અદ્યપ્રભૃતિ યુષ્માકં ધર્મવૃદ્ધિર્ભવિષ્યતિ। ઇહાગત્ય નરો યો વૈ યદંગં પ્રથમં જલે
આજથી તમારો ધર્મ વધશે; અહીં જે કોઈ આવે અને પહેલા પાણીમાં કોઈ અંગ નાખે,
પ્લાવવિષ્યતિ રૂપાર્થં રૂપિતા તીર્થકારિતા। ભવિષ્યતિ ન સંદેહો યોજનાયતમંડલે
તે રૂપ માટે તરશે, અને તીર્થમાં આવીને, તે તીર્થની અસરથી અવશ્ય બદલાઈ જશે, એક યોજનના ગોળ વિસ્તારમાં.
અર્ધયોજનવિસ્તારં દીર્ઘં સાર્ધં હિ યોજનમ્। એતત્પ્રમાણં તીર્થસ્ય ઋષિકોટિપ્રવર્ત્તિતમ્
તેનું પહોળાઈ અર્ધ યોજન છે અને લંબાઈ એક અને અર્ધ યોજન છે; આ તીર્થનું માપ છે, જે ઋષિઓએ નક્કી કર્યું છે.
ગમનાદેવ રાજેંદ્ર પુષ્કરસ્ય ત્વરિંદમ। રાજસૂયાશ્વમેધાભ્યાં ફલમાપ્નોતિ માનવઃ
રાજા, માત્ર પુષ્કર જવાનું જ દુશ્મનને હરાવનાર, મનુષ્યને રાજસૂય અને અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ આપે છે.
સરસ્વતી મહાપુણ્યા પ્રવિષ્ટા જ્યેષ્ઠપુષ્કરે। તત્રબ્રહ્માદયો દેવા ઋષયઃ સિદ્ધચારણાઃ
મહાપુણ્યવંતી સરસ્વતી મુખ્ય પુષ્કરમાં પ્રવેશી છે; ત્યાં બ્રહ્મા અને બીજા દેવો, ઋષિઓ, સિદ્ધો અને ચારણો છે.
અભિગચ્છંતિ રાજેંદ્ર ચૈત્રશુક્લ ચતુર્દશીં। તત્રાભિષેકં કુર્વીત પિતૃદેવાર્ચને રતઃ
રાજા, ચૈત્ર મહિનાની શુક્લ ચતુર્દશી પર ત્યાં ભેગા થાઓ; ત્યાં, પિતૃ અને દેવોની પૂજા માટે અભિષેક કરવો જોઈએ.
ગોમેધં ચ તદાપ્નોતિ કુલં ચૈવ સમુદ્ધરેત્। એવં તીર્થવિભાગસ્તુ કૃતસ્તૈસ્તુ મહર્ષિભિઃ
તે ગોમેધ યજ્ઞનું ફળ પામે છે અને પોતાનું કુળ ઉંચું કરે છે; એ રીતે મહર્ષિઓએ તીર્થનું વિભાજન કર્યું છે.
પિતૄન્દેવાંશ્ચ સન્તર્પ્ય વિષ્ણુલોકે મહીયતે। તત્ર સ્નાત્વા ભવેન્મર્ત્યો વિમલશ્ચન્દ્રમા યથા
પિતૃ અને દેવોને તૃપ્ત કરીને, તે વિષ્ણુના લોકમાં સન્માન પામે છે; ત્યાં સ્નાન કરીને, મનુષ્ય ચાંદની જેમ શુદ્ધ બને છે.
બ્રહ્મલોકમવાપ્નોતિ ગતિં ચ પરમાં વ્રજેત્। નૃલોકે દેવદેવસ્ય તીર્થં ત્રૈલોક્યવિશ્રુતમ્
તે બ્રહ્મલોકમાં પહોંચે છે અને સર્વોચ્ચ માર્ગ પામે છે; મનુષ્યલોકમાં દેવોના દેવનું તીર્થ ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે.
પુષ્કરં નામ વિખ્યાતં મહાપાતકનાશનમ્। દશકોટિસહસ્રાણિ તીર્થાનાં વૈ મહીપતે
પુષ્કર નામે પ્રસિદ્ધ છે, જે મહાપાપોનો નાશ કરે છે; રાજા, દસ કરોડ હજાર તીર્થોમાં,
સાન્નિધ્યં પુષ્કરે યેષાં ત્રિસન્ધ્યં કુલનન્દન। આદિત્યા વસવો રુદ્રાસ્સાધ્યાશ્ચ સ મરુદ્ગણાઃ
પુષ્કરમાં ત્રણ સંધ્યાએ જેની હાજરી રહે છે, એ કુળના આનંદ, એ આદિત્ય, વસુ, રુદ્ર, સાધ્ય અને મરુદગણ છે.
ગન્ધર્વાપ્સરસશ્ચૈવ નિત્યં સન્નિહિતા વિભોઃ। યત્ર દેવાસ્તપસ્તપ્ત્વા દૈત્યા બ્રહ્મર્ષયસ્તથા
ગંધર્વો અને અપ્સરાઓ પણ ભગવાન માટે હંમેશા હાજર છે; જ્યાં દેવો, તપ કરીને, દૈત્ય અને બ્રહ્મર્ષિ પણ,
દિવ્ય યોગા મહારાજ પુણ્યેન મહતાન્વિતાઃ। મનસાપ્યભિકામસ્ય પુષ્કરાણિ મનસ્વિનઃ
દિવ્ય યોગથી, રાજા, મહાપુણ્ય સાથે; જે મનથી પુષ્કર ઈચ્છે છે, એ જ્ઞાની,
પૂયન્તે સર્વપાપાનિ નાકપૃષ્ઠે સ મોદતે। તસ્મિંસ્તીર્થે મહારાજ નિત્યમેવ પિતામહઃ
સર્વ પાપોથી શુદ્ધ થાય છે અને સ્વર્ગમાં આનંદ કરે છે; એ તીર્થમાં, રાજા, પિતામહ હંમેશા,
ઉવાસ પરમપ્રીતો દેવદાનવસમ્મતઃ। પુષ્કરેષુ મહારાજ દેવાસ્સર્ષિપુરોગમાઃ
અતિ પ્રસન્ન થઈ, દેવો અને દૈત્યોએ સન્માનિત, પુષ્કરોમાં, રાજા, ઋષિઓના આગેવાન દેવો,
સિદ્ધિં ચ સમનુપ્રાપ્તાઃ પુણ્યેન મહતાન્વિતાઃ। તત્રાભિષેકં યઃ કુર્યાત્પિતૃદેવાર્ચને રતઃ
મહાપુણ્ય સાથે સિદ્ધિ પામે છે; જે ત્યાં પિતૃ અને દેવોની પૂજા માટે અભિષેક કરે છે,
અશ્વમેધાદ્દશગુણં પ્રવદંતિ મનીષિણઃ। અપ્યેકં ભોજયેદ્વિપ્રં પુષ્કરારણ્યમાશ્રિતઃ
મહાનુભાવો કહે છે કે તે અશ્વમેધથી દસગણું ફળ પામે છે; પુષ્કર વનમાં રહેતો, એક બ્રાહ્મણને પણ ભોજન કરાવે,
અન્નેન તેન સંપ્રીતા કોટિર્ભવતિ પૂજિતા। તેનાસૌ કર્મણા ભીષ્મ પ્રેત્ય ચેહ ચ મોદતે
એ ભોજનથી કરોડો તૃપ્ત અને સન્માનિત થાય છે; એ કર્મથી, ભીષ્મ, તે અહીં અને મૃત્યુ પછી આનંદ પામે છે.
શાકૈર્મૂલૈઃ ફલૈર્વાપિ યેન વા વર્ત્તયેત્સ્વયમ્। તદ્વૈ દદ્યાદ્બ્રાહ્મણાય શ્રદ્ધાવાનનસૂયકઃ
જે કોઈ પોતાના જીવન માટે શાકભાજી, મૂળ અથવા ફળોનો ઉપયોગ કરે છે, તે ભક્તિ અને ઈર્ષ્યા વિના બ્રાહ્મણને આપવું જોઈએ.
તેનૈવ પ્રાપ્નુયાત્પ્રાજ્ઞો હયમેધફલં નરઃ। બ્રાહ્મણઃ ક્ષત્રિયો વૈશ્યઃ શૂદ્રો વા રાજસત્તમ
આ રીતે, બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિને ઘોડા યજ્ઞનું ફળ મળે છે, ભલે તે બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય કે શૂદ્ર હોય, હે રાજાશ્રેષ્ઠ.
પૈતામહં સરઃ પુણ્યં પુષ્કરં નામ નામતઃ। વૈખાનસાનાં સિદ્ધાનાં મુનીનાં પુણ્યદં હિ યત્
પૂષ્કર નામનું પવિત્ર પિતૃ સરોવર, વૈખાનસ સાધુઓ અને ઋષિઓને પુણ્ય આપનાર તરીકે પ્રસિદ્ધ છે.
સરસ્વતી પુણ્યતમા યસ્માદ્યાતા મહાર્ણવમ્। આદિદેવો મહાયોગી યત્રાસ્તે મધુસૂદનઃ
સરસ્વતી સૌથી પવિત્ર છે, કારણ કે તે મહાસાગરમાં વહે છે; આદિદેવ, મહાયોગી મધુસૂદન ત્યાં નિવાસ કરે છે.
ખ્યાત આદિવરાહેતિ નામ્ના ત્રિદશપૂજિતઃ। હીનવર્ણાશ્ચ યે વર્ણાસ્તીર્થે પૈતામહે ગતાઃ
તે આદિવરાહ તરીકે પ્રસિદ્ધ છે, દેવતાઓ દ્વારા પૂજિત છે; અને જે હીનવર્ણ લોકો પિતૃ તીર્થ પર પહોંચે છે,
ન વિયોનિં વ્રજંત્યેતે સ્નાત્વા તીર્થે મહાત્મનઃ। કાર્તિક્યાં ચ વિશેષેણ યોભિગચ્છેત્તુ પુષ્કરં
મહાન આત્માના તીર્થમાં સ્નાન કર્યા પછી, તેઓ ફરીથી ગર્ભમાં પ્રવેશતા નથી; ખાસ કરીને, જે કાર્તિક મહિનામાં પૂષ્કર જાય છે,
ફલં તત્રાક્ષયં તસ્ય ભવતીત્યનુશુશ્રુમ। સાયંપ્રાતઃ સ્મરેદ્યસ્તુ પુષ્કરાણિ કૃતાંજલિ
અમે સાંભળ્યું છે કે ત્યાંનું ફળ અવિનાશી છે; જે વ્યક્તિ સાંજ અને સવારમાં હાથ જોડીને પૂષ્કરનું સ્મરણ કરે છે,
ઉપસ્પૃષ્ટં ભવેત્તેન સર્વતીર્થે તુ કૌરવ। જન્મપ્રભૃતિ યત્પાપં સ્ત્રિયો વા પુરુષસ્ય વા
તે દ્વારા, હે કૌરવ, બધા તીર્થો જેવી શુદ્ધતા મળે છે; જન્મથી જે પાપ સ્ત્રી કે પુરુષમાં થાય છે,
પુષ્કરે સ્નાનમાત્રેણ સર્વમેતત્પ્રણશ્યતિ। યથાસુરાણાં પ્રવરઃ સર્વેષાં તુ પિતામહઃ
પૂષ્કરમાં માત્ર સ્નાનથી એ બધું પાપ નાશ પામે છે; જેમ અસુરોમાં પિતામહ સર્વश्रेष्ठ છે,
તથૈવ પુષ્કરં તીર્થં તીર્થાનામાદિરુચ્યતે। ત દ્દૃષ્ટ્વા દશવર્ષાણિ પુષ્કરે નિયતઃ શુચિઃ
એ રીતે, પૂષ્કર તીર્થો પૈકી સર્વોચ્ચ માનવામાં આવે છે; તેને જોઈને, દસ વર્ષ સુધી પૂષ્કરમાં નિયમિત અને શુદ્ધ રહેવું જોઈએ.
ક્રતૂન્સર્વાનવાપ્નોતિ બ્રહ્મલોકં સ ગચ્છતિ। યસ્તુ વર્ષશતં પૂર્ણમગ્નિહોત્રમુપાસતે
તે બધા યજ્ઞોનું ફળ મેળવે છે અને બ્રહ્મલોકમાં જાય છે; પણ જે વ્યક્તિ સો વર્ષ સુધી અગ્નિહોત્રની ઉપાસના કરે છે,
કાર્તિકીં વા વસેદેકાં પુષ્કરે સમમેવ તુ। પુષ્કરે દુષ્કરો હોમઃ પુષ્કરે દુષ્કરં તપઃ
અથવા પૂષ્કરમાં એક કાર્તિક મહિનો રહે છે, તો પણ એ સમાન છે; પૂષ્કરમાં યજ્ઞ કરવો મુશ્કેલ છે, પૂષ્કરમાં તપ કરવું પણ મુશ્કેલ છે.