યઃ સ્નાત્વા પ્રયતો નિત્યં તતઃ પશ્યેત્પિતામહમ્। અનુલોમવિલોમાભ્યાં તથા વ્યસ્તસમસ્તયોઃ
જે વ્યક્તિ દરરોજ સ્નાન કરીને શુદ્ધ થાય છે અને પછી પિતામહોને સીધા અને ઉલટા ક્રમમાં, અલગ અને સાથે જોઈ લે છે.
સ્નાતવ્યં પુષ્કરે નિત્યં બ્રહ્મલોકમભીપ્સિતા। ત્રીણિ શૃંગાણિ શુભ્રાણિ ત્રીણિ પ્રસ્રવણાનિ ચ
જેને બ્રહ્મલોકની ઇચ્છા હોય, તેણે પુષ્કરમાં રોજ સ્નાન કરવું જોઈએ; ત્યાં ત્રણ પવિત્ર શિખરો અને ત્રણ ઝરણાં છે.
પુષ્કરાણિ પ્રસિદ્ધાનિ ન વિદ્મસ્તત્ર કારણં। કનીયાંસં મધ્યમં ચ તૃતીયં જ્યેષ્ઠપુષ્કરં
પુષ્કર તળાવો પ્રસિદ્ધ છે, પણ ત્યાંનું કારણ અમને ખબર નથી; નાનું, મધ્યમ અને ત્રીજું, જે મોટું પુષ્કર છે.
શૃંગશદ્બાભિધાનાનિ શુભપ્રસ્રવણાનિ ચ। ધર્માર્થકામમોક્ષાણાં સંકલ્પૈરફલં નરઃ
આ તળાવો શિખર અને શુભ ઝરણાંના નામે ઓળખાય છે; જે પુરુષ ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષની ઇચ્છા રાખે છે, તેને નિશ્ચિતપણે ફળ મળે છે.
યસ્તત્ર સંત્યજેદ્દેહં મોક્ષં પ્રાપ્નોત્યસંશયમ્। પ્રયતઃ સંયતસ્તસ્યાં સ્નાત્વા દદ્યાદ્વિજે શુભામ્
જે વ્યક્તિ ત્યાં શરીર છોડે છે, તે નિશ્ચયથી મોક્ષ પામે છે; શુદ્ધ અને સંયમિત રહીને ત્યાં સ્નાન કરીને, તેને બ્રાહ્મણને શુભ દાન આપવું જોઈએ.
ગામેકાં મંત્રપૂતાં ચ લોકાનાપ્નોતિમોક્ષદાન્। કિમત્ર બહુનોક્તેન રાત્રાવપિ હિ યોર્થિને
મંત્રથી પવિત્ર કરેલી એક ગાયનું દાન આપવાથી તે અનેક લોકોએ પ્રાપ્ત કરે છે; અહીં વધારે કહેવાની જરૂર નથી, રાત્રે પણ ઇચ્છુકને ફળ મળે છે.
અર્થં પ્રયચ્છતે સ્નાત્વા સોનન્તં સુખમશ્નુતે। તત્ર દાનં પ્રશંસંતિ તિલાનાં મુનિસત્તમાઃ
સ્નાન કર્યા પછી જે ધનનું દાન કરે છે, તે અનંત સુખ ભોગવે છે; ત્યાં તિલનું દાન કરવું મહાન ઋષિઓ વખાણે છે.
કૃષ્ણપક્ષે ચતુર્દશ્યાં સ્નાનં ચ વિહિતં સદા। પિણ્યાકેન ગુડેનાપિ પિંડં યોત્ર પ્રયચ્છતિ
કૃષ્ણપક્ષની ચૌદસના દિવસે સ્નાન કરવું હંમેશાં વિધિ છે; અને જે ત્યાં પિંડ, પિઠું કે ગુળથી બનાવેલો પિંડ અર્પણ કરે છે.
પિતૄણાં પ્રયતો ભૂત્વા પિતૃલોકં સ યછતિ। પુષ્કરારણ્યમાસાદ્ય પુનસ્તસ્માત્સરસ્વતી
પિતૃઓ માટે શુદ્ધ બનીને, તે પિતૃલોકને પ્રાપ્ત કરે છે; પુષ્કર વન પહોંચીને, પછી ત્યાંથી સરસ્વતી તરફ જાય છે.
અંતર્દ્ધાનં ગતા ગંતું પ્રવૃત્તાગપશ્ચિમામુખી। નાતિદૂરે તતસ્તસ્ય પુષ્કરસ્ય સુશોભના
અદૃશ્ય બનીને, તે પશ્ચિમ દિશામાં જવા માટે નીકળી; ત્યાંથી બહુ દૂર નહીં, એ પુષ્કર પાસે એક ખૂબ જ સુંદર સ્થળ છે.
ખર્જૂરવનમાસાદ્ય ફલપુષ્પોપશોભિતં। તત્રોષિત્વા પુનર્દેવી વને મુનિમનોરમે
ખજુરના વનમાં પહોંચી, જે ફળ અને ફૂલો થી શોભાયમાન હતું; ત્યાં રહીને, દેવી ફરીથી ઋષિઓને પ્રિય એવા વનમાં ગઈ.
સર્વર્તુકુસુમાકીર્ણે સિદ્ધચારણસેવિતે। નંદા નામ સરિચ્છ્રેષ્ઠા ત્રિષુલોકેષુ વિશ્રુતા૨૫૦ 1.18.
બધા ઋતુઓના ફૂલો થી ભરેલું, સિદ્ધો અને દેવતાઓ દ્વારા સેવિત, નંદા એ શ્રેષ્ઠ નદીનું નામ છે, જે ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે.
મીનનક્રઝષોપેતા વિમલોદકપૂરિતા। સૂત ઉવાચ। અથ દેવવ્રતઃપ્રાહ કિમન્યા સા સરિદ્વરા
માછલી, મગર અને અન્ય જળચરોથી ભરપૂર, શુદ્ધ જળથી ભરાયેલી; સૂતાએ કહ્યું: પછી દેવવ્રતે પૂછ્યું, 'બીજી શ્રેષ્ઠ નદી કઈ છે?'
એતન્મે કૌતુકં બ્રહ્મન્નંદા શબ્દા સરસ્વતી। યથાભૂતા યેન કૃતા કારણેન સરિદ્વરા
મને આ જિજ્ઞાસા છે, હે બ્રાહ્મણ, નંદા જેને સરસ્વતી પણ કહે છે, તે કેવી રીતે બની અને કયા કારણથી શ્રેષ્ઠ નદી કહેવાય છે?
એવમુક્તે પુલસ્ત્યઃ સ ભીષ્માયૈતત્પુરાતનં। આખ્યાતુમુપચક્રામ નંદા નામ યતસ્સ્મૃતં
આવું કહેતાં, પુલસ્ત્યે ભીષ્મને એ પ્રાચીન કથા કહેવાનું શરૂ કર્યું, કે નંદા નામ કેવી રીતે પડ્યું.
ક્ષત્રવ્રતધરો નિત્યમાસીદ્રાજા પ્રભંજનઃ। પ્રવૃત્તોસૌ મૃગાન્હંતું વને તસ્મિન્મહાબલઃ
પ્રભંજન નામનો રાજા હંમેશાં ક્ષત્રિયવ્રત પાળતો હતો; તે મહાબળવાન હતો અને એ વનમાં શિકાર કરવા નીકળતો હતો.
સ દદર્શ તતસ્તસ્મિન્મૃગીં ગુલ્માંતરે સ્થિતાં। માર્ગણેન સુતીક્ષ્ણેન તાં વિવ્યાધ પુરોગતાં
પછી તેણે ઝાડીઓ વચ્ચે ઊભેલી એક હરણીને જોયી, અને આગળ ચાલી રહી હતી તેને ખૂબ તીખા તીરમાં ઘાયલ કરી.
સા વિલોક્ય દિશઃ સર્વાસ્તં દૃષ્ટ્વા શરપાણિનં। આહ કિં તે કૃતં મૂઢ ત્વયૈતત્કર્મદુષ્કરં
એ હરણીએ ચારેય દિશામાં જોઈ, અને હાથમાં તીર ધરાવનારને જોઈને કહ્યું: 'અરે મૂર્ખ, તું શું કર્યું? આવું કામ કરવું બહુ જ મુશ્કેલ છે.'
સ્તનં તાવત્પ્રયચ્છામિ સુતસ્યાધોમુખી સ્થિતા। માંસલોભેન વિદ્ધાહં તરસા હ્યકુતોભયા
હું તો મારા બચ્ચાને દૂધ પીવડાવવા માટે નીચે ઝુકી હતી; પણ તું માંસની લાલચમાં મને ઝડપથી ઘાયલ કરી, નિર્ભય બનીને.
પિબંતં ગુપ્તવત્સં ચ ગૂઢમૈથુનમાગતં। એવંવિધં મૃગં રાજન્ન હન્યાત્પ્રાઙ્મયા શ્રુતં
રાજા, એવી હરણીને—જે પોતાનાં છુપાયેલા બચ્ચાને દૂધ પીવડાવે છે, અથવા ગુપ્ત રીતે મિલન કરે છે—ક્યારેય મારવી નહીં; આવું મેં પહેલાં સાંભળ્યું છે.
સ્તનં તુ તનયસ્યાસ્ય પ્રયચ્છંતી ત્વયા હતા। બાણેનાશનિકલ્પેન નિર્દોષા વનમાગતા
જ્યારે હું મારા આ બચ્ચાને દૂધ પીવડાવી રહી હતી, ત્યારે તું મને વીજળી જેવું તીર મારી મારી નાખી, હું તો નિર્દોષ હતી અને જંગલમાં આવી હતી.
તસ્માત્ત્વમપિ દુર્બુદ્ધે ક્રવ્યાદત્વમવાપ્સ્યસિ। વનેસ્મિન્કંટકાકીર્ણે વ્યાઘ્રરૂપં ત્વમાપ્નુહિ
એટલે, દુર્વૃત્તિ ધરાવનાર, હવે તું પણ માંસ ખાવાવાળો બનશે; આ કાંટાળું જંગલ છે, અહીં તું વાઘનું રૂપ ધારણ કર.
શાપપ્રદાનં શ્રુત્વૈવં સ રાજાપુરતઃ સ્થિતઃ। પ્રોવાચ પ્રાંજલિર્ભૂત્વા તાં મૃગીં વ્યથિતેન્દ્રિયઃ
હરણીએ શાપ આપ્યો તે સાંભળી, રાજા સામે ઊભો રહ્યો; તેના ઇન્દ્રિયો વ્યાકુળ થઈ ગયા અને હાથ જોડીને હરણીને કહ્યું.
સ્તનં તુ તનયસ્યેહ પ્રયચ્છંતી ન મે મતા। અજ્ઞાનેન હતા ભદ્રે પ્રસીદ સુસમાધિના
'હું એ જાણીને મારવા ગયો નહોતો કે તું બચ્ચાને દૂધ પીવડાવી રહી છે; અજ્ઞાનતાથી એવું થઈ ગયું, હે ભદ્રા, કૃપા કર, સ્થિર મનથી મને માફ કર.'
વ્યાઘ્રરૂપમહં ત્યક્ત્વા પ્રાપ્સ્યામિ માનુષં કદા। એવંવિધસ્ય શાપસ્ય વિમોક્ષં શંસ મે મૃગિ
'હું ક્યારે વાઘનું રૂપ છોડીને ફરી માનવ અવસ્થામાં આવીશ? હે હરણિ, આવો શાપ ક્યારે છૂટશે, મને કહો.'
એવમુક્તે મૃગી તસ્ય પ્રોવાચ વચનં શુભમ્। રાજન્નબ્દશતાંતે તુ શાપસ્યાગતયા ગવા
હરણીએ આવું સાંભળીને શુભ વચન કહ્યાં: 'હે રાજા, શાપના સો વર્ષ પૂરા થયા પછી, તું નંદા સાથે સંવાદ કરશે.'
નંદયા સહ સંવાદમાસાદ્યાંતો ભવિષ્યતિ। મૃગ્યોક્તે વચને રાજા વ્યાઘ્ર એવાભવત્તદા
'નંદા સાથે મળીને વાત કર્યા પછી તારો અંત આવશે.' હરણીએ આવું કહ્યું ત્યારે રાજા તરત જ વાઘ બની ગયો.
નખદંષ્ટ્રાયુધોપેતો વ્યાઘ્રરૂપોતિ ભીષણઃ। તત્રાસૌ ભક્ષયન્નાસ્તે મૃગાન્હત્વા ચતુષ્પદઃ
વાઘનું ભયાનક રૂપ ધારણ કરીને, નખ અને દાંતથી સજ્જ થઈ, ત્યાં તે ચાર પગવાળા પ્રાણીઓને મારીને ખાય છે.
દ્વિપદાનપિ તત્રસ્થાન્કાલેન ક્રમયોજિતાન્। એવં તત્ર વને તસ્ય સંવત્સરશતં ગતમ્
સમય જતાં, ત્યાં રહેતા બે પગવાળા જીવોને પણ તેણે મારીને ખાધા; આ રીતે એ જંગલમાં તેના માટે સો વર્ષ વીતી ગયા.
આત્માનં નિંદમાનસ્ય મૃગમાંસાનિ ખાદતઃ। કદાહં માનુષં ભાવં ગમિષ્યામીદૃશં પુનઃ
હરણીઓનું માંસ ખાતા ખાતા તે પોતાને દોષ આપતો: 'હું ફરી ક્યારે માનવ અવસ્થામાં આવીશ?'