તર્પણાત્પિણ્ડદાનાચ્ચ નરકેષ્વપિ સંસ્થિતાઃ। સ્વર્ગં પ્રયાન્તિ પિતરસ્તત્ર પુત્રેણ તારિતાઃ
અહીં તર્પણ અને પિંડદાનથી—even જો પિતૃઓ નરકમાં હોય, તો પણ—પુત્ર દ્વારા તેઓ સ્વર્ગમાં પહોંચી જાય છે.
પુષ્કરેપિ સરસ્વત્યાં યે પિબન્તિ જલં જનાઃ। તે લભન્તેઽક્ષયાન્લોકાન્બ્રહ્મવિશ્વેશવંદિતાન્
પુષ્કરમાં સરસ્વતીનું જળ પીતા લોકો અક્ષય લોક પ્રાપ્ત કરે છે, જ્યાં બ્રહ્મા અને વિશ્વેશ પણ તેમનું વંદન કરે છે.
સ્વર્ગનિશ્રેણિકાભૂતા પુષ્કરે ચ સરસ્વતી। સા પુણ્યવદ્ભિસ્સંપ્રાપ્તું પુંભિશ્શક્યા મહાનદી
પુષ્કરમાં સરસ્વતી સ્વર્ગ સુધી પહોંચાડતી સીડિ બની જાય છે; એ મહાન નદી પુણ્યવાન પુરુષો માટે પ્રાપ્ત કરી શકાય છે.
મુનિભર્ધર્મતત્ત્વજ્ઞૈસ્તત્ર તત્ર નિષેવિતા। તસ્માત્સર્વત્ર સા દેવી પવિત્રા સર્વતસ્સ્થિતા
ત્યાં દરેક જગ્યાએ ધર્મના તત્ત્વ જાણનારા મુનિઓ એનું સેવન કરે છે; તેથી એ દેવી સર્વત્ર પવિત્ર અને હાજર છે.
પુષ્કરે તુ વિશેષેણ પૂતાત્પૂતતમા હિ સા। નદી સરસ્વતી પુણ્યા સુલભા જગતિ સ્થિતા
પણ પુષ્કરમાં એ સર્વથી વધુ પવિત્ર છે; પવિત્ર સરસ્વતી નદી જગતમાં સહેલાઈથી મળી જાય છે.
દુર્લભા સા કુરુક્ષેત્રે પ્રભાસે પુષ્કરે તથા। તત્તીર્થં સર્વતીર્થાનાં પ્રવરં વિહિતં ભુવિ
કુરુક્ષેત્ર, પ્રભાસ અને પુષ્કરમાં એ દુર્લભ છે; એ તીર્થ પૃથ્વી પરના બધા તીર્થોમાં શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવ્યું છે.
ધર્માર્થકામમોક્ષાણાં ચતુર્ણામપિ સાધકમ્। પ્રાચીં સરસ્વતીં પ્રાપ્ય યોન્યત્તીર્થં હિ માર્ગતે
પૂર્વ દિશાની સરસ્વતી પ્રાપ્ત કરવાથી ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષ—આ ચારેય પુરુષાર્થ સિદ્ધ થાય છે; અને જે પછી બીજું તીર્થ શોધે—
સ કરસ્થં સમુત્સૃજ્ય હ્યમૃતં વિષમિચ્છતિ। જ્યેષ્ઠે જ્યેષ્ઠા પ્રયાગસ્ય મધ્યમે મધ્યમા સ્મૃતા
એ હાથમાં રહેલું અમૃત છોડી ઝેર ઈચ્છે છે; તીર્થોમાંથી પૂર્વ દિશાનું શ્રેષ્ઠ કહેવાય છે, મધ્યનું મધ્યમ ગણાય છે.
પ્રદક્ષિણં તતો ગચ્છેત્કનીયાંસં વિચક્ષણઃ। ત્રિષ્વપ્યેતેષુ સ્નાયીત કુર્યાચ્ચાપિ પ્રદક્ષિણમ્
પછી વિદ્વાન વ્યક્તિએ નાનાં તળાવને જમણે રાખીને તેની પરિભ્રમણ કરવી જોઈએ; આ ત્રણેય તળાવોમાં સ્નાન કરવું અને પરિભ્રમણ પણ કરવું જોઈએ.
પ્રયચ્છતિ પિતૃભ્યો યસ્તોયં તેષાં તિલાન્વિતમ્। તેપિ તુષ્ટાઃ પુનસ્તસ્ય પ્રયચ્છંત્યમિતં ફલમ્
જે વ્યક્તિ તિલમિશ્રિત પાણી પિતૃઓને અર્પણ કરે છે, અને જ્યારે પિતૃઓ પ્રસન્ન થાય છે, ત્યારે તેઓ તેને અનંત ફળ આપે છે.
યઃ સ્નાત્વા પ્રયતો નિત્યં તતઃ પશ્યેત્પિતામહમ્। અનુલોમવિલોમાભ્યાં તથા વ્યસ્તસમસ્તયોઃ
જે વ્યક્તિ દરરોજ સ્નાન કરીને શુદ્ધ થાય છે અને પછી પિતામહોને સીધા અને ઉલટા ક્રમમાં, અલગ અને સાથે જોઈ લે છે.
સ્નાતવ્યં પુષ્કરે નિત્યં બ્રહ્મલોકમભીપ્સિતા। ત્રીણિ શૃંગાણિ શુભ્રાણિ ત્રીણિ પ્રસ્રવણાનિ ચ
જેને બ્રહ્મલોકની ઇચ્છા હોય, તેણે પુષ્કરમાં રોજ સ્નાન કરવું જોઈએ; ત્યાં ત્રણ પવિત્ર શિખરો અને ત્રણ ઝરણાં છે.
પુષ્કરાણિ પ્રસિદ્ધાનિ ન વિદ્મસ્તત્ર કારણં। કનીયાંસં મધ્યમં ચ તૃતીયં જ્યેષ્ઠપુષ્કરં
પુષ્કર તળાવો પ્રસિદ્ધ છે, પણ ત્યાંનું કારણ અમને ખબર નથી; નાનું, મધ્યમ અને ત્રીજું, જે મોટું પુષ્કર છે.
શૃંગશદ્બાભિધાનાનિ શુભપ્રસ્રવણાનિ ચ। ધર્માર્થકામમોક્ષાણાં સંકલ્પૈરફલં નરઃ
આ તળાવો શિખર અને શુભ ઝરણાંના નામે ઓળખાય છે; જે પુરુષ ધર્મ, અર્થ, કામ અને મોક્ષની ઇચ્છા રાખે છે, તેને નિશ્ચિતપણે ફળ મળે છે.
યસ્તત્ર સંત્યજેદ્દેહં મોક્ષં પ્રાપ્નોત્યસંશયમ્। પ્રયતઃ સંયતસ્તસ્યાં સ્નાત્વા દદ્યાદ્વિજે શુભામ્
જે વ્યક્તિ ત્યાં શરીર છોડે છે, તે નિશ્ચયથી મોક્ષ પામે છે; શુદ્ધ અને સંયમિત રહીને ત્યાં સ્નાન કરીને, તેને બ્રાહ્મણને શુભ દાન આપવું જોઈએ.
ગામેકાં મંત્રપૂતાં ચ લોકાનાપ્નોતિમોક્ષદાન્। કિમત્ર બહુનોક્તેન રાત્રાવપિ હિ યોર્થિને
મંત્રથી પવિત્ર કરેલી એક ગાયનું દાન આપવાથી તે અનેક લોકોએ પ્રાપ્ત કરે છે; અહીં વધારે કહેવાની જરૂર નથી, રાત્રે પણ ઇચ્છુકને ફળ મળે છે.
અર્થં પ્રયચ્છતે સ્નાત્વા સોનન્તં સુખમશ્નુતે। તત્ર દાનં પ્રશંસંતિ તિલાનાં મુનિસત્તમાઃ
સ્નાન કર્યા પછી જે ધનનું દાન કરે છે, તે અનંત સુખ ભોગવે છે; ત્યાં તિલનું દાન કરવું મહાન ઋષિઓ વખાણે છે.
કૃષ્ણપક્ષે ચતુર્દશ્યાં સ્નાનં ચ વિહિતં સદા। પિણ્યાકેન ગુડેનાપિ પિંડં યોત્ર પ્રયચ્છતિ
કૃષ્ણપક્ષની ચૌદસના દિવસે સ્નાન કરવું હંમેશાં વિધિ છે; અને જે ત્યાં પિંડ, પિઠું કે ગુળથી બનાવેલો પિંડ અર્પણ કરે છે.
પિતૄણાં પ્રયતો ભૂત્વા પિતૃલોકં સ યછતિ। પુષ્કરારણ્યમાસાદ્ય પુનસ્તસ્માત્સરસ્વતી
પિતૃઓ માટે શુદ્ધ બનીને, તે પિતૃલોકને પ્રાપ્ત કરે છે; પુષ્કર વન પહોંચીને, પછી ત્યાંથી સરસ્વતી તરફ જાય છે.
અંતર્દ્ધાનં ગતા ગંતું પ્રવૃત્તાગપશ્ચિમામુખી। નાતિદૂરે તતસ્તસ્ય પુષ્કરસ્ય સુશોભના
અદૃશ્ય બનીને, તે પશ્ચિમ દિશામાં જવા માટે નીકળી; ત્યાંથી બહુ દૂર નહીં, એ પુષ્કર પાસે એક ખૂબ જ સુંદર સ્થળ છે.
ખર્જૂરવનમાસાદ્ય ફલપુષ્પોપશોભિતં। તત્રોષિત્વા પુનર્દેવી વને મુનિમનોરમે
ખજુરના વનમાં પહોંચી, જે ફળ અને ફૂલો થી શોભાયમાન હતું; ત્યાં રહીને, દેવી ફરીથી ઋષિઓને પ્રિય એવા વનમાં ગઈ.
સર્વર્તુકુસુમાકીર્ણે સિદ્ધચારણસેવિતે। નંદા નામ સરિચ્છ્રેષ્ઠા ત્રિષુલોકેષુ વિશ્રુતા૨૫૦ 1.18.
બધા ઋતુઓના ફૂલો થી ભરેલું, સિદ્ધો અને દેવતાઓ દ્વારા સેવિત, નંદા એ શ્રેષ્ઠ નદીનું નામ છે, જે ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ છે.
મીનનક્રઝષોપેતા વિમલોદકપૂરિતા। સૂત ઉવાચ। અથ દેવવ્રતઃપ્રાહ કિમન્યા સા સરિદ્વરા
માછલી, મગર અને અન્ય જળચરોથી ભરપૂર, શુદ્ધ જળથી ભરાયેલી; સૂતાએ કહ્યું: પછી દેવવ્રતે પૂછ્યું, 'બીજી શ્રેષ્ઠ નદી કઈ છે?'
એતન્મે કૌતુકં બ્રહ્મન્નંદા શબ્દા સરસ્વતી। યથાભૂતા યેન કૃતા કારણેન સરિદ્વરા
મને આ જિજ્ઞાસા છે, હે બ્રાહ્મણ, નંદા જેને સરસ્વતી પણ કહે છે, તે કેવી રીતે બની અને કયા કારણથી શ્રેષ્ઠ નદી કહેવાય છે?
એવમુક્તે પુલસ્ત્યઃ સ ભીષ્માયૈતત્પુરાતનં। આખ્યાતુમુપચક્રામ નંદા નામ યતસ્સ્મૃતં
આવું કહેતાં, પુલસ્ત્યે ભીષ્મને એ પ્રાચીન કથા કહેવાનું શરૂ કર્યું, કે નંદા નામ કેવી રીતે પડ્યું.
ક્ષત્રવ્રતધરો નિત્યમાસીદ્રાજા પ્રભંજનઃ। પ્રવૃત્તોસૌ મૃગાન્હંતું વને તસ્મિન્મહાબલઃ
પ્રભંજન નામનો રાજા હંમેશાં ક્ષત્રિયવ્રત પાળતો હતો; તે મહાબળવાન હતો અને એ વનમાં શિકાર કરવા નીકળતો હતો.
સ દદર્શ તતસ્તસ્મિન્મૃગીં ગુલ્માંતરે સ્થિતાં। માર્ગણેન સુતીક્ષ્ણેન તાં વિવ્યાધ પુરોગતાં
પછી તેણે ઝાડીઓ વચ્ચે ઊભેલી એક હરણીને જોયી, અને આગળ ચાલી રહી હતી તેને ખૂબ તીખા તીરમાં ઘાયલ કરી.
સા વિલોક્ય દિશઃ સર્વાસ્તં દૃષ્ટ્વા શરપાણિનં। આહ કિં તે કૃતં મૂઢ ત્વયૈતત્કર્મદુષ્કરં
એ હરણીએ ચારેય દિશામાં જોઈ, અને હાથમાં તીર ધરાવનારને જોઈને કહ્યું: 'અરે મૂર્ખ, તું શું કર્યું? આવું કામ કરવું બહુ જ મુશ્કેલ છે.'
સ્તનં તાવત્પ્રયચ્છામિ સુતસ્યાધોમુખી સ્થિતા। માંસલોભેન વિદ્ધાહં તરસા હ્યકુતોભયા
હું તો મારા બચ્ચાને દૂધ પીવડાવવા માટે નીચે ઝુકી હતી; પણ તું માંસની લાલચમાં મને ઝડપથી ઘાયલ કરી, નિર્ભય બનીને.
પિબંતં ગુપ્તવત્સં ચ ગૂઢમૈથુનમાગતં। એવંવિધં મૃગં રાજન્ન હન્યાત્પ્રાઙ્મયા શ્રુતં
રાજા, એવી હરણીને—જે પોતાનાં છુપાયેલા બચ્ચાને દૂધ પીવડાવે છે, અથવા ગુપ્ત રીતે મિલન કરે છે—ક્યારેય મારવી નહીં; આવું મેં પહેલાં સાંભળ્યું છે.