યથા હિ પથિકઃ કશ્ચિચ્છાયામાશ્રિત્ય તિષ્ઠતિ। વિશ્રમ્ય ચ પુનર્યાતિ તદ્વદ્ભૂતસમાગમઃ
જેમ મુસાફર રસ્તે છાંયડીમાં આરામ કરે છે અને પછી ફરી ચાલે છે, તેમ પ્રાણીઓનું મળવું પણ આવું જ છે.
પુત્ર નિત્યં જગત્સર્વં તત્રૈકઃ શોચસે કથં। તાવત્ત્વં શોકમુત્સૃજ્ય મદ્વાક્યમનુપાલય
બેટા, આખું જગત હંમેશા આવું જ છે, તો તું એકલો શા માટે દુઃખી થાય છે? તેથી દુઃખ છોડીને મારી વાત માન.
શિરસ્યાઘ્રાય તં પુત્રમવલિહ્ય ચ મૂર્દ્ધનિ। શોકેન મહતાવિષ્ટા બાષ્પવ્યાકુલલોચના
પોતાના પુત્રના માથાને સૂંઘીને અને તેના મસ્તકને ચાટી, ભારે શોકથી વ્યાકુળ, આંખોમાં આંસુ ભરાઈ ગયા.
વિનિઃશ્વસંતી નાગીવ દીર્ઘમુષ્ણં મુહુર્મુહુઃ। પુત્રહીનં જગચ્છૂન્યં પ્રપશ્યંતીવ સાઽભવત્
સર્પની જેમ વારંવાર લાંબા અને ગરમ શ્વાસ લેતી, પુત્ર વિના આખું જગત ખાલી છે એવું જાણે દેખાતું હતું.
મહાપંકનિમગ્નેવ તિષ્ઠંતી ચાવસીદતી। વિલપ્ય નંદિની પુત્રમુવાચેદં પુનર્વચઃ
મોટા કાદવમાં ડૂબેલી જેવી ઉભી રહી, ડૂબતી જાય છે એમ લાગતું, નંદિનીએ રડતાં પુત્રને ફરી આ શબ્દો કહ્યા.
નાસ્તિ પુત્રસમઃ સ્નેહો નાસ્તિપુત્રસમં સુખં। નાસ્તિ પુત્રસમા પ્રીતિર્નાસ્તિ પુત્રસમા ગતિઃ
પુત્ર જેટલું સ્નેહ, પુત્ર જેટલું સુખ, પુત્ર જેટલી પ્રીતિ કે પુત્ર જેવી ગતિ બીજું કશું નથી.
અપુત્રસ્ય જગચ્છૂન્યમપુત્રસ્ય ગૃહેઽસુખમ્। પુત્રેણ લભતે લોકમપુત્રો નરકં વ્રજેત્
જેનાં પુત્ર નથી, તેના માટે જગત ખાલી છે; પુત્ર વિના ઘરમાં સુખ નથી; પુત્રથી લોક મળે છે, અને પુત્ર વિના નરક મળે છે.
લોકો વદતિ વાક્યાનિ ચંદનં કિલ શીતલં। પુત્રગાત્રપરિષ્વંગશ્ચંદનાદતિશીતલઃ
લોકો કહે છે કે ચંદન ઠંડુ છે, પણ પુત્રના શરીરનું આલિંગન તો ચંદન કરતાં પણ વધારે ઠંડુ છે.
ઇતિ પુત્રગુણાનુક્ત્વા નિરીક્ષ્ય ચ પુનઃપુનઃ। સ્વમાતરં સખીર્ગોપીસ્ત્વરમાણા ચ પૃચ્છતિ
પુત્રના ગુણો કહીને, વારંવાર પોતાની માતા, સખીઓ અને ગોપીઓ તરફ જોઈ, તેણે ઉતાવળથી પૂછ્યું.
યૂથસ્યાગ્રે ચરંતીં મામાસસાદ મૃગાધિપઃ। મુક્તાહં તેન શપથૈઃ પુનર્યાસ્યામિ તત્ર વૈ
હું ઝુંડની આગળ ચાલતી હતી ત્યારે વાઘે મને ઘેરેલી; મેં શપથ આપી મુક્તિ મેળવી, હવે હું ત્યાં પાછી જઇશ.
સુતં ચ માતરં ચૈવ સખીર્દ્રષ્ટું ચ ગોકુલં। આગતા સત્યવાક્યેન પુનર્યાસ્યામિ તત્ર વૈ
પુત્ર, માતા, સખીઓ અને ગોકુલને જોવા માટે હું સાચા વચનથી આવી છું; હવે હું ત્યાં પાછી જઇશ.
માતઃ ક્ષમસ્વ તત્સર્વં દૌઃશીલ્યાદિ કૃતં મમ। બાલસ્તવાયં દૌહિત્રઃ કિમત્રાન્યદ્બ્રવીમ્યહં
માતા, મેં જે કઈ ખોટું કે દુર્વ્યવહાર કર્યો હોય, તે બધું માફ કરજે; આ તારો દોહિત્ર છે—હું હવે શું વધુ કહું?
વિપુલે ચંપકે માતર્ભદ્રે સુરભિ માનિનિ। વસુધારે પ્રિયાનંદે મહાનંદે ઘટસ્રવે
વિપુલા, ચંપકા, માતર્ભદ્રા, સુરભિ, માનિની, વસુધારા, પ્રિયાનંદા, મહાનંદા અને ઘટસ્રવા—આ સર્વ મહાન માતાઓને હું વંદન કરું છું.
અજ્ઞાનાજ્જ્ઞાનતો વાપિ યદુક્તં કિંચિદપ્રિયં। તત્ક્ષમધ્વં મહાભાગા યચ્ચાન્યચ્ચ કૃતં મયા
મારી પાસે અજાણતા કે જાણતા કોઈ અપ્રિય વાત કહી હોય, મહાભાગ્યવંતી માતાઓ, તો કૃપા કરીને મને માફ કરો. અને મેં બીજું પણ કંઈ કર્યું હોય તો એ પણ ક્ષમા કરો.
સર્વાઃ સર્વગુણોપેતાઃ સર્વા લોકસ્ય માતરઃ। સર્વાઃ સર્વપ્રદા નિત્યં રક્ષધ્વં મમ બાલકં
તમામ ગુણોથી યુક્ત, જગતની માતાઓ, હંમેશા બધું આપનારીઓ, તમે મારી સંતાનની રક્ષા કરો.
અનાથં વિકલં દીનં રક્ષધ્વં મમ પુત્રકં। માતૃશોકાભિસંતપ્તં ભગિન્યઃ પાલયિષ્યથ
મારો દીકરો અનાથ, દુઃખી અને દુર્બળ છે, માતૃશોકથી વ્યાકુળ છે, બહેનો, તમે તેની સંભાળ રાખજો.
યસ્માદનાથમબલં પુત્રવત્પાલયિષ્યથ। ક્ષમધ્વં ચ મહાભાગા યાસ્યામિ સત્યસંશ્રયાત્
તમે આ અનાથ અને નિર્બળ બાળકને પોતાનો દીકરો માનીને સાચવશો, મહાભાગ્યવંતીઓ, મને માફ કરો, કારણ કે હું હવે સત્યના આશ્રયે વિદાય લઈ રહી છું.
ન ચિંતા મહતી કાર્યા સખીભિશ્ચ કથંચન। પ્રથમસ્યાસ્ય જાતસ્ય સ્થિતં મરણમગ્રતઃ
મારા સખીઓએ કોઈ મોટી ચિંતા રાખવાની જરૂર નથી, કારણ કે મારા આ પ્રથમ જન્મેલા પુત્ર માટે મૃત્યુ સામે ઊભું છે.
શ્રુત્વા તુ નંદાવચનં માતા સખ્યશ્ચ દુઃખિતાઃ। વિષાદં પરમં જગ્મુરિદમૂચુશ્ચ વિસ્મિતાઃ
નંદાના શબ્દો સાંભળીને માતા અને સખીઓ ખૂબ દુઃખી થઈ ગઈ; તેઓ ઘેરા શોકમાં પડી ગઈ અને આશ્ચર્યથી એમ બોલી ઊઠી:
અહોઽત્ર મહદાશ્ચર્યં યદ્વ્યાઘ્રવચનં ત્વયા। પ્રકર્તુમુદ્યતં ભીમં નંદા ત્વં સત્યવાદિની
અરે, આ તો મોટું આશ્ચર્ય છે કે, નંદા, તું તો સત્ય બોલનારી છે, છતાં વાઘના ભયાનક શબ્દો માનવા તૈયાર થઈ ગઈ છે.
શપથૈઃ સત્યવાક્યેન વંચયિત્વા મહાભયં। નાશનીયં પ્રયત્નેન ન ગંતવ્યં કથંચન
શપથ અને સત્યવચનથી મોટો ભય ટાળી શકાય છે, પણ પ્રયત્નપૂર્વક પોતાનું વિનાશ લાવવું કદી યોગ્ય નથી.
નંદે ન ચૈવ ગંતવ્યમધર્મઃ ક્રિયતે ત્વયા। યદ્બાલં સ્વસુતં ત્યક્ત્વા સત્યલોભેન ગમ્યતે
નંદે, તારે જવું નહીં જોઈએ; તું પોતાના દીકરાને છોડી અને સત્યના લોભે જઇ રહી છે, એ તો અધર્મ છે.
અત્ર ગાથા પુરા પ્રોક્તા ઋષિભિર્બ્રહ્મવાદિભિઃ। પ્રાણત્યાગે સમુત્પન્ને શપથૈર્નાસ્તિ પાતકં
અહીં ઋષિઓએ પહેલેથી જ એક ગાથા કહી છે—જ્યારે પ્રાણત્યાગની સ્થિતિ આવે ત્યારે શપથ તોડવામાં પાપ નથી.
ઉક્ત્વાનૃતં ભવેદ્યત્ર પ્રાણિનાં પ્રાણરક્ષણં। અનૃતં તત્ર સત્યં સ્યાત્સત્યમપ્યનૃતં ભવેત્
જ્યાં અસત્ય બોલવાથી જીવની રક્ષા થાય છે, ત્યાં અસત્ય પણ સત્ય બની જાય છે અને સત્ય પણ અસત્ય બની શકે છે.
કામિનીષુ વિવાહેષુ ગવાં મુક્તૌ તથૈવ ચ। બ્રાહ્મણાનાં વિપત્તૌ ચ શપથૈર્નાસ્તિ પાતકં
સ્ત્રીઓના વિષયમાં, લગ્નમાં, ગાયોને મુક્ત કરવા અને બ્રાહ્મણોની મુશ્કેલીમાં, શપથ તોડવામાં પાપ નથી.
નંદોવાચ। પરેષાં પ્રાણરક્ષાર્થં વદામ્યેવાનૃતં વચઃ। નાત્માર્થમુત્સહે વક્તું જીવિતાર્થે કથંચન
નંદાએ કહ્યું: બીજાના જીવ બચાવવા માટે હું અસત્ય બોલીશ, પણ પોતાના માટે—even જીવ બચાવવા માટે પણ—મારે અસત્ય બોલવું શક્ય નથી.
એકઃ સંશ્લિષ્યતે ગર્ભે મરણે ભરણે તથા। ભુંક્તે ચૈકઃ સુખં દુઃખમતઃ સત્યં વદામ્યહમ્
માણસ એકલો જ ગર્ભમાં આવે છે, એકલો જ મરે છે અને એકલો જ જીવનભરનું ભાર વહેંચે છે; સુખ-દુઃખ પણ એકલો જ ભોગવે છે—એટલે હું સત્ય બોલું છું.
સત્યે પ્રતિષ્ઠિતા લોકા ધર્મઃ સત્યે પ્રતિષ્ઠિતઃ। ઉદધિસ્સત્યવાક્યેન મર્યાદાં ન વિલંઘતે
આ જગત સત્ય પર ટકેલું છે, ધર્મ પણ સત્ય પર આધાર રાખે છે; સમુદ્ર પણ સત્યના બળે પોતાની મર્યાદા કદી લાંઘતો નથી.
વિષ્ણવે પૃથિવીં દત્વા બલિ પાતાલમાશ્રિતઃ। છદ્મનાપિ બલિર્બદ્ધઃ સત્યવાક્યં ન ચાત્યજત્
વિષ્ણુને પૃથ્વી આપ્યા પછી બલિ પાતાળમાં રહ્યો; છેતરપિંડીથી બલિ બંધાયો, છતાં તેણે કદી પોતાના સત્યવચનને છોડ્યું નહીં.
પ્રવર્ધમાનઃ શૈલેંદ્રઃ શતશૃંગઃ સમુત્થિતઃ। સત્યેન સંસ્થિતો વિંધ્યઃ પ્રબન્ધં નાતિવર્તતે
વિંધ્ય પર્વત, જે સો શિખરો સાથે ઊભો છે, એ પણ સત્યના બળે સ્થિર છે અને કદી પોતાની મર્યાદા લાંઘતો નથી.