આગચ્છન્નપિ યસ્તસ્યા નામ ગૃહ્ણાતિ માનવઃ। જીવન્સુખં સ આપ્નોતિ મૃતો ભવતિ ખેચરઃ
જે મનુષ્ય તેના નજીક જઈને તેનું નામ ઉચ્ચારે છે, તેને જીવનમાં સુખ મળે છે અને મૃત્યુ પછી આકાશમાં વિહાર કરનાર દેવતુલ્ય અવસ્થા મળે છે.
તત્ર યે શુભકર્માણસ્ત્યજંતિ સ્વાં તનું નરાઃ। તે વિદ્યાધરરાજાનો ભવંતિ સુખિનો જનાઃ
જે પુરુષો ત્યાં શુભ કર્મો કરીને દેહ ત્યાગે છે, તેઓ વિદ્યાધર રાજા બને છે અને સુખ ભોગવે છે.
નરાણાં સ્વર્ગનિઃશ્રેણી સ્નાનાત્પાનાત્સરસ્વતી। તત્ર સ્નાનં પ્રકુર્વન્તિ યેષ્ટમ્યાં સુસમાહિતાઃ
પુરુષો માટે ત્યાં સરસ્વતીમાં સ્નાન અને પાણી પીવું સ્વર્ગમાં જવાનો માર્ગ છે. જે શ્રદ્ધાપૂર્વક નિર્ધારિત દિવસે ત્યાં સ્નાન કરે છે, તેઓ વિશેષ પુણ્ય પામે છે.
તે મૃતાઃ સ્વર્ગમાસાદ્ય મોદંતે સુમનોરમાઃ। સરસ્વતી સદા સ્ત્રીણાં તત્ર સૌભાગ્યદાયિકા
જે લોકો ત્યાં મૃત્યુ પામે છે, તેઓ સ્વર્ગમાં જઈને અતિ આનંદ અનુભવે છે. સરસ્વતી ત્યાં સ્ત્રીઓ માટે હંમેશાં સૌભાગ્ય આપનારી છે.
ઉપોષિતા તૃતીયાયામપિ સૌભાગ્યભાજના। તત્ર તદ્દર્શનેનાપિ મુચ્યતે પાપસંચયાત્
ત્રીજાએ ઉપવાસ કરવાથી પણ સૌભાગ્ય મળે છે. ત્યાં માત્ર સરસ્વતીના દર્શનથી પણ પાપોનો નાશ થાય છે.
સ્પૃશંતિ યે નરાઃ કેચિત્તેપિ જ્ઞેયા મુનીશ્વરાઃ। રજતસ્ય પ્રદાનેન રૂપવાન્જાયતે નરઃ
જે પુરુષો સરસ્વતીને સ્પર્શ કરે છે, તેઓ મહાન મુનિ સમાન ગણાય છે. ત્યાં ચાંદીનું દાન કરવાથી મનુષ્ય સુંદર રૂપ પામે છે.
પુણ્યા પુણ્યજલોપેતા નદીયં બ્રહ્મણઃ સુતા। નંદા નામેતિ વિપુલા પ્રવૃત્તા દક્ષિણામુખી
આ પવિત્ર અને પુણ્યમય જળથી ભરેલી નદી બ્રહ્માની પુત્રી છે, વિશાળ અને દક્ષિણ તરફ વહેતી 'નંદા' નામે પ્રસિદ્ધ છે.
ગત્વા તતો નાતિદૂરં પુનર્યાતા પરાઙ્મુખી। તતઃ પ્રભૃતિ સા દેવી પ્રસભં પ્રકટા સ્થિતા
પછી થોડું આગળ જઈને એ નદી ફરી પછડાવા લાગી; ત્યારથી એ દેવી સ્પષ્ટ રીતે દેખાવા લાગી.
તસ્યાસ્તટેષુ પુણ્યેષુ તીર્થાન્યાયતનાનિ ચ। સંસેવિતાનિ મુનિભિઃ સિદ્ધૈશ્ચાપિ સમંતતઃ
આ નદીના પવિત્ર કાંઠે અનેક તીર્થો અને મંદિરો છે, જ્યાં ચારે બાજુ મુનિઓ અને સિદ્ધો પૂજા માટે આવે છે.
તેષુ સર્વેષુ ભવતિ ધર્મહેતુસ્સરસ્વતી। સ્નાનાત્પાનાત્પ્રદાનાદ્વા હિરણ્યસ્ય મહાનદી
આ બધાં સ્થળોએ સરસ્વતી ધર્મનું કારણ બને છે; મહાનદીમાં સ્નાન, પાણી પીવું કે સોનાનું દાન કરવાથી પુણ્ય મળે છે.
હાટકક્ષિતિગૌરીણાં નંદાતીર્થે મહોદયં। દાનં દત્તં નરૈઃ સ્નાતૈર્જનયત્યક્ષયં ફલં
નંદા તીર્થે, ખાસ કરીને સુવર્ણવર્ણ ધરાવતી ધરાની દેવીઓને, સ્નાન કર્યા પછી જે દાન આપવામાં આવે છે, તે અક્ષય ફળ આપે છે.
ધાન્યપ્રદાનં પ્રવદંતિ શસ્તં વસુપ્રદાનં ચ તથા મુનીંદ્રાઃ । યૈસ્તેષુ તીર્થેષુ નરૈઃ પ્રદત્તં તદ્ધર્મહેતુઃ પ્રવરં પ્રદિષ્ટમ્
મહાન મુનિઓ કહે છે કે ત્યાં અનાજ અને ધનનું દાન કરવું ઉત્તમ છે. જે પુરુષો એ તીર્થો પર જે કંઈ દાન કરે છે, તે સર્વોત્તમ ધર્મનું કારણ બને છે.
પ્રાયોપવેશં પ્રયતઃ પ્રયત્નાદ્યસ્તત્ર કુર્યાત્પ્રમદા પુમાન્વા। તીર્થેષુ સાયુજ્યમવાપ્ય સોઽયં ભુઙ્ક્તે ફલં બ્રહ્મગૃહે યથેષ્ટં
જે સ્ત્રી કે પુરુષ શ્રદ્ધા અને મહેનતપૂર્વક ત્યાં પ્રાયોપવેશનું વ્રત લે છે, તે પવિત્ર સ્થળે પરમાત્મા સાથે એકરૂપતા પામે છે અને પછી બ્રહ્માના ગૃહમાં મનગમતા ફળોનો આનંદ માણે છે.
તસ્યોપકંઠે તુ મૃતાસ્તુ યે વૈ કર્મક્ષયાત્સ્થાવરજંગમાશ્ચ। તૈશ્ચાપિ સર્વૈઃ સહસા પ્રસહ્ય લભ્યેત યજ્ઞસ્ય ફલં દુરાપમ્
અને જે લોકો નજીક મરી ગયા છે, જેમનું કર્મ ક્ષય પામ્યું છે, તે સ્થાવર કે જંગમ જીવ હોય, તેઓ પણ બીજા બધાની સાથે અચાનક અને જોરથી દુર્લભ યજ્ઞફળ પ્રાપ્ત કરે છે.
તતસ્તુ સા ધર્મફલપ્રદા ભવેજ્જન્માદિ દુઃખાર્દિત ચેતસાં નૃણામ્। સર્વાત્મના પુણ્યફલા સરસ્વતી સેવ્યા પ્રયત્નાત્પુરુષૈર્મહાનદી
આથી, જન્માદિ દુઃખોથી પીડિત મનવાળા લોકો માટે ધર્મફળ આપનારી મહાન સરસ્વતી નદી સર્વશક્તિને પુણ્યફળ આપનારી છે, તેથી તેને પુરુષોએ શ્રદ્ધાપૂર્વક સેવા કરવી જોઈએ.
ભીષ્મ ઉવાચ। પુષ્કરસ્ય ચ નંદાયાઃ શ્રુતં માહાત્મ્યમુત્તમં। ઋષિકોટિર્યદાયાતા પુષ્કરે મુખદર્શનાત્
ભીષ્મ કહે છે: પુષ્કર અને નંદાનું ઉત્તમ મહાત્મ્ય મેં સાંભળ્યું છે. જ્યારે ઋષિઓની મોટી સંખ્યા પુષ્કરમાં આવી, ત્યારે માત્ર તેના દર્શનથી—
સર્વૈઃ સુરૂપતા લબ્ધા સર્વમેતન્મયા શ્રુતં। યજ્ઞોપવીતૈર્ભક્તાનિ યાનિ તાનિ વદસ્વ મે
બધા સુંદર રૂપ પામ્યા. આ બધું મેં સાંભળ્યું છે. હવે મને ત્યાંના યજ્ઞોપવીત અને ભક્તિથી કરાયેલા કાર્યો વિશે કહો.
કથં તીર્થવિભાગસ્તુ કૃતસ્તૈસ્સુ મહાત્મભિઃ। આશ્રમે યાનિ તીર્થાનિ કૃતાન્યપિ મહર્ષિભિઃ
એ મહાત્માઓએ તીર્થોનું વિભાજન કેવી રીતે કર્યું? અને મહર્ષિઓએ આશ્રમમાં કયા તીર્થો સ્થાપ્યા?
પદન્યાસઃ કૃતઃ પૂર્વં વિષ્ણુના યજ્ઞપર્વતે। નાગૈસ્તત્ર પંચતીર્થં કૃતં તૈસ્તુ મહાવિષૈઃ
પહેલાં યજ્ઞપર્વત પર વિષ્ણુએ પોતાના પગલાં મૂક્યા હતા; ત્યાં મહાશક્તિશાળી નાગોએ પોતાના વિશાળ વિષથી પંચતીર્થ રચ્યા.
પિંડપ્રદાનવાપી ચ કેન પૂર્વં વિનિર્મિતા। ઉદઙ્મુખી ભૂમિગતા કથં ગંગાસરસ્વતી
પિંડદાન માટેનું વાપી કોણે પહેલા બનાવ્યું? અને ઉત્તરવાહિ ગંગા તથા સરસ્વતી જમીનમાં કેવી રીતે ગઈ?
બ્રાહ્મણૈર્વેદવિદ્વદ્ભિઃ કથં યાત્રા ત્રિપુષ્કરે। કર્તવ્યા યત્ફલં તસ્યા જાયતે તદ્વદસ્વ મે
વેદજ્ઞ બ્રાહ્મણોએ ત્રિપુષ્કર યાત્રા કેવી રીતે કરવી? અને તે યાત્રાથી શું ફળ મળે છે, તે મને કહો.
પુલસ્ત્ય ઉવાચ। પ્રશ્નભારો મહાનેષ ભવતા પરિકલ્પિતઃ। તદેકાગ્રમના ભૂત્વા શૃણુ તીર્થ મહાફલં
પુલસ્ત્ય કહે છે: તમે બહુ મોટો અને ભારોભાર પ્રશ્ન પૂછ્યો છે. હવે મન એકાગ્ર કરીને તીર્થોના મહાન ફળો સાંભળો.
યસ્ય હસ્તૌ ચ પાદૌ ચ મનશ્ચૈવ સુસંયતં। વિદ્યાતપશ્ચ કીર્તિશ્ચ સ તીર્થફલમશ્નુતે
જેના હાથ, પગ અને મન સંપૂર્ણ સંયમમાં હોય, જ્ઞાન, તપ અને કીર્તિ ધરાવતો હોય, એ તીર્થયાત્રાનું ફળ પામે છે.
પ્રતિગ્રહાદુપાવૃત્તઃ સંતુષ્ટો યેનકેન ચિત્। અહંકારનિવૃત્તશ્ચ સ તીર્થફલમશ્નુતે
જે વ્યક્તિ દાન સ્વીકારતી નથી, જે મળ્યું તેમાં સંતોષ રાખે છે અને અહંકારથી મુક્ત છે, તે તીર્થયાત્રાનું ફળ પામે છે.
અક્રોધનશ્ચ રાજેંદ્ર સત્યશીલો દૃઢવ્રતઃ। આત્મોપમશ્ચ ભૂતેષુ સ તીર્થફલમશ્નુતે
રાજન, જે ગુસ્સે વિના છે, સત્યવ્રતી છે, દૃઢ પ્રતિજ્ઞા ધરાવે છે અને સર્વ જીવમાં પોતાને સમજે છે, એ તીર્થયાત્રાનું ફળ પામે છે.
ઋષીણાં પરમં ગુહ્યમિદં ભરતસત્તમ। પૂર્વં યત્ર મહારાજ સત્રે પૈતામહે તથા
હે ભરતશ્રેષ્ઠ, આ ઋષિઓનું પરમ ગુપ્ત રહસ્ય છે—જ્યાં પ્રાચીન સમયમાં, હે મહારાજા, પિતૃયજ્ઞ થયો હતો—
યતીનામુગ્રતપસાં યેષાં કોટિઃ સમાગતા। મુખદર્શનમાશ્રિત્ય સ્થિતાસ્તે જ્યેષ્ઠપુષ્કરે
અતિ તપસ્વી યતિઓની કરોડો સંખ્યા ત્યાં ભેગા થઈ, માત્ર દર્શનના આધારે જ્યેષ્ઠ પુષ્કરમાં સ્થિર રહી.
સુરૂપતાં પરાં લબ્ધ્વા પ્રીતાસ્તે મુનિસત્તમાઃ। હર્ષેણ મહતાવિષ્ટા બ્રહ્મદર્શનકાંક્ષિણઃ
પરમ સુંદરતા પ્રાપ્ત કરીને એ શ્રેષ્ઠ મુનિઓ આનંદિત થયા, મહાન હર્ષથી ભરાયા અને બ્રહ્માના દર્શન માટે આતુર બન્યા.
યજ્ઞોપવીતૈસ્તે ભૂમિં માપ્ય સર્વે ચતુર્દ્દિશં। કૃત્વા તીર્થં વિભાગં ચ સ્થિતા ભક્તિપરાયણાઃ
યજ્ઞોપવીતથી તેમણે ચારે દિશામાં ભૂમિને માપી, તીર્થોનું વિભાજન કર્યું અને ભક્તિમાં લીન રહી.
આસન્નશ્ચ તતસ્તેષાં તદા તુષ્ટઃ પિતામહઃ। કોટિં કૃત્વા તદા તેષાં માનં દૃષ્ટ્વા મનીષિણાં
ત્યારે, તેઓ નજીક ઊભા હતા ત્યારે પિતામહ pleased થયા; એ જ્ઞાની લોકોની મોટી સંખ્યાને જોઈને તેમણે તેમનું સન્માન કર્યું.