તતો દેવેન તે શપ્તા યૂયં વેદવિવર્જિતાઃ। ઊર્ધ્વજટાઃ ક્રતુભ્રષ્ટાઃ પરદારોપસેવિનઃ
પછી ભગવાને તેમને શાપ આપ્યો: 'તમે વેદથી વંચિત, જટાધારી, યજ્ઞમાંથી પતિત અને પરસ્ત્રી સાથે સંલગ્ન રહેશો.'
વેશ્યાયાન્તુ રતા દ્યૂતે પિતૃમાતૃવિવર્જિતાઃ। ન પુત્રઃ પૈતૃકં વિત્તં વિદ્યાં વાપિ ગમિષ્યતિ
'વેેશ્યાઓ અને જુગારમાં રત, પિતા-માતા વિના, તમારો પુત્ર, પિતૃ સંપત્તિ અને જ્ઞાન પણ રહેશે નહીં.'
સર્વે ચ મોહિતાઃ સન્તુ સર્વેંદ્રિયવિવર્જિતાઃ। રૌદ્રીં ભિક્ષાં સમશ્નંતુ પરપિણ્ડોપજીવિનઃ
'બધા મોહિત, બધા ઇન્દ્રિયોથી વંચિત, રૌદ્ર ભિક્ષા પર જીવી રહેલા, બીજાના અન્ન પર નિર્ભર.'
આત્માનં વર્તયન્તશ્ચ નિર્મમા ધર્મવર્જિતાઃ। કૃપાર્પિતા તુ યૈર્વિપ્રૈરુન્મત્તે મયિ સાંપ્રતમ્
'સ્વયં જીવન ચલાવતા, મમતા વિના, ધર્મ વિના; પણ જેમ બ્રાહ્મણોએ મને ઉન્મત્ત રૂપે દયાની ભાવના બતાવી છે—'
તેષાં ધનં ચ પુત્રાશ્ચ દાસીદાસમજાવિકમ્। કુલોત્પન્નાશ્ચ વૈ નાર્યો મયિ તુષ્ટે ભવન્વિહ
'તેમની સંપત્તિ, પુત્રો, દાસ-દાસી, જીવનનું સાધન અને કુળમાં જન્મેલી સ્ત્રીઓ, જો હું પ્રસન્ન રહું તો, તેમને મળશે.'
એવં શાપં વરં ચૈવ દત્વાન્તર્દ્ધાનમીશ્વરઃ। ગતો દ્વિજાગતે દેવે મત્વા તં શંકરં પ્રભુમ્
આ રીતે શાપ અને વર આપીને ઈશ્વર અદૃશ્ય થયો; ભગવાન જતા, બ્રાહ્મણોએ તેમને શંકર પ્રભુ માન્યા.
અન્વિષ્યન્તોપિ યત્નેન ન ચાપશ્યંત તે યદા। તદા નિયમસંપન્નાઃ પુષ્કરારણ્યમાગતાઃ
તેમણે મહેનતથી શોધ્યું, પણ તેમને દેખાયો નહીં; પછી નિયમ પાળીને, તેઓ પુષ્કર વનમાં ગયા.
સ્નાત્વા જ્યેષ્ઠસરો વિપ્રા જેપુસ્તે શતરુદ્રિયમ્। જાપ્યાવસાને દેવસ્તાનશીરરગિરાઽબ્રવીત્
મુખ્ય સરોવરમાં સ્નાન કરીને, બ્રાહ્મણોએ શતરુદ્રિય જપ કર્યો; જપ પૂરું થતાં, ભગવાને આકાશવાણી દ્વારા તેમને કહ્યું.
અનૃતં ન મયા પ્રોક્તં સ્વૈરેષ્વપિ કુતઃપુનઃ। આગતે નિગ્રહે ક્ષેમં ભૂયોપિ કરવાણ્યહમ્
'મેં ક્યારેય અસત્ય કહ્યું નથી, સ્વચ્છંદમાં પણ નહિ; શિસ્ત પાછી આવે ત્યારે ફરીથી કલ્યાણ આપું.'
શાન્તા દાંતા દ્વિજા યે તુ ભક્તિમન્તો મયિ સ્થિરાઃ। ન તેષાં છિદ્યતે વેદો ન ધનં નાપિ સન્તતિઃ
'જે બ્રાહ્મણો શાંત, દમિત અને મારા પર અચળ ભક્તિ ધરાવે છે—તેમના વેદ, ધન અને વંશ કદી નાશ પામશે નહીં.'
અગ્નિહોત્રરતા યે ચ ભક્તિમન્તો જનાર્દને। પૂજયન્તિ ચ બ્રહ્માણંતેજોરાશિં દિવાકરમ્
'જે અગ્નિહોત્રમાં રત છે, જનાર્દન પર ભક્તિ ધરાવે છે, બ્રહ્મા અને તેજસ્વી સૂર્યની પૂજા કરે છે—'
નાશુભં વિદ્યતે તેષાં યેષાં સામ્યે સ્થિતા મતિઃ। એતાવદુક્ત્વા વચનં તૂષ્ણીં ભૂતસ્તુ સોઽભવત્
'જેઓની બુદ્ધિ સમતામાં સ્થિર છે, તેમને ક્યારેય અશુભ નથી આવતું; આવું કહીને ભગવાન મૌન થયો.'
લબ્ધ્વા વરં સપ્રસાદં દેવદેવાન્મહેશ્વરાત્। આજગ્મુઃ સહિતાસ્સર્વે યત્ર દેવઃપિતામહઃ
મહાદેવના અનુકંપાપૂર્વક મળેલા વરદાન પછી, બધા મળીને જ્યાં દેવ પિતામહ હતા ત્યાં ગયા.
વિરિઞ્ચિં સંહિતાજાપ્યૈસ્તોષયંતોઽગ્રતઃસ્થિતાઃ। તુષ્ટસ્તાનબ્રવીદ્બ્રહ્મા મત્તોપિ વ્રિયતાં વરઃ
વિરિંચિની સામે ઊભા રહી, બધા બ્રાહ્મણોએ એકસાથે જાપ અને પ્રાર્થના કરીને તેમને પ્રસન્ન કર્યા; બ્રહ્માએ ખુશ થઈને કહ્યું: 'મારા પાસેથી વરદાન પસંદ કરો.'
બ્રહ્મણસ્તેનવાક્યેન હૃષ્ટાઃ સર્વે દ્વિજોત્તમાઃ। કો વરો યાચ્યતાં વિપ્રાઃ પરિતુષ્ટે પિતામહે
બ્રહ્માના શબ્દો સાંભળીને બધા શ્રેષ્ઠ દ્વિજ ખુશ થઈ ગયા; 'પિતામહ પ્રસન્ન થયા છે ત્યારે, કયો વરદાન માંગવું, હે વિપ્રો?'
અગ્નિહોત્રાણિ વેદાશ્ચ શાસ્ત્રાણિ વિવિધાનિ ચ। સાન્તાનિકાશ્ચ યે લોકા વરદાનાદ્ભવંતુ નઃ
અગ્નિહોત્ર, વેદો, વિવિધ શાસ્ત્રો અને સંતાનવાળા લોક — આ બધું અમને વરદાનથી પ્રાપ્ત થાય.
એવં પ્રજલ્પતાં તત્ર વિપ્રાણાં કોપમાવિશત્। કે યૂયં કેત્ર પ્રવરા વયં શ્રેષ્ઠાસ્તથાપરે
વિપ્રો એ રીતે બોલતા હતા ત્યારે ત્યાં ગુસ્સો ઉઠ્યો: 'તમે કોણ છો, કોણ શ્રેષ્ઠ છે? અમે શ્રેષ્ઠ છીએ, અને બીજા પણ છે.'
નેતિનેતિ તથા વિપ્રા દ્વિજાંસ્તાંસ્તત્ર સંસ્થિતાન્। બ્રહ્મોવાચાભિસંપ્રેક્ષ્ય બ્રાહ્મણાન્ક્રોધપૂરિતાન્
વિપ્રો 'એવું નથી, એવું નથી' કહીને ત્યાં એકઠા થયેલા દ્વિજોને બોલ્યા; બ્રહ્માએ ગુસ્સાથી ભરેલા બ્રાહ્મણોને જોઈને કહ્યું.
યસ્માદ્યૂયં ત્રિભિર્ભાગૈઃ સભાયાં બાહ્યતઃ સ્થિતાઃ। તસ્માદામૂલિકો ગુલ્મો હ્યેકો ભવતુ વોદ્વિજાઃ
તમે સભામાં ત્રણ જૂથમાં બહાર ઊભા હતા, તેથી, હે દ્વિજો, તમારા વચ્ચે એક મૂળ વગરનો ઝાડ રહે.
ઉદાસીનાઃ સ્થિતા યે તુ ઉદાસીના ભવંતુ તે। સાયુધાબદ્ધનિસ્ત્રિંશા યોદ્ધુકામા વ્યવસ્થિતાઃ
જે લોકો ઉદાસીન ઊભા રહ્યા હતા, તેઓ ઉદાસીન જ રહેશે; અને જે શસ્ત્રધારી, તલવાર બાંધીને યુદ્ધ કરવા તૈયાર હતા.
કૌશિકીતિ ગણો નામ તૃતીયો ભવતુ દ્વિજાઃ। ત્રિધાબદ્ધમિદં સ્થાનં સર્વં યુષ્મદ્ભવિષ્યતિ
ત્રીજા જૂથના બ્રાહ્મણોનું નામ 'કૌશિકી' રાખો; આ આખું સ્થાન ત્રણ ભાગમાં વહેંચાયેલું, તમારે બધાને મળશે.
બાહ્યતો લોકશબ્દેન પ્રોચ્યમાનાઃ પ્રજાસ્ત્વિહ। અવિજ્ઞેયમિદં સ્થાનં વિષ્ણુઃ પાલયિતા ધ્રુવમ્
બાહ્ય રીતે 'લોક' શબ્દથી જે પ્રજાઓ કહેવામાં આવે છે, આ સ્થાન જાણી શકાયું નથી; વિષ્ણુ ચોક્કસ રક્ષણ કરશે.
મયા દત્તં ચિરસ્થાયિ અભંગં ચભવિષ્યતિ। એવમુક્ત્વા તદા બ્રહ્મા સમાપ્તિંતામવૈક્ષત
મારે જે આપ્યું છે, તે લાંબું અને અવિભાજ્ય રહેશે; આવું કહીને બ્રહ્માએ સમાપ્તિ તરફ જોયું.
બ્રાહ્મણાઃ સહિતાસ્તે તુ ક્રોધામર્ષસમન્વિતાઃ। અતિથિં ભોજયાનાશ્ચ વેદાભ્યાસરતાસ્તુ તે
બ્રાહ્મણો એકસાથે ગુસ્સો અને અણગમણથી ભરેલા હતા; તેઓ અતિથિનું આદર કરતા અને વેદના અભ્યાસમાં તત્પર રહ્યા.
એતચ્ચ પરમં ક્ષેત્રં પુષ્કરં બ્રહ્મસંજ્ઞિતમ્। તત્રસ્થા યે દ્વિજાઃ શાંતા વસંતિ ક્ષેત્રવાસિનઃ
આ સર્વોચ્ચ ક્ષેત્ર 'પુષ્કર', જે બ્રહ્માના નામથી ઓળખાય છે; ત્યાં રહેતા શાંત દ્વિજો ક્ષેત્રવાસી છે.
ન તેષાં દુર્લભં કિંચિદ્બ્રહ્મલોકે ભવિષ્યતિ। કોકામુખે કુરુક્ષેત્રે નૈમિષે ઋષિસંગમે
બ્રહ્મલોકમાં તેમને માટે કશું અપ્રાપ્ય નથી; કોકામુખ, કુરુક્ષેત્ર કે નૈમીષમાં ઋષિ સંમેલનમાં હોય.
વારાણસ્યાં પ્રભાસે ચ તથા બદરિકાશ્રમે। ગંગાદ્વારે પ્રયાગે ચ ગંગાસાગરસંગમે
વારાણસી, પ્રભાસ, અને એ જ રીતે બદરીકાશ્રમ, ગંગાદ્વાર, પ્રયાગ અને ગંગા-સાગર સંગમમાં.
રુદ્રકોટ્યાં વિરૂપાક્ષે મિત્રસ્યાપિ તથા વને। તીર્થેષ્વેતેષુ સર્વેષુ સિદ્ધિર્યા દ્વાદશાબ્દિકા
રુદ્રકોટિ, વિરૂપાક્ષ, અને મિત્રના વનમાં; આ બધા તીર્થોમાં, જે સિદ્ધિ બાર વર્ષમાં મળે છે.
પ્રાપ્યતે માનવૈર્લોકે ષણ્માસાદ્રાજસત્તમ। પુષ્કરે તુ ન સંદેહો બ્રહ્મચર્યમના યદિ
માણસો છ મહિના માં આ સિદ્ધિ પામે છે, હે રાજાશ્રેષ્ઠ; પણ પુષ્કરમાં, જો બ્રહ્મચર્યમાં મન હોય, તો કોઈ સંશય નથી.
તીર્થાનાં પરમં તીર્થં ક્ષેત્રાણામપિ ચોત્તમમ્। સદા તુ પૂજિતં પૂજ્યૈર્ભક્તિયુક્તૈઃ પિતામહે
બધા તીર્થોમાં તે સર્વોચ્ચ છે; બધા ક્ષેત્રોમાં તે શ્રેષ્ઠ છે; પિતામહ દ્વારા ભક્તિપૂર્વક, સર્વદા પૂજિત છે.