શ્રીવત્સલોમસંચ્છન્નો હેમસૂત્રેણ રાજતા। સુરર્ષિપ્રતિમઃ શ્રીમાન્સ્વયંભૂર્ભૂતભાવનઃ
શ્રીવત્સના ચિહ્નથી શોભિત, નરમ વાળથી ઢંકાયેલ, સુવર્ણ દોરા અને ચાંદીથી અલંકૃત, દેવોમાં ઋષિ જેવો, તેજસ્વી, સ્વયંભૂ, સર્વ જીવોના સર્જનહાર.
શુચિરોમા મહાવક્ષાઃ સર્વતેજોમયઃ પ્રભુઃ। યો ગતિઃ પુણ્યશીલાનામગતિઃ પાપકર્મણાં
પવિત્ર વાળવાળા, વિશાળ છાતી ધરાવતા, સર્વ તેજથી ભરપૂર ભગવાન—પુણ્યશીલ લોકો માટે તે ગતિ છે અને પાપી કર્મ કરનારાઓ માટે અંત છે.
યોગસિદ્ધા મહાત્માનો યં વિદુર્લોકમુત્તમં। યસ્યાષ્ટગુણમૈશ્વર્યં યમાહુર્દેવસત્તમમ્
યોગમાં સિદ્ધ મહાન આત્માઓ તેને સર્વોત્તમ લોક તરીકે જાણે છે, જેના આઠ પ્રકારના ઐશ્વર્ય છે, અને જેને દેવોમાં શ્રેષ્ઠ કહેવામાં આવે છે.
યં પ્રાપ્ય શાશ્વતં વિપ્રા નિયતા મોક્ષકાંક્ષિણઃ। જન્મનો મરણાચ્ચૈવ મુચ્યંતે યોગભાવિતાઃ
હે બ્રાહ્મણો, જેને પ્રાપ્ત કરીને, મુક્તિની ઇચ્છા રાખનારા, યોગમાં મન લગાવનાર, જન્મ અને મૃત્યુમાંથી મુક્ત થાય છે.
યદેતત્તપ ઇત્યાહુઃ સર્વાશ્રમનિવાસિનઃ। સેવંસેવં યતાહારા દુશ્ચરં વ્રતમાસ્થિતાઃ
આ જ તપ કહેવાય છે, એ બધા આશ્રમમાં રહેતા લોકો દ્વારા, જે કઠિન વ્રત પાળે છે, નિયમિત આહાર કરે છે અને વારંવાર સેવા કરે છે.
યોનંત ઇતિ નાગેષુ પ્રોચ્યતે સર્વયોગિભિઃ। સહસ્રમૂર્દ્ધા રક્તાક્ષઃ શેષાદિભિરનુત્તમૈઃ
નાગોમાં, તેને અનંત કહેવાય છે, સર્વ યોગીઓ દ્વારા; તે હજારો માથાવાળો, લાલ આંખવાળો, શ્રેષ્ઠ શેષ અને અન્ય નાગો સાથે.
યો યજ્ઞ ઇતિ વિપ્રેંદ્રૈરિજ્યતે સ્વર્ગલિપ્સુભિઃ। નાનાસ્થાનગતિઃ શ્રીમાનેકઃ કવિરનુત્તમઃ
યજ્ઞ તરીકે તેને શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો પૂજે છે, જે સ્વર્ગની ઇચ્છા રાખે છે; તેજસ્વી, અનન્ય, સર્વોત્તમ કવિ, વિવિધ સ્થાનમાં ફરતા.
યં દેવં વેત્તિ વેત્તારં યજ્ઞભાગપ્રદાયિનં। વૃષાગ્નિસૂર્યચંદ્રાક્ષં દેવમાકાશવિગ્રહં
તે દેવ છે, જે જાણે છે અને જાણવામાં આવે છે, યજ્ઞના ફળ આપનાર, વૃષભ, અગ્નિ, સૂર્ય અને ચંદ્ર જે આંખવાળા, આકાશરૂપ દેવ.
તં પ્રપદ્યામહે દેવં ભગવન્શરણાર્થિનઃ। શરણ્યં શરણં દેવં સર્વદેવભવોદ્ભવં
એ દેવને, હે ભગવાન, અમે આશ્રય માટે શરણ જઈએ છીએ; આશ્રયદાતા, સર્વ દેવો અને જીવોના મૂળ, એ દેવને શરણ.
ઋષીણાં ચૈવ સ્રષ્ટારં લોકાનાં ચ સુરેશ્વરં। પ્રિયાર્થં ચૈવ દેવાનાં સર્વસ્ય જગતઃ સ્થિતૌ
ઋષિઓ અને લોકોના સર્જનહાર, દેવોના સ્વામી, દેવોની કલ્યાણ માટે અને સમગ્ર જગતના સ્થિરતા માટે.
કવ્યં પિતૄણામુચિતં સુરાણાં હવ્યમુત્તમં। યેન પ્રવર્તિતં સર્ તં નતાસ્મસ્સુરોત્તમં
પિતૃઓ માટે પાકેલું ભોજન યોગ્ય છે અને દેવતાઓ માટે શ્રેષ્ઠ ભેટ છે; આ બધું જેણે સ્થાપિત કર્યું, એ સર્વોચ્ચ દેવને અમે નમન કરીએ છીએ.
ત્રેતાગ્નિના તુ યજતા દેવેન પરમેષ્ઠિના। યથાસૃષ્ટિઃ કૃતા પૂર્વં યજ્ઞસૃષ્ટિસ્તથા પુનઃ
ત્રેતાયુગના અગ્નિ દ્વારા પરમ સર્જનહારે પૂજા કરી; જેમ પહેલાં સર્જન થયું હતું, તેમ ફરીથી યજ્ઞની રચના થઈ.
તથા બ્રહ્માપ્યનંતેન લોકાનાં સ્થિતિકારિણા। અન્વાસ્યમાનો ભગવાન્વૃદ્ધોપ્યથ ચ બુદ્ધિમાન્
એ રીતે અનંત અને જગતને ધારે છે એવા બ્રહ્માજી, વયમાં વૃદ્ધ હોવા છતાં, જ્ઞાનમાં પારંગત અને સૌના અનુસરવા લાયક હતા.
યજ્ઞવાટમચિંત્યાત્મા ગતસ્તત્ર પિતામહઃ। ધનાઢ્યૈર્ઋત્વિજૈઃ પૂર્ણં સદસ્યૈઃ પરિપાલિતમ્
અકલ્પનીય સ્વરૂપ ધરાવતા પિતામહ યજ્ઞસ્થળે ગયા, જ્યાં ધનવાન ઋત્વિજ અને સભ્યોએ યજ્ઞને સંભાળ્યો હતો.
ગૃહીતચાપેન તદા વિષ્ણુના પ્રભવિષ્ણુના। દૈત્યદાનવરાજાનો રાક્ષસાનાં ગણાઃ સ્થિતાઃ
ત્યારે શક્તિશાળી વિષ્ણુએ ધનુષ્ય ધારણ કર્યું, અને દૈત્ય-દાનવોના રાજાઓ તથા રાક્ષસોની ટોળીઓ ત્યાં હાજર રહી.
આત્માનમાત્મના ચૈવ ચિંતયામાસ વૈ દ્રુતં। ચિંતયિત્વા યથાતત્વં યજ્ઞં યજ્ઞઃ સનાતનઃ
તેમણે ઝડપથી પોતાને પોતાના મનથી વિચાર્યા; સાચી રીતે વિચાર્યા પછી, શાશ્વત યજ્ઞ સ્વયં યજ્ઞરૂપ થયો.
વરણં તત્ર ભગવાન્કારયામાસ ઋત્વિજામ્। ભૃગ્વાદ્યા ઋત્વિજશ્ચાપિ યજ્ઞકર્મવિચક્ષણાઃ
ત્યાં ભગવાને ઋત્વિજોની પસંદગી કરાવી; ભૃગુ વગેરે યજ્ઞકર્મમાં નિષ્ણાત ઋત્વિજ પસંદ કરવામાં આવ્યા.
ચક્રુર્બહ્વૃચમુખ્યૈશ્ચ પ્રોક્તં પુણ્યં યદક્ષરં। શુશ્રુવુસ્તે મુનિશ્રેષ્ઠા વિતતે તત્ર કર્મણિ
તેઓએ બહ્વૃચ સંપ્રદાયના મુખ્ય પાઠકો સાથે પુણ્યમય મંત્રોચ્ચાર કર્યા; શ્રેષ્ઠ ઋષિઓએ એ યજ્ઞકર્મ સાંભળ્યું.
યજ્ઞવિદ્યા વેદવિદ્યા પદક્રમવિદાં તથા। ઘોષેણ પરમર્ષીણાં સા બભૂવ નિનાદિના
યજ્ઞવિદ્યા, વેદવિદ્યા અને પાઠકલા, મહાન ઋષિઓના સ્વરો સાથે ગુંજી ઉઠી.
યજ્ઞસંસ્તરવિદ્ભિશ્ચ શિક્ષાવિદ્ભિસ્તથા દ્વિજૈઃ। શબ્દનિર્વચનાર્થજ્ઞૈઃ સર્વવિદ્યાવિશારદૈઃ
યજ્ઞસ્થાપન જાણનારા, ઉચ્ચારણમાં નિષ્ણાત, શબ્દોના અર્થ જાણનારા અને સર્વવિધ વિદ્યા પારંગત બ્રાહ્મણો ત્યાં હાજર હતા.
મીમાંસા હેતુવાક્યજ્ઞૈઃ કૃતા નાનાવિધા મુખે। તત્ર તત્ર ચ રાજેંદ્ર નિયતાન્સંશિતવ્રતાન્
મીમાંસા અને તર્કમાં નિષ્ણાતો વિવિધ વાક્ય બોલતા હતા; અને દરેક જગ્યાએ, રાજન, દૃઢ વ્રતધારી લોકો હાજર હતા.
જપહોમપરાન્મુખ્યાન્દદૃશુસ્તત્રવૈ દ્વિજાન્। યજ્ઞભૂમૌ સ્થિતસ્તસ્યાં બ્રહ્મા લોકપિતામહઃ૫૦ 1.18.
ત્યાં તેમણે મુખ્ય દ્વિજોને જપ અને હોમમાં તત્પર જોયા; અને યજ્ઞભૂમિમાં બ્રહ્મા, લોકપિતામહ, ઊભા હતા.
સુરાસુરગુરુઃ શ્રીમાન્સેવ્યમાનઃ સુરાસુરૈઃ। ઉપાસતે ચ તત્રૈનં પ્રજાનાં પતયઃ પ્રભું
દેવ અને અસુરોના ગુરુ, સૌમ્ય અને તેજસ્વી, બંને તરફથી સેવા પામતા, ત્યાં પૂજવામાં આવ્યા; અને પ્રજાપતિઓએ પણ તેમને સ્વામી તરીકે વંદન કર્યા.
દક્ષો વસિષ્ઠઃ પુલહો મરીચિશ્ચ દ્વિજોત્તમઃ। અંગિરા ભૃગુરત્રિશ્ચ ગૌતમો નારદસ્તથા
દક્ષ, વસિષ્ઠ, પુલહ, મરીચિ – શ્રેષ્ઠ દ્વિજ; અંગિરા, ભૃગુ, અત્રિ, ગૌતમ અને નારદ પણ ત્યાં હતા.
વિદ્યામાનમંતરિક્ષં વાયુસ્તેજો જલં મહી। શબ્દઃ સ્પર્શશ્ચ રૂપં ચ રસો ગંધસ્તથૈવ ચ
જ્ઞાન, આકાશ, વાયુ, તેજ, જળ, પૃથ્વી; ધ્વનિ, સ્પર્શ, રૂપ, રસ અને સુગંધ – આ બધું પણ ત્યાં હતું.
વિકૃતશ્ચ વિકારશ્ચ યચ્ચાન્યત્કારણં મહત્। ઋગ્યજુઃ સામાથર્વાખ્યા વેદાશ્ચત્વાર એવ ચ
પરિવર્તન અને રૂપાંતર, તથા જે મહાન કારણ છે; ઋગ્વેદ, યજુર્વેદ, સામવેદ અને અથર્વવેદ – આ ચારેય વેદો પણ હાજર હતા.
શબ્દઃ શિક્ષા નિરુક્તં ચ કલ્પશ્ચ્છંદઃ સમન્વિતાઃ। આયુર્વેદ ધનુર્વેદૌ મીમાંસા ગણિતં તથા
ધ્વનિ, ઉચ્ચારણ, નિરુક્તિ, વિધિ અને છંદ – આ બધું સાથે; આયુર્વેદ, ધનુર્વેદ, મીમાંસા અને ગણિત પણ જોડાયા.
હસ્ત્યશ્વજ્ઞાનસહિતા ઇતિહાસસમન્વિતાઃ। એતૈરંગૈરુપાંગૈશ્ચ વેદાઃ સર્વે વિભૂષિતાઃ
હાથી-ઘોડાની જાણકારી અને ઇતિહાસ સાથે; આવા અંગો અને ઉપાંગોથી સર્વે વેદો શોભાયમાન થયા.
ઉપાસતે મહાત્માનં સહોંકારં પિતામહં। તપશ્ચ ક્રતવશ્ચૈવ સંકલ્પઃ પ્રાણ એવ ચ
મહાન આત્મા એવા પિતામહનું તેઓ પૂજન કરે છે, જેમણે પોતાને ઓળખ્યાં છે; તપ, યજ્ઞ, સંકલ્પ અને શ્વાસ પણ તેમની ઉપાસના કરે છે.
એતે ચાન્યે ચ બહવઃ પિતામહમુપસ્થિતાઃ। અર્થો ધર્મશ્ચ કામશ્ચ દ્વેષો હર્ષશ્ચ સર્વદા
આ અને ઘણા બીજા પણ પિતામહ પાસે હાજર રહે છે: ધન, ધર્મ, ઇચ્છા, દ્વેષ અને હંમેશા આનંદ.