સુખાર્થી પુરુષસ્તસ્માત્સંતુષ્ટઃ સંતતં ભવેત્। વિશ્વામિત્ર ઉવાચ। કામં કામયમાનસ્ય યદિ કામઃ સમૃદ્ધ્યતિ
અટલ સુખ ઇચ્છનાર મનુષ્યે હંમેશાં સંતોષી રહેવું જોઈએ. વિશ્વામિત્ર કહે છે: જો કોઈ ઇચ્છા રાખનારને તેની ઇચ્છા પૂર્ણ થાય—
અથૈનમપરઃ કામો ભૂયો વિધ્યતિ બાણવત્। ન જાતુકામઃ કામાનામુપભોગેન શામ્યતિ
તો બીજી ઇચ્છા તીરની જેમ ફરીથી તેને ઘાયલ કરે છે; ઇચ્છાઓ ભોગવવાથી કદી શમતી નથી.
હવિષા કૃષ્ણવર્ત્મેવ ભૂય એવાભિવર્દ્ધતે। કામાનભિલષન્મોહાન્ન નરઃ સુખમેધતે
જેમ ઘીથી અગ્નિ વધુ પ્રજ્વલિત થાય છે, તેમ ઇચ્છા પણ વધતી જાય છે; જે માણસ મોહવશ ઇચ્છાઓના પીછે દોડે છે, તેને સુખ મળતું નથી.
શ્યેનાલયતરુચ્છાયાં વ્રજન્નિવ કપિંજલઃ। ચતુસ્સાગરપર્યન્તાં યો ભુંક્તે પૃથિવીમિમામ્
જેમ કાપીંજલ પક્ષી ગિધડના વૃક્ષની છાંયમાં જાય છે, તેમ ચાર મહાસાગર સુધીની ધરતી ભોગવનાર પણ છે.
તુલ્યાશ્મકાઞ્ચનોયશ્ચ સકૃતાર્થો ન પાર્થિવઃ। જમદગ્નિરુવાચ। પ્રતિગ્રહસમર્થોપિ નાદત્તે યઃ પ્રતિગ્રહમ્
જેને એકવાર પણ જીવનનું સાર્થક્ય મળ્યું છે, તેના માટે પથ્થર અને સોનુ સમાન છે; એવો માણસ રાજા નથી. જમદગ્નિ કહે છે:
યે લોકા દાનશીલાનાં સ તાનાપ્નોતિ શાશ્વતાન્। યોર્થાનિચ્છેન્નૃપાદ્વિપ્રઃ શોચિતવ્યો મહર્ષિભિઃ
જે દાન લેવા સક્ષમ હોવા છતાં લેતો નથી, તે દાનશીલને મળતા શાશ્વત લોકને પામે છે; પણ જે બ્રાહ્મણ રાજાથી ધન ઇચ્છે છે, તેને મહર્ષિઓ દયનીય માને છે.
ન સ પશ્યતિ મૂઢાત્મા નરકે યાતનાભયમ્। પ્રતિગ્રહસમર્થોપિ ન પ્રસજ્યેત્પ્રતિગ્રહે
એવો મૂર્ખ આત્માવાળો માણસ નરકના યાતનાનો ભય જોતો નથી; દાન લેવા સક્ષમ હોવા છતાં દાનમાં આસક્ત થવું જોઈએ નહીં.
પ્રતિગ્રહેણ વિપ્રાણાં બ્રાહ્મં તેજઃ પ્રશામ્યતિ। પ્રતિગ્રહસમર્થાનાં નિવૃત્તાનાં પ્રતિગ્રહાત્
દાન સ્વીકારવાથી બ્રાહ્મણનું તેજ ક્ષીણ થાય છે; પણ જે દાન લેવાની ક્ષમતા ધરાવતા હોવા છતાં દાન લેતા નથી, તેમને પણ દાતા જેવાં લોક મળે છે.
ય એવ દદતાં લોકાસ્ત એવાપ્રતિગૃહ્ણતામ્। અરુન્ધત્યુવાચ। બિસતંતુર્યથાનિત્યમંભસ્થસ્સતતં વિશેત્
દાતા જે લોકને પામે છે, એ જ લોક દાન ન સ્વીકારનારને પણ મળે છે. અરુંધતી કહે છે: જેમ કમળનો તાંતણો હંમેશાં પાણીમાં રહે છે—
તૃષ્ણા ચૈવમનાદ્યંતા તથા દેહગતા સદા। યા દુસ્ત્યજા દુર્મતિભિર્યા ન જીર્યતિ જીર્યતઃ
તેમ તૃષ્ણા પણ અનાદિ અને અનંત છે, હંમેશાં શરીરમાં રહે છે; મૂર્ખો માટે તેને છોડવી અઘરી છે અને શરીર વૃદ્ધ થાય તેમ છતાં તૃષ્ણા જૂની થતી નથી.
યોસૌ પ્રાણાંતિકો રોગસ્તાં તૃષ્ણાં ત્યજતઃ સુખં। ચાંડાલ ઉવાચ। ઉગ્રાદિતો ભયાદ્યસ્માદ્બિભ્યતી મે મહેશ્વરાઃ
તૃષ્ણા અંતિમ રોગ જેવી છે; જે તેને ત્યાગે છે, તેને સુખ મળે છે. ચંડાળ કહે છે:
બલીયસો દુર્બલવત્તસ્માચ્ચૈવ બિભેમ્યહમ્। પશુસખ ઉવાચ। યદાચરંતિ વિદ્વાંસઃ સદા ધર્મપરાયણાઃ
મારા કરતાં વધુ શક્તિશાળીથી મને ભય લાગે છે, મહાદેવો! તેથી હું મજબૂત અને નબળા બંનેથી ડરું છું. પશુમિત્ર કહે છે:
તદેવ વિદુષા કાર્યમાત્મનો હિતમિચ્છતા। ઇત્યુક્ત્વા હેમગર્ભાણિ ત્યક્ત્વા તાનિ ફલાનિ વૈ
જેણે પોતાનું કલ્યાણ ઇચ્છે છે, એ જ સમજદારે કરવું જોઈએ. આવું કહીને તેમણે તે સોનાની ગર્ભો અને તેના ફળો ત્યજી દીધા.
ઋષયો જગ્મુરન્યત્ર સર્વ એવ દૃઢવ્રતાઃ। તતસ્તે વિચરંતો વૈ મધ્યમં પુષ્કરં ગતાઃ
બધા ઋષિઓ, પોતાના વ્રતમાં અડગ રહી, ત્યાંથી બીજે ક્યાંક ચાલ્યા ગયા; અને ફરતા ફરતા તેઓ મધ્યમ પુષ્કર પાસે પહોંચ્યા.
દદૃશુઃ સહસા પ્રાપ્તં પરિવ્રાજં શુનઃસખં। તેનેહ સહિતાસ્તત્ર ગત્વા કિંચિદ્વનાંતરં
ત્યાં તેમણે અચાનક ફરતા સંન્યાસી શુનઃસખને આવ્યા જોયા; પછી તેઓ બધા સાથે મળીને થોડું આગળ જંગલમાં ગયા.
સરઃ પરમપશ્યંત વૃતં પદ્મૈર્જલાશયમ્। નિવિષ્ટાઃ સરસસ્તીરે ચિંતયંતો ગતિં શુભામ્
ત્યાં તેમણે એક વિશાળ સરોવર જોયું, જે કમળોથી ઢંકાયેલું અને પાણીથી ભરેલું હતું; સરોવર કાંઠે બેસીને તેઓ શુભ માર્ગ વિચારવા લાગ્યા.
શુનઃસખો મુનીન્સર્વાનુવાચ ક્ષુધિતાંસ્તદા। સર્વે વદંતુ સહિતાઃ કીદૃશી ક્ષુત્પ્રવેદના
એ સમયે શુનઃસખે બધા ભૂખ્યા ઋષિઓને કહ્યું: 'તમારે સૌએ મળીને કહો કે ભૂખ લાગવાની અનુભૂતિ કેવી હોય છે.'
તમૂચુઃ સહિતાસ્તે તુ પરિવ્રાજં શુનઃસખં। ઋષય ઊચુઃ। શક્તિખડ્ગગદાભિશ્ચ ચક્રતોમરસાયકૈઃ
ત્યારે બધા ઋષિઓએ મળીને સંન્યાસી શુનઃસખને ઉત્તર આપ્યો: 'શક્તિ, ખડગ, ગદા, ચક્ર, તોમર અને બાણથી—'
બાધિતે વેદના યા તુ ક્ષુધયા સાપિ નિર્જિતા। શ્વાસકુષ્ઠક્ષયાષ્ઠીલી જ્વરાપસ્માર શૂલકૈઃ
'જે દુઃખ થાય છે, એ પણ ભૂખ સામે હારી જાય છે; શ્વાસ, કુષ્ઠ, ક્ષય, અડધાં શરીરનું લચકવું, તાવ, મિગરી અને પેટમાં દુઃખાવાથી—'
વ્યાધિભિર્જનિતા સાપિ ક્ષુધાયા નાધિકા ભવેત્। હિરણ્યાંગદકેયૂરમકુટોજ્જ્વલકુંડલાઃ
'રોગોથી જે પીડા થાય છે, એ પણ ભૂખ કરતાં વધારે નથી. સોનાની કંગણ, કડાં, મુગટ અને ઝગમગતાં કાનના કુંડળો—'
ક્ષુધાયાં ન વિરાજંતે તત્ર યે સંસ્થિતા નરાઃ। યથા ભૂમિગતં તોયં રવિરશ્મિર્વિકર્ષતિ
'ભૂખ્યા માણસ પર એ બધું પણ શોભતું નથી. જેમ જમીન પર પડેલું પાણી સૂર્યની કિરણો ઉઠાવી લે છે—'
તદ્વચ્છરીરજા નાડ્યઃ શોષ્યંતે જઠરાગ્નિના। ન શૃણોતિ ન ચાઘ્રાતિ ચક્ષુષા નૈવ પશ્યતિ
'એ જ રીતે શરીરની નાડીઓ પણ પેટની અગ્નિથી સુકાઈ જાય છે. એ સમયે માણસને સાંભળવું, સુઘવું કે જોવું પણ આવતું નથી—'
દહ્યતે ક્ષીયતે મૂઢઃ શુષ્યતે ક્ષુધયાર્દિતઃ। ન પૂર્વાં દક્ષિણાં ચાપિ પશ્ચિમાં નોત્તરામપિ
'ભૂખથી પીડાયેલો માણસ સળગે છે, દુર્બળ થાય છે, ગૂંચવાઈ જાય છે અને સુકાઈ જાય છે. તેને પૂર્વ, દક્ષિણ, પશ્ચિમ કે ઉત્તર પણ ઓળખાતું નથી—'
ન ચાધો નૈવ ચોર્દ્ધ્વં ચ ક્ષુધાવિષ્ટો હિ વિંદતિ। મૂકત્વં બધિરત્વં ચ જડત્વમથ પંગુતા
'ભૂખે ઘેરાયેલો માણસને નીચે કે ઉપર પણ કશું દેખાતું નથી. એ સમયે મૌન, બહેરાપણું, મૂર્ખતા અને લંગડાપણું પણ આવી જાય છે—'
ભૈરવત્વમમર્યાદં ક્ષુધાયાં સંપ્રવર્દ્ધતે। જનકં જનનીં પુત્રાન્ભાર્યાં દુહિતરં તથા
'ભૂખમાં માણસ ઉગ્ર અને અણશાસનવાળો બની જાય છે. એ સમયે પિતા, માતા, પુત્રો, પત્ની અને દીકરીને પણ છોડી દે છે—'
ભ્રાતરં સ્વજનં વાપિ ત્યજતિ ક્ષુધયાર્દિતઃ। ન પિતૄન્પૂજયેત્સમ્યક્દેવં ચાપિ ગુરું તથા
'કે ભાઈને કે પોતાના જ લોકો પણ ભૂખમાં છોડી દે છે. એ સમયે પિતૃઓ, દેવતાઓ કે ગુરુનું પણ યોગ્ય રીતે પૂજન કરતું નથી—'
ઋષીનુપગતાંશ્ચાપિ ક્ષુધાવિષ્ટો ન વિંદતિ। એવમન્નવિહીનસ્ય ભવંત્યેતાનિ દેહિનાં
'ભૂખે પીડાયેલો માણસ પાસે આવેલા ઋષિઓને પણ ઓળખતો નથી. આ બધું અનાહાર શરીરધારીઓને થાય છે.'
તદેવં સંપ્રયચ્છેત અન્નં શ્રદ્ધાસમન્વિતઃ। બ્રહ્મભૂતસ્તતઃ સોથ બ્રહ્મણા સહ મોદતે
'એથી, શ્રદ્ધાપૂર્વક અન્ન આપવું જોઈએ; આવું કરવાથી તે બ્રહ્મરૂપ બનીને બ્રહ્મા સાથે આનંદ પામે છે.'
સુસંસ્કૃતં ચ યોપ્યન્નં દદ્યાદહરહર્દ્વિજે। યઃ પઠેદન્નદાનં તુ શ્રાદ્ધે ચૈવ વિશેષતઃ
'જે વ્યક્તિ દરરોજ બ્રાહ્મણને સારી રીતે તૈયાર કરેલું અન્ન આપે છે, અથવા શ્રાદ્ધમાં ખાસ કરીને અન્નદાનનું પઠન કરે છે—'
એકાગ્રમાનસો ભૂત્વા અમાવસ્યેંદુસંક્ષયે। ભૂતોપઘાતસંપૂર્ણે શ્રાદ્ધે શ્રાવયતે સદા
'એકાગ્ર ચિત્તથી, અમાવસ્યા કે ચંદ્રક્ષયના દિવસે, ભૂતપ્રેતોની હાજરીમાં શ્રાદ્ધમાં હંમેશાં એનું પઠન કરાવે છે.'