રૈભ્યો બૃહસ્પતિશ્ચૈવ ચ્યવનઃ કશ્યપો ભૃગુઃ। દુર્વાસા જમદગ્નિશ્ચ માર્કણ્ડેયોથ ગાલવઃ
રૈભ્ય, બૃહસ્પતિ, ચ્યવન, કશ્યપ, ભૃગુ, દુર્વાસા, જમદગ્નિ, માર્કંડેય અને ગાલવ,
ઉશનાથ ભરદ્વાજો યવક્રીતસ્તથા મુનિઃ। સ્થૂલાક્ષઃ સકલાક્ષશ્ચ કણ્વો મેધાતિથિઃ કૃતઃ
ઉશનાસ, ભરદ્વાજ, યવકૃત મુનિ, સ્થૂલાક્ષ, સકલાક્ષ, કણ્વ, મેધાતિથિ અને કૃત,
નારદઃ પર્વતશ્ચૈવ સ્વગંધી ચ્યવનો દ્વિજઃ। તૃણામ્બુ શબલો ધૌમ્યઃ શતાનંદો કૃતવ્રણઃ
નારદ, પર્વત, સ્વગંધિ, દ્વિજ ચ્યવન, તૃણાંબુ, શબલ, ધૌમ્ય, શતાનંદ અને કૃતવ્રણ,
જમદગ્નિસ્તથા રામો હ્યષ્ટકશ્ચૈવમાદયઃ। કૃષ્ણદ્વૈપાયનશ્ચૈવ પુત્રશિષ્યૈઃ સમન્વિતઃ
જમદગ્નિ, રામ, અષ્ટક અને અન્ય, તથા કૃષ્ણદ્વૈપાયન પોતાના પુત્રો અને શિષ્યો સાથે.
એતે તુ પુષ્કરં પ્રાપ્ય સપ્તર્ષીણામથાશ્રમે। વેષ્ટિતા નિયમૈશ્ચાપિ દયાયુક્તાસ્તપસ્વિનઃ
આ બધા પુષ્કર પહોંચીને સાત ઋષિઓના આશ્રમ સ્થાપ્યા, જ્યાં નિયમોનું પાલન અને દયા-તપસ્યાથી યુક્ત જીવન હતું.
આનૃશંસ્યં જયો ધૈર્યં તપઃ સત્યં ક્ષમાર્જવમ્। દયા દાનં જપશ્ચૈવ સર્વેષાં તત્પ્રતિષ્ઠિતં
દયા, વિજય, ધૈર્ય, તપ, સત્ય, ક્ષમા, સાદગી, દયાળુપણું, દાન અને જપ — આ બધું એ લોકોમાં સ્થાપિત છે.
ઇહ યત્ક્રિયતે કર્મ તત્પરત્રોપભુજ્યતે। જ્ઞાત્વા તદિત્ત્થં મુનયઃ પરમાર્થપરાયણાઃ
અહીં જે પણ કર્મ થાય છે, તેનું ફળ પરલોકમાં મળે છે; આ જાણીને એ મુનિઓ પરમાર્થમાં તત્પર રહે છે.
ન તત્ર નાસ્તિકા યાંતિ ન સ્તેના નાજિતેંદ્રિયાઃ। ન નૃશંસા ન પિશુના ન કૃતઘ્ના ન માનિનઃ
ત્યાં ન તો નાસ્તિકો જાય છે, ન ચોરો, ન ઇન્દ્રિયજિત ન થનાર, ન ક્રૂર, ન નિંદક, ન કૃતઘ્ન કે અહંકારી.
સત્ય તેજસ્વિનઃ શૂરા દયાવંતઃ ક્ષમાપરાઃ। યજ્વાનો યજ્ઞશીલાશ્ચ નિરીહા નિરુપદ્રવાઃ
સત્યવંત, તેજસ્વી, બહાદુર, દયાળુ, ક્ષમાશીલ, યજ્ઞમાં તત્પર, યજ્ઞની રીતને પાળનારા, કામનાવિહિન અને બીજાને ક્યારેય દુઃખ ન આપનારા એવા લોકો છે.
નિર્મમા નિરહંકારાસ્તત્ર ગચ્છંતિ પુષ્કરે। ન રોગો ન જરામૃત્યુર્ભવિતાત્ર મહાત્મનાં
જે લોકોમાં મમત્વ અને અહંકાર નથી, એ લોકો પુષ્કર જાય છે; એવા મહાન આત્માઓને ત્યાં રોગ, વૃદ્ધાવસ્થા કે મૃત્યુ કદી થતું નથી.
ન તત્ર મૂઢા વિશંતિ પુરુષા વિષયાત્મકાઃ। કામલોભમદદ્રોહ ક્રોધમોહૈરુપદ્રુતાઃ
ત્યાં મૂર્ખ અને વિષયાસક્ત લોકો, જે કામ, લોભ, મદ, દ્વેષ, ક્રોધ અને મોહથી પીડાય છે, એ લોકો પ્રવેશી શકતા નથી.
તુલ્ય માનાપમાનાશ્ચ નિર્દ્વંદ્વાસ્સંયતેંદ્રિયાઃ। ધ્યાનયોગપરાશ્ચૈવ તે તુ ગચ્છંતિ પુષ્કરં
જે માન-અપમાનમાં સમાન રહે છે, દ્વંદ્વથી પર છે, ઇન્દ્રિયોને સંયમમાં રાખે છે અને ધ્યાન-યોગમાં તત્પર છે, એ જ પુષ્કર પહોંચે છે.
આશ્રમેષુ યથોક્તેષુ યથોક્તં વૈ દ્વિજાતયઃ। યે વર્તંતે યમં ત્રાતું તેષાં લોકા મહોદયાઃ
નક્કી કરેલા આશ્રમોમાં, નિયમ પ્રમાણે જે દ્વિજાતિઓ નિયમ પાળે છે, તેમને મહાન સુખ-સમૃદ્ધિના લોક મળે છે.
યે ન હિંસંતિ ભૂતાનિ કર્મણા મનસા ગિરા। અનૃશંસતરાઃ સંતઃ સર્વદા ચ પ્રિયંવદાઃ
જે લોકો ક્યારેય કોઈ જીવને કર્મ, મન કે વાણીથી દુઃખ આપતા નથી, અત્યંત દયાળુ છે અને હંમેશાં મીઠું બોલે છે—
અગ્નિહોત્રરતા નિત્યં નિત્યં ચાતિથિપૂજકાઃ। નિત્યં સ્વાધ્યાયવંતશ્ચ નિત્યં સ્નાનપરાયણાઃ
જે લોકો હંમેશાં અગ્નિહોત્રમાં, અતિથિ-સત્કારમાં, સ્વાધ્યાયમાં અને નિયમિત સ્નાનમાં તત્પર રહે છે—
માતૃવત્સ્વસૃવચ્ચૈવ તથા દુહિતૃવચ્ચ હ। પરદારાન્પ્રપશ્યંતિ સતતં વિગતસ્પૃહાઃ
એ લોકો બીજાની પત્નીને હંમેશાં માતા, બહેન કે પુત્રી સમાન જુએ છે અને તેઓમાં કોઈ ઇચ્છા રહેતી નથી.
યેધિક્ષિપ્તા ન કુપ્યંતિ ન હિંસંતિ ચ હિંસિતાઃ। સમદુઃખસુખાઃ સંતો મહાત્માનો જિતેંદ્રિયાઃ
જે લોકો અપમાન થાય ત્યારે ગુસ્સો કરતા નથી, કોઈએ દુઃખ આપ્યું હોય તો પણ દુઃખ આપતા નથી, સુખ-દુઃખમાં સમાન રહે છે, મહાન આત્મા છે અને ઇન્દ્રિયોને જીતેલા છે—
તે હિ સર્વે પ્રપશ્યંતિ પુરા ચેરુર્મહીમિમાં। સમાધિના ચિંતયંતો બ્રહ્મલોકં સનાતનં
આ બધા લોકોએ ક્યારેક પૃથ્વી પર વિહાર કર્યો હતો, પણ હવે સમાધિ અને ચિંતન દ્વારા તેઓએ શાશ્વત બ્રહ્મલોકને અનુભવો છે.
અથાભવદનાવૃષ્ટિઃ કદાચિન્મહતી તદા। કૃચ્છ્રપ્રાયો હ્યભૂત્તત્ર સર્વલોકઃ ક્ષુધાર્દિતઃ
પછી એક વખત ત્યાં મોટી દુષ્કાળ આવી; બધાજ લોકો ભૂખથી પીડાઈને મુશ્કેલીમાં મૂકાયા.
તતો નિરન્ને લોકેસ્મિંશ્ચાત્માનં તે પરીપ્સવઃ। મૃતં કુમારમાદાય કૃચ્છ્રપ્રાયાસ્તદાપચન્
પછી જ્યારે આખું જગત અનાજ વિના થયું, ત્યારે પોતાનું જીવતુ રાખવા માટે, તેમણે એક મૃત બાળકને લઈ, ભારે સંકટમાં તેને રાંધ્યો.
અથ પર્યચરત્તત્ર ક્લિશ્યમાનાન્હિ તાનૃષીન્। દૃષ્ટ્વા રાજા વિષાદાર્ત્તઃ પ્રોવાચેદં વચસ્તદા
પછી જ્યારે રાજાએ એ ઋષિઓને દુઃખી જોઈ, ત્યારે દુઃખથી વ્યાકુળ થઈને રાજા તેમની પાસે ગયો અને કહ્યું—
રાજોવાચ। પ્રતિગ્રહો બ્રાહ્મણાનાં દૃષ્ટા વૃત્તિરનિંદિતા। તસ્માત્પ્રતિગ્રહાન્મત્તો ગૃહ્ણીધ્વં મુનિસત્તમાઃ
રાજાએ કહ્યું: બ્રાહ્મણો માટે દાન લેવું યોગ્ય અને નિર્દોષ જીવન છે; તેથી, હે શ્રેષ્ઠ મુનિઓ, મારી પાસેથી દાન સ્વીકારો.
વરાન્ગ્રામાન્વ્રીહિયવાન્રસાન્રત્નાનિ કાંચનં। ગાશ્ચ ધેનૂશ્ચ તત્સર્વં મા માંસં પચત દ્વિજાઃ
ગામ, ચોખા, જવ, ભોજન, રત્નો, સોનુ, ગાય અને દૂધવાળી ગાય—આ બધું હું આપું છું; હે દ્વિજાતિઓ, કૃપા કરીને માંસ ન રાંધો.
ઋષય ઊચુઃ। રાજન્પ્રતિગ્રહો ઘોરો મધ્વાસ્વાદો વિષોપમઃ। તજ્જાનતાં નઃ કસ્માત્ત્વં કુરુષે સમ્પ્રલોભનં
ઋષિઓએ કહ્યું: રાજા, દાન લેવું ભયાનક છે; મધનો સ્વાદ પણ ઝેર જેવો છે. તું આ જાણે છે છતાં અમને કેમ લલચાવું છે?
દશસૂના સમશ્ચક્રી દશચક્રિસમો ધ્વજી। દશધ્વજિસમા વેશ્યા દશવેશ્યાસમો નૃપઃ
દસ લોકોનો વધ કરનાર રથચાલક બરાબર છે; દસ રથચાલકોના વધ કરનાર ધ્વજધારી બરાબર છે; દસ ધ્વજધારીઓના વધ કરનાર વેશ્યા બરાબર છે; અને દસ વેશ્યાઓના વધ કરનાર રાજા બરાબર છે.
દશસૂના સહસ્રાણિ યો વાહયતિ શૌંડિકઃ। તેન તુલ્યસ્તતો રાજા ઘોરસ્તસ્ય પ્રતિગ્રહઃ
હજારો જાનવરો મારનાર કસાઈ રાજા બરાબર છે; તેથી, રાજા પાસેથી દાન લેવું અત્યંત ભયાનક છે.
યો રાજ્ઞઃ પ્રતિગૃહ્ણાતિ બ્રાહ્મણો લોભમોહિતઃ। તામિસ્રાદિષુ ઘોરેષુ નરકેષુ સ પચ્યતે
જે બ્રાહ્મણ લોભ અને મોહમાં આવીને રાજાના દાન સ્વીકારે છે, તે ભયાનક તામિસ્રાદિ નરકોમાં દુઃખ ભોગવે છે.
તદ્ગચ્છ કુશલં તેસ્તુ સહ દાનેન પાર્થિવ। અન્યેષાં દીયતામેતદિત્યુક્ત્વા તે વનં યયુઃ
હે ભાગ્યશાળી રાજા, હવે તું તારા દાન સાથે જા, આ બીજાને આપો—આવું કહીને તેઓ વનમાં ચાલ્યા ગયા.
અથ રાજ્ઞઃસમાદેશાત્તત્ર ગત્વાથ મંત્રિણઃ। ઉદુંબરાણિ વ્યકિરન્હેમગર્ભાણિ ભૂતલે
પછી રાજાના આદેશથી મંત્રીઓ ત્યાં ગયા અને સુવર્ણથી ભરેલા ઉદુંબર ફળો જમીન પર છાંટી દીધા.
તતો હ્યન્નં વિચિન્વંતો ગૃહ્ણંશ્ચોદુંબરાણ્યપિ। ગુરૂણિ હિ વિદિત્વા તુ ન ગ્રાહ્યાણ્યત્રિરબ્રવીત્
જ્યારે તેઓ અન્ન શોધતા હતા, ત્યારે ઉદુંબર ફળો પણ ઉઠાવ્યા; પણ એ ભારે છે એવું જાણી, અત્રીએ કહ્યું કે એ લેવાના નહીં.