યાચિતો બ્રાહ્મણૈર્બ્રહ્મા વરાન્નો દેહિ ચેપ્સિતાન્। યથેપ્સિતં વરં તેષાં તદાબ્રહ્માપ્યયચ્છત
બ્રાહ્મણોએ માગણી કરતાં, 'અમને જે ઈચ્છિત છે તે વર આપો,' ત્યારે બ્રહ્માજીએ તેમને મનગમતા વરદાન આપ્યા.
તયા દેવ્યા ચ ગાયત્ર્યા દત્તં તચ્ચાનુમોદિતમ્। સા તુ યજ્ઞે સ્થિતા સાધ્વીદેવતાનાં સમીપગા
દેવી ગાયત્રી દ્વારા આપેલું બધું સ્વીકારાયું; તે સતી યજ્ઞમાં રહી, દેવતાઓની નજીક રહી.
દિવ્યંવર્ષશતં સાગ્રં સ યજ્ઞો વવૃધે તદા। યજ્ઞવાટં કપર્દીતુ ભિક્ષાર્થં સમુપાગતઃ
ત્યારે એ યજ્ઞે દિવ્ય સો વર્ષથી પણ વધારે સમય સુધી ઉન્નતિ પામી; હે કપર્દી, તું ભિક્ષા માટે યજ્ઞસ્થળે આવ્યો.
બૃહત્કપાલં સંગૃહ્ય પઞ્ચમુણ્ડૈરલંકૃતઃ। ઋત્વિગ્ભિશ્ચ સદસ્યૈશ્ચ દૂરાત્તિષ્ઠન્જુગુપ્સિતઃ
પાંચ મુંડથી શોભિત મોટું કપાળ લઈને, તું યજ્ઞકર્તાઓ અને સભ્યોથી દૂર ઊભો રહ્યો, અને તેઓએ તને અવગણ્યો.
કથં ત્વમિહ સમ્પ્રાપ્તો નિન્દિતો વેદવાદિભિઃ। એવં પ્રોત્સાર્યમાણોપિ નિન્દ્યમાનઃ સ તૈર્દ્વિજૈઃ
'તું અહીં કેમ આવ્યો, વેદજ્ઞ લોકો દ્વારા નિંદિત?' એમ કહીને બ્રાહ્મણોએ તને દૂર હાંકી કાઢવાનો પ્રયાસ કર્યો, અને નિંદા પણ કરી.
ઉવાચ તાન્દ્વિજાન્સર્વાન્સ્મિતં કૃત્વા મહેશ્વરઃ। અત્ર પૈતામહે યજ્ઞે સર્વેષાં તોષદાયિનિ
મહેશ્વરે સ્મિત કરીને બધા બ્રાહ્મણોને કહ્યું: 'આ પિતૃયજ્ઞમાં, જે સૌને સંતોષ આપે છે—'
કશ્ચિદુત્સાર્ય તેનૈવ ઋતેમાં દ્વિજસત્તમાઃ। ઉક્તઃ સ તૈઃકપર્દી તુ ભુક્ત્વા ચાન્નંતતો વ્રજ
કેટલાંક તને હાંકી કાઢવા લાગ્યા, પણ શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણોએ કપર્દીને કહ્યું: 'ખાવા પછી અહીંથી જજે.'
કપર્દિના ચ તે ઉક્તા ભુક્ત્વા યાસ્યામિ ભો દ્વિજાઃ। એવમુક્ત્વા નિષણ્ણઃ સકપાલં ન્યસ્ય ચાગ્રતઃ
કપર્દીએ કહ્યું: 'હે બ્રાહ્મણો, હું ભોજન કર્યા પછી જઇશ.' આવું કહીને, તેણે કપાળ આગળ મૂકી બેઠો.
તેષાં નિરીક્ષ્ય તત્કર્મ ચક્રે કૌટિલ્યમીશ્વરઃ। મુક્ત્વા કપાલં ભૂમૌ તુ તાન્દ્વિજાનવલોકયન્
ઈશ્વરે તેમનું વર્તન જોઈને ચાલાકીથી વર્ત્યા; કપાળ જમીન પર મૂકી, તે બ્રાહ્મણોને નિહાળવા લાગ્યા.
ઉવાચ પુષ્કરં યામિ સ્નાનાર્થં દ્વિજસત્તમાઃ। તૂર્ણં ગચ્છેતિ તૈરુક્તઃ સ ગતઃ પરમેશ્વરઃ
તેને કહ્યું: 'હું પુષ્કર સ્નાન કરવા જઈ રહ્યો છું, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો.' તેમને જલદી જવા કહ્યું, તો પરમેશ્વર ત્યાંથી ચાલ્યા ગયા.
વિયત્સ્થિતઃ કૌતુકેન મોહયિત્વા દિવૌકસઃ। સ્નાનાર્થં પુષ્કરં યાતે કપર્દિનિ દ્વિજાતયઃ
કપર્દી સ્નાન માટે પુષ્કર ગયો ત્યારે, ઈશ્વર આકાશમાં રહીને કુતૂહલપૂર્વક દેવતાઓને મોહિત કર્યા; બ્રાહ્મણો—
કથં હોમોત્ર ક્રિયતે કપાલે સદસિ સ્થિતે। કપાલાન્તાન્યશૌચાનિ પુરા પ્રાહ પ્રજાપતિઃ
'અહીં સભામાં કપાળ રાખેલું હોય તો હવન કેમ કરી શકાય? પ્રજાપતિએ તો પહેલેથી જ કપાળ અશુદ્ધ ગણાવ્યાં છે.'
વિપ્રોભ્યધાત્સદસ્યેકઃ કપાલમુત્ક્ષિપામ્યહં। ઉદ્ધૃતં તુ સદસ્યેન પ્રક્ષિપ્તં પાણિના સ્વયમ્
સભામાંથી એક બ્રાહ્મણે કહ્યું: 'હું આ કપાળ દૂર કરી દઉં.' તેણે પોતે જ કપાળ ઉંચકીને ફેંકી દીધું.
તાવદન્યત્સ્થિતં તત્ર પુનરેવ સમુદ્ધૃતમ્। એવં દ્વિતીયં તૃતીયં વિંશતિસ્ત્રિંશદપ્યહો
પણ ત્યાં બીજું કપાળ દેખાયું, અને ફરીથી દૂર કરવામાં આવ્યું; આવું બીજું, ત્રીજું, વીસ, ત્રીસ વાર થયું!
પઞ્ચાશચ્ચ શતં ચૈવ સહસ્રમયુતં તથા। એવં નાન્તઃ કપાલાનાં પ્રાપ્યતે દ્વિજસત્તમૈઃ
પચાસ, સો, હજાર, દસ હજાર—even—કપાળોની કોઈ પણ અંત નહોતી, હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો.
નત્વા કપર્દિનં દેવં શરણં સમુપાગતાઃ। પુષ્કરારણ્યમાસાદ્ય જપ્યૈશ્ચ વૈદિકૈર્ભૃશમ્
તેઓએ દેવ કપર્દીને વંદન કરીને આશ્રય લીધો; પુષ્કર વનમાં પહોંચી, તેઓએ વૈદિક જપથી પ્રાર્થના કરી.
તુષ્ટુવુઃ સહિતાઃ સર્વે તાવત્તુષ્ટો હરઃ સ્વયમ્। તતઃ સદર્શનં પ્રાદાદ્દ્વિજાનાં ભક્તિતઃ શિવઃ
બધાંએ મળીને શિવજીની સ્તુતિ કરી, અને ત્યારે હરાએ આનંદ પામ્યો; ભક્તિથી શિવે બ્રાહ્મણોને પોતાનું દર્શન આપ્યું.
ઉવાચ તાંસ્તતો દેવો ભક્તિનમ્રાન્દ્વિજોત્તમાન્। પુરોડાશસ્ય નિષ્પત્તિઃ કપાલં ન વિના ભવેત્
પછી દેવએ ભક્તિથી નમેલા શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણોને કહ્યું: ‘પુરોડાશ યજ્ઞ પૂર્ણ કરવા માટે કપાળ વગર શક્ય નથી.’
કુરુધ્વં વચનં વિપ્રાઃ ભાગઃ સ્વિષ્ટકૃતો મમ। એવં કૃતે કૃતં સર્વં મદીયં શાસનં ભવેત્
‘મારા શબ્દોનું પાલન કરો, બ્રાહ્મણો; સ્વિષ્ટકૃતનો ભાગ મારો છે. આવું કરશો તો મારું બધું આજ્ઞાપાલન થશે.’
તથેત્યૂચુર્દ્વિજાશ્શમ્ભું કુર્મો વૈ તવ શાસનમ્। કપાલપાણિરાહેશો ભગવન્તં પિતામહમ્
બ્રાહ્મણોએ શંભુને કહ્યું: ‘જેમ કહો તેમ કરીએ, તમારી આજ્ઞા પાળીએ.’ પછી ભગવાન, હાથમાં કપાળ લઈને, પિતામહ પાસે ગયા.
વરં વરય ભો બ્રહ્મન્હૃદિ યત્તે પ્રિયં સ્થિતમ્। સર્વં તવ પ્રદાસ્યામિ અદેયં નાસ્તિ મે પ્રભો।૫૦ 1.17.
‘બ્રાહ્મણ, તું જે મનમાં ઇચ્છે છે તે વર માંગ; હું તને બધું આપું, મારા માટે કંઈ અપ્રાપ્ય નથી, પ્રભુ.’
"બ્રહ્મોવાચ। ન તે વરં ગ્રહીષ્યામિ દીક્ષિતોહં સદઃસ્થિતઃ। સર્વકામપ્રદશ્ચાહં યો માં પ્રાર્થયતે ત્વિહ
‘બ્રહ્માએ કહ્યું: હું તારો વર સ્વીકારતો નથી; હું દિક્ષિત છું અને સભામાં બેઠો છું. જે અહીં મને માગે છે, હું તેની તમામ ઇચ્છાઓ પૂરી કરું છું.’
એવં વદન્તં વરદં ક્રતૌ તસ્મિન્પિતામહમ્। તથેતિ ચોક્ત્વા રુદ્રઃ સ વરમસ્માદયાચત
યજ્ઞમાં વર આપનાર પિતામહે આવું કહ્યા ત્યારે, રુદ્રે ‘જેમ કહો તેમ’ કહ્યું અને પછી વર માંગ્યો.
તતો મન્વન્તરેતીતે પુનરેવ પ્રભુઃ સ્વયમ્। બ્રહ્મોત્તરં કૃતં સ્થાનં સ્વયં દેવેન શંભુના
પછી જ્યારે એ મન્વંતર વીતી ગયું, ત્યારે ભગવાન શંભુએ પોતે બ્રહ્માને વધુ ઊંચું સ્થાન આપ્યું.
ચતુર્ષ્વપિ હિ વેદેષુ પરિનિષ્ઠાં ગતો હિ યઃ। તસ્મિન્કાલે તદા દેવો નગરસ્યાવલોકને
જે ચારેય વેદોમાં પારંગત થયો હતો—એ સમયે દેવ શહેરનું નિરીક્ષણ કરી રહ્યો હતો.
સમ્ભાષણે દ્વિજાનાં તુ કૌતુકેન સદો ગતઃ। તેનૈવોન્મત્તવેષેણ હુતશેષે મહેશ્વરઃ
કૌતુકથી, એ બ્રાહ્મણોની સભામાં ગયો, જ્યાં વાતચીત ચાલી રહી હતી; મહેશ્વર એ જ ઉન્મત્ત વેશમાં યજ્ઞકુંડ પાસે રહ્યો.
પ્રવિષ્ટો બ્રહ્મણઃ સદ્મ દૃષ્ટો દેવૈર્દ્વિજોત્તમૈઃ। પ્રહસન્તિ ચ કેપ્યેનં કેચિન્નિર્ભર્ત્સયંતિ ચ
એ બ્રહ્માના ઘરમાં પ્રવેશ્યો અને દેવો તથા શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણોએ તેને જોયો; કેટલાંક હસ્યા, તો બીજાઓએ તેને ઠપકો આપ્યો.
અપરે પાન્સુભિઃ સિઞ્ચન્ત્યુન્મત્તં તં તથા દ્વિજાઃ। લોષ્ટૈશ્ચ લગુડૈશ્ચાન્યે શુષ્મિણો બલગર્વિતાઃ
બીજા બ્રાહ્મણોએ એ ઉન્મત્ત પર માટી ફેંકી, અને કેટલાક પોતાની શક્તિ પર ગર્વ કરીને તેને માટીના ગોળા અને લાકડાથી માર્યા.
પ્રહરન્તિ સ્મોપહાસં કુર્વાણા હસ્તસંવિદમ્। તતોન્યે વટવસ્તત્ર જટાસ્વાગૃહ્ય ચાન્તિકમ્
હાથથી મારતા અને મજાક કરતા, તેઓએ તેને માર્યો; પછી ત્યાંના કેટલાક વટોએ તેની જટા પકડીને તેને નજીક લાવ્યા.
પૃચ્છન્તિ વ્રતચર્યાં તાં કેનૈષા તે નિદર્શિતા। અત્ર વામાસ્ત્રિયઃ સંતિ તાસામર્થે ત્વમાગતઃ
તેમણે તેની વ્રતચર્યા વિશે પૂછ્યું: ‘કોણે તને આ રીત બતાવી? અહીં વામમાર્ગની સ્ત્રીઓ છે; તું તેમના માટે આવ્યો છે.’