મોત્પલજલાવૃતમ્। તત્રાવતારં કૃત્વા તે બિસાનિ ચ કલાપશઃ
પડેલા સરોવર પર, જે વિશાળ અને કમળ-કુમુદથી ભરેલું હતું, એ બધાએ ઊતરાણ કરી અને કમળનાં દાંડીના ગોઠાં ભેગા કર્યા.
તીરે નિક્ષિપ્ય સરસશ્ચક્રુઃ પુણ્યાં જલક્રિયામ્। અથોત્તીર્ય જલાત્તસ્માત્તે સમેત્ય પરસ્પરમ્
એ ગોઠાં સરોવર કાંઠે મૂકી, સૌએ પવિત્ર જળક્રિયા કરી. પછી પાણીમાંથી બહાર આવી, એકબીજાને મળ્યા.
બિસાન્યેતાન્યપશ્યંત ઇદં વચનમબ્રુવન્। ઋષય ઊચુઃ। કેન ક્ષુધાભિતપ્તાનામસ્માકં પાપકર્મણામ્
જ્યારે ઋષિઓએ જોયું કે કમળના મૂળ ગુમ છે, ત્યારે તેઓએ કહ્યું: 'અમે બધા ભૂખથી પીડાઈએ છીએ અને પાપી કર્મો કર્યાં છે, તો આપણામાંથી કોણે આ કમળના મૂળ ચોરી લીધાં?'
નૃશંસેનાપનીતાનિ બિસાન્યાહારકાંક્ષિણા। તે શંકમાનાસ્ત્વન્યોન્યં પર્યપૃચ્છન્દ્વિજોત્તમાઃ
શું ખાવાની ઇચ્છાથી કોઈએ ક્રૂરતાથી કમળના મૂળ લઈ લીધાં છે? એમ શંકા કરીને શ્રેષ્ઠ ઋષિઓએ એકબીજાને પૂછપરછ શરૂ કરી.
ચક્રુશ્ચ નિશ્ચયં સર્વે શપથં પ્રતિ પાર્થિવ। કશ્યપ ઉવાચ। સર્વત્ર સર્વં હરતુ ન્યાસલોપં કરોતુ ચ
બધાએ નક્કી કર્યું કે હવે શપથ લેવો જોઈએ. કશ્યપે કહ્યું: 'જેણે કમળના મૂળ ચોર્યાં હોય, તેનું બધું બધે નાશ થાય અને તે વિશ્વાસઘાતી બને.'
કૂટસાક્ષિત્વમભ્યેતુ બિસસ્તૈન્યં કરોતિ યઃ। દંભેન ધર્મં ચરતુ રાજાનં ચોપસેવતામ્
જેણે કમળના મૂળ ચોર્યાં હોય, તે ખોટો સાક્ષી બને. તે દેખાવ માટે ધર્મ કરે અને રાજાઓની સેવા કરે.
મધુમાંસં સમશ્નાતુ બિસસ્તૈન્યં કરોતિ યઃ। અનૃતં ભાષતુ સદા વિષયાંશ્ચોપસેવતુ
જેણે કમળના મૂળ ચોર્યાં હોય, તે મધ અને માંસ ખાય. તે હંમેશા ખોટું બોલે અને વિષયભોગમાં મગ્ન રહે.
દદાતુ કન્યાં શુલ્કેન બિસસ્તૈન્યં કરોતિ યઃ। વસિષ્ઠ ઉવાચ। અનૃતૌ મૈથુનં યાતુ દિવાસ્વપ્નં નિષેવતુ
જેણે કમળના મૂળ ચોર્યાં હોય, તે પોતાની દીકરીને પૈસા લઈને વિવાહે આપે. વશિષ્ઠે કહ્યું: 'તે ખોટા સંબંધમાં લિપ્ત રહે અને દિવસમાં જ સુસ્વપ્નમાં મગ્ન રહે.'
અન્યોન્યાતિથિતામેતુ બિસસ્તૈન્યં કરોતિ યઃ। એકકૂપે વસેદ્ગ્રામે બ્રાહ્મણો વૃષલીપતિઃ
જેણે કમળના મૂળ ચોર્યાં હોય, તે એકબીજાના ઘરે જમણ માટે જાય. બ્રાહ્મણ અને નીચ જાતિની સ્ત્રીનો પતિ એક જ કૂવામાં ગામમાં એકલો રહે.
તસ્ય સાલોક્યતાં યાતુ બિસસ્તૈન્યં કરોતિ યઃ। ભરદ્વાજ ઉવાચ। નૃશંસસ્સોઽસ્તુ સર્વેષુ સમૃધ્યા ચાપ્યહંકૃતઃ
જેણે કમળના મૂળ ચોર્યાં હોય, તેને એવો જ લોક મળે. ભરદ્વાજે કહ્યું: 'તે બધા પ્રત્યે ક્રૂર બને અને સુખમાં અહંકારી રહે.'
મત્સરી પિશુનશ્ચૈવ બિસસ્તૈન્યં કરોતિ યઃ। પ્રત્યાક્રોશત્વવાક્રુષ્ટસ્તાડયત્વન્યતાડિતઃ૩૫૦ 1.19.
જેણે કમળના મૂળ ચોર્યાં હોય, તે ઈર્ષ્યાળુ અને દુષણ આપનાર બને. જેવો તે બીજાને અપમાન આપે, એવો પોતે પણ અપમાન સહન કરે અને જેમ તે બીજાને મારશે તેમ પોતે પણ માર ખાય.
વિક્રીણાતુ રસાંશ્ચૈવ બિસસ્તૈન્યં કરોતિ યઃ। ગૌતમ ઉવાચ। અતિથિં ત્વાગતં પ્રાપ્ય પાકભેદં કરોતુ સઃ
જેણે કમળના મૂળ ચોર્યાં હોય, તે રસો વેચે. ગૌતમે કહ્યું: 'તેના ઘરે મહેમાન આવે ત્યારે તે ખરાબ ભોજન આપે.'
શૂદ્રાન્નં ચ સદાશ્નાતુ બિસસ્તૈન્યં કરોતિ યઃ। દત્વા દાનં કીર્તયતુ પરભાર્યાસુ તુષ્યતુ
જેણે કમળના મૂળ ચોર્યાં હોય, તે હંમેશા શૂદ્રના હાથનું જમણ ખાય. દાન આપી પછી પોતાનો ડંકો વગાડે અને પરસ્ત્રીઓમાં આનંદ મેળવે.
એકાકીમિષ્ટમશ્નીયાદ્બિસસ્તૈન્યં કરોતિ યઃ। વિશ્વામિત્ર ઉવાચ। નિત્યકામપરઃ સોસ્તુ દિવસે ચૈવ મૈથુની
જેણે કમળના મૂળ ચોર્યાં હોય, તે પોતાનું મનપસંદ ભોજન એકલો જ ખાય. વિશ્વામિત્રે કહ્યું: 'તે હંમેશા કામના પાછળ દોડે અને દિવસે જ ભોગવિલાસ કરે.'
નિત્યં તુ પાતકી ચૈવ બિસસ્તૈન્યં કરોતિ યઃ। પરાપવાદં વદતુ પરદારાંશ્ચ સેવતુ
જેણે કમળના મૂળ ચોર્યાં હોય, તે હંમેશા પાપી રહે. તે બીજાની નinda કરે અને પરસ્ત્રીઓ સાથે સંબંધ રાખે.
પરનિંદારતશ્ચાસ્તુ બિસસ્તૈન્યં કરોતિ યઃ। માતરં પિતરં ચૈવ સોવમન્યતુ દુર્મતિઃ
જેણે કમળના મૂળ ચોર્યાં હોય, તે હંમેશા બીજાની નindaમાં મગ્ન રહે. તે દુષ્ટબુદ્ધિથી પોતાની માતા-પિતાનો અપમાન કરે.
સમાતર્યન્યબુદ્ધિસ્યાદ્ બિસસ્તૈન્યં કરોતિ યઃ। પરપાકં સદાશ્નાતુ પરનારીં ચ સેવતુ
જેણે કમળના મૂળ ચોર્યાં હોય, તે પોતાની માતાને પણ પરાયી સમજે. તે હંમેશા બીજાના હાથનું જમણ ખાય અને પરસ્ત્રીઓ સાથે સંબંધ રાખે.
વેદવિક્રયકૃચ્ચાસ્તુ બિસસ્તૈન્યં કરોતિ યઃ। જમદગ્નિરુવાચ। પરસ્ય યાતુ પ્રેષ્યત્વં સ તુ જન્મનિ જન્મનિ
જેણે કમળના મૂળ ચોર્યાં હોય, તે વેદો વેચે. જમદગ્નિએ કહ્યું: 'તે દરેક જન્મમાં બીજાનો દાસ બને.'