બ્રાહ્મણૈર્વેદવિદ્વદ્ભિઃ કથં યાત્રા ત્રિપુષ્કરે। કર્તવ્યા યત્ફલં તસ્યા જાયતે તદ્વદસ્વ મે
વેદજ્ઞ બ્રાહ્મણોએ ત્રિપુષ્કર યાત્રા કેવી રીતે કરવી? અને તે યાત્રાથી શું ફળ મળે છે, તે મને કહો.
પુલસ્ત્ય ઉવાચ। પ્રશ્નભારો મહાનેષ ભવતા પરિકલ્પિતઃ। તદેકાગ્રમના ભૂત્વા શૃણુ તીર્થ મહાફલં
પુલસ્ત્ય કહે છે: તમે બહુ મોટો અને ભારોભાર પ્રશ્ન પૂછ્યો છે. હવે મન એકાગ્ર કરીને તીર્થોના મહાન ફળો સાંભળો.
યસ્ય હસ્તૌ ચ પાદૌ ચ મનશ્ચૈવ સુસંયતં। વિદ્યાતપશ્ચ કીર્તિશ્ચ સ તીર્થફલમશ્નુતે
જેના હાથ, પગ અને મન સંપૂર્ણ સંયમમાં હોય, જ્ઞાન, તપ અને કીર્તિ ધરાવતો હોય, એ તીર્થયાત્રાનું ફળ પામે છે.
પ્રતિગ્રહાદુપાવૃત્તઃ સંતુષ્ટો યેનકેન ચિત્। અહંકારનિવૃત્તશ્ચ સ તીર્થફલમશ્નુતે
જે વ્યક્તિ દાન સ્વીકારતી નથી, જે મળ્યું તેમાં સંતોષ રાખે છે અને અહંકારથી મુક્ત છે, તે તીર્થયાત્રાનું ફળ પામે છે.
અક્રોધનશ્ચ રાજેંદ્ર સત્યશીલો દૃઢવ્રતઃ। આત્મોપમશ્ચ ભૂતેષુ સ તીર્થફલમશ્નુતે
રાજન, જે ગુસ્સે વિના છે, સત્યવ્રતી છે, દૃઢ પ્રતિજ્ઞા ધરાવે છે અને સર્વ જીવમાં પોતાને સમજે છે, એ તીર્થયાત્રાનું ફળ પામે છે.
ઋષીણાં પરમં ગુહ્યમિદં ભરતસત્તમ। પૂર્વં યત્ર મહારાજ સત્રે પૈતામહે તથા
હે ભરતશ્રેષ્ઠ, આ ઋષિઓનું પરમ ગુપ્ત રહસ્ય છે—જ્યાં પ્રાચીન સમયમાં, હે મહારાજા, પિતૃયજ્ઞ થયો હતો—
યતીનામુગ્રતપસાં યેષાં કોટિઃ સમાગતા। મુખદર્શનમાશ્રિત્ય સ્થિતાસ્તે જ્યેષ્ઠપુષ્કરે
અતિ તપસ્વી યતિઓની કરોડો સંખ્યા ત્યાં ભેગા થઈ, માત્ર દર્શનના આધારે જ્યેષ્ઠ પુષ્કરમાં સ્થિર રહી.
સુરૂપતાં પરાં લબ્ધ્વા પ્રીતાસ્તે મુનિસત્તમાઃ। હર્ષેણ મહતાવિષ્ટા બ્રહ્મદર્શનકાંક્ષિણઃ
પરમ સુંદરતા પ્રાપ્ત કરીને એ શ્રેષ્ઠ મુનિઓ આનંદિત થયા, મહાન હર્ષથી ભરાયા અને બ્રહ્માના દર્શન માટે આતુર બન્યા.
યજ્ઞોપવીતૈસ્તે ભૂમિં માપ્ય સર્વે ચતુર્દ્દિશં। કૃત્વા તીર્થં વિભાગં ચ સ્થિતા ભક્તિપરાયણાઃ
યજ્ઞોપવીતથી તેમણે ચારે દિશામાં ભૂમિને માપી, તીર્થોનું વિભાજન કર્યું અને ભક્તિમાં લીન રહી.
આસન્નશ્ચ તતસ્તેષાં તદા તુષ્ટઃ પિતામહઃ। કોટિં કૃત્વા તદા તેષાં માનં દૃષ્ટ્વા મનીષિણાં
ત્યારે, તેઓ નજીક ઊભા હતા ત્યારે પિતામહ pleased થયા; એ જ્ઞાની લોકોની મોટી સંખ્યાને જોઈને તેમણે તેમનું સન્માન કર્યું.
અદ્યપ્રભૃતિ યુષ્માકં ધર્મવૃદ્ધિર્ભવિષ્યતિ। ઇહાગત્ય નરો યો વૈ યદંગં પ્રથમં જલે
આજથી તમારો ધર્મ વધશે; અહીં જે કોઈ આવે અને પહેલા પાણીમાં કોઈ અંગ નાખે,
પ્લાવવિષ્યતિ રૂપાર્થં રૂપિતા તીર્થકારિતા। ભવિષ્યતિ ન સંદેહો યોજનાયતમંડલે
તે રૂપ માટે તરશે, અને તીર્થમાં આવીને, તે તીર્થની અસરથી અવશ્ય બદલાઈ જશે, એક યોજનના ગોળ વિસ્તારમાં.
અર્ધયોજનવિસ્તારં દીર્ઘં સાર્ધં હિ યોજનમ્। એતત્પ્રમાણં તીર્થસ્ય ઋષિકોટિપ્રવર્ત્તિતમ્
તેનું પહોળાઈ અર્ધ યોજન છે અને લંબાઈ એક અને અર્ધ યોજન છે; આ તીર્થનું માપ છે, જે ઋષિઓએ નક્કી કર્યું છે.
ગમનાદેવ રાજેંદ્ર પુષ્કરસ્ય ત્વરિંદમ। રાજસૂયાશ્વમેધાભ્યાં ફલમાપ્નોતિ માનવઃ
રાજા, માત્ર પુષ્કર જવાનું જ દુશ્મનને હરાવનાર, મનુષ્યને રાજસૂય અને અશ્વમેધ યજ્ઞનું ફળ આપે છે.
સરસ્વતી મહાપુણ્યા પ્રવિષ્ટા જ્યેષ્ઠપુષ્કરે। તત્રબ્રહ્માદયો દેવા ઋષયઃ સિદ્ધચારણાઃ
મહાપુણ્યવંતી સરસ્વતી મુખ્ય પુષ્કરમાં પ્રવેશી છે; ત્યાં બ્રહ્મા અને બીજા દેવો, ઋષિઓ, સિદ્ધો અને ચારણો છે.
અભિગચ્છંતિ રાજેંદ્ર ચૈત્રશુક્લ ચતુર્દશીં। તત્રાભિષેકં કુર્વીત પિતૃદેવાર્ચને રતઃ
રાજા, ચૈત્ર મહિનાની શુક્લ ચતુર્દશી પર ત્યાં ભેગા થાઓ; ત્યાં, પિતૃ અને દેવોની પૂજા માટે અભિષેક કરવો જોઈએ.
ગોમેધં ચ તદાપ્નોતિ કુલં ચૈવ સમુદ્ધરેત્। એવં તીર્થવિભાગસ્તુ કૃતસ્તૈસ્તુ મહર્ષિભિઃ
તે ગોમેધ યજ્ઞનું ફળ પામે છે અને પોતાનું કુળ ઉંચું કરે છે; એ રીતે મહર્ષિઓએ તીર્થનું વિભાજન કર્યું છે.
પિતૄન્દેવાંશ્ચ સન્તર્પ્ય વિષ્ણુલોકે મહીયતે। તત્ર સ્નાત્વા ભવેન્મર્ત્યો વિમલશ્ચન્દ્રમા યથા
પિતૃ અને દેવોને તૃપ્ત કરીને, તે વિષ્ણુના લોકમાં સન્માન પામે છે; ત્યાં સ્નાન કરીને, મનુષ્ય ચાંદની જેમ શુદ્ધ બને છે.
બ્રહ્મલોકમવાપ્નોતિ ગતિં ચ પરમાં વ્રજેત્। નૃલોકે દેવદેવસ્ય તીર્થં ત્રૈલોક્યવિશ્રુતમ્
તે બ્રહ્મલોકમાં પહોંચે છે અને સર્વોચ્ચ માર્ગ પામે છે; મનુષ્યલોકમાં દેવોના દેવનું તીર્થ ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે.
પુષ્કરં નામ વિખ્યાતં મહાપાતકનાશનમ્। દશકોટિસહસ્રાણિ તીર્થાનાં વૈ મહીપતે
પુષ્કર નામે પ્રસિદ્ધ છે, જે મહાપાપોનો નાશ કરે છે; રાજા, દસ કરોડ હજાર તીર્થોમાં,
સાન્નિધ્યં પુષ્કરે યેષાં ત્રિસન્ધ્યં કુલનન્દન। આદિત્યા વસવો રુદ્રાસ્સાધ્યાશ્ચ સ મરુદ્ગણાઃ
પુષ્કરમાં ત્રણ સંધ્યાએ જેની હાજરી રહે છે, એ કુળના આનંદ, એ આદિત્ય, વસુ, રુદ્ર, સાધ્ય અને મરુદગણ છે.
ગન્ધર્વાપ્સરસશ્ચૈવ નિત્યં સન્નિહિતા વિભોઃ। યત્ર દેવાસ્તપસ્તપ્ત્વા દૈત્યા બ્રહ્મર્ષયસ્તથા
ગંધર્વો અને અપ્સરાઓ પણ ભગવાન માટે હંમેશા હાજર છે; જ્યાં દેવો, તપ કરીને, દૈત્ય અને બ્રહ્મર્ષિ પણ,
દિવ્ય યોગા મહારાજ પુણ્યેન મહતાન્વિતાઃ। મનસાપ્યભિકામસ્ય પુષ્કરાણિ મનસ્વિનઃ
દિવ્ય યોગથી, રાજા, મહાપુણ્ય સાથે; જે મનથી પુષ્કર ઈચ્છે છે, એ જ્ઞાની,
પૂયન્તે સર્વપાપાનિ નાકપૃષ્ઠે સ મોદતે। તસ્મિંસ્તીર્થે મહારાજ નિત્યમેવ પિતામહઃ
સર્વ પાપોથી શુદ્ધ થાય છે અને સ્વર્ગમાં આનંદ કરે છે; એ તીર્થમાં, રાજા, પિતામહ હંમેશા,
ઉવાસ પરમપ્રીતો દેવદાનવસમ્મતઃ। પુષ્કરેષુ મહારાજ દેવાસ્સર્ષિપુરોગમાઃ
અતિ પ્રસન્ન થઈ, દેવો અને દૈત્યોએ સન્માનિત, પુષ્કરોમાં, રાજા, ઋષિઓના આગેવાન દેવો,
સિદ્ધિં ચ સમનુપ્રાપ્તાઃ પુણ્યેન મહતાન્વિતાઃ। તત્રાભિષેકં યઃ કુર્યાત્પિતૃદેવાર્ચને રતઃ
મહાપુણ્ય સાથે સિદ્ધિ પામે છે; જે ત્યાં પિતૃ અને દેવોની પૂજા માટે અભિષેક કરે છે,
અશ્વમેધાદ્દશગુણં પ્રવદંતિ મનીષિણઃ। અપ્યેકં ભોજયેદ્વિપ્રં પુષ્કરારણ્યમાશ્રિતઃ
મહાનુભાવો કહે છે કે તે અશ્વમેધથી દસગણું ફળ પામે છે; પુષ્કર વનમાં રહેતો, એક બ્રાહ્મણને પણ ભોજન કરાવે,
અન્નેન તેન સંપ્રીતા કોટિર્ભવતિ પૂજિતા। તેનાસૌ કર્મણા ભીષ્મ પ્રેત્ય ચેહ ચ મોદતે
એ ભોજનથી કરોડો તૃપ્ત અને સન્માનિત થાય છે; એ કર્મથી, ભીષ્મ, તે અહીં અને મૃત્યુ પછી આનંદ પામે છે.
શાકૈર્મૂલૈઃ ફલૈર્વાપિ યેન વા વર્ત્તયેત્સ્વયમ્। તદ્વૈ દદ્યાદ્બ્રાહ્મણાય શ્રદ્ધાવાનનસૂયકઃ
જે કોઈ પોતાના જીવન માટે શાકભાજી, મૂળ અથવા ફળોનો ઉપયોગ કરે છે, તે ભક્તિ અને ઈર્ષ્યા વિના બ્રાહ્મણને આપવું જોઈએ.
તેનૈવ પ્રાપ્નુયાત્પ્રાજ્ઞો હયમેધફલં નરઃ। બ્રાહ્મણઃ ક્ષત્રિયો વૈશ્યઃ શૂદ્રો વા રાજસત્તમ
આ રીતે, બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિને ઘોડા યજ્ઞનું ફળ મળે છે, ભલે તે બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય કે શૂદ્ર હોય, હે રાજાશ્રેષ્ઠ.