અથારુહ્ય હરસ્યાંગં ગલમાવેષ્ટ્ય સંસ્થિતઃ । તસ્ય નિશ્વાસપવનૈરથ જાતો હુતાશનઃ
પછી, શિવજીના શરીર પર ચડી, ગળે લપેટાઈને રહી ગયો; તેના શ્વાસથી અગ્નિ ઉત્પન્ન થયો.
તસ્યોષ્મણા ચંદ્ર લેખા જટાજૂટાટવી સ્થિતા । સાર્દ્રતાં તુ તદા સાયાત્પ્લાવિતં તદ્વપુર્યથા
તેના ઉષ્માથી, જટામાં રહેલી ચાંદની કટિ ભીંજાઈ ગઈ, અને એ શરીર પાણીથી તરબતર થઈ ગયું.
તસ્યાહ્યમૃતધારાભિર્બ્રહ્મમસ્તકમાલિકા । હરમૌલિકપાલાનામભૂત્સંજીવિતા તદા
તેના અમૃતની ધારાઓથી બ્રહ્મા અને હરાના માથાના રક્ષકોના શીરો પર માળ સજાઈ, અને એ સમયે તેઓ ફરી જીવંત થયા.
પપાઠ પૂર્વમભ્યસ્તં સર્વયોગશ્રુતિક્રમમ્ । શ્રુત્વા પરસ્પરાધીતં વિવદંતિ શિરાંસ્યથ
તે પહેલા શીખેલા સર્વ યોગ અને શાસ્ત્રના ક્રમો વાંચ્યા; એકબીજાએ શું અભ્યાસ કર્યું તે સાંભળીને, શીરો વચ્ચે વિવાદ શરૂ થયો.
અહમાદિરહં પૂર્વમહમેવ પરાત્પરઃ । અહં સ્રષ્ટા અહં પાતેત્યુત્સુકાનિ પરસ્પરમ્
હું પ્રથમ છું, હું શરૂઆત છું, હું જ સર્વથી પર છું; હું સર્જનહાર છું, હું પોષક છું—એ રીતે તેઓ એકબીજાથી ઉત્સુક થઈ દલીલ કરતા.
શોચંત્યેતાનિ નો દત્તં નો ભુક્તં ન હુતં મયા । લોભગ્રસ્તેન મનસા નો વિત્તં બ્રહ્મણેઽપિ તમ્
તેઓ દુ:ખી થઈ બોલ્યા: 'આ વસ્તુઓ મેં આપી નથી, ભોગવી નથી, યજ્ઞમાં અર્પણ કરી નથી; લોભમાં ફસાયેલા મનથી, બ્રહ્માને પણ ધન આપ્યું નથી.'
અથેશ્વરજટાજૂટાદાવિરાસીદ્ગણો મહાન્ । ત્ર્યાનનસ્ત્રિચરણસ્ત્રિપુચ્છઃ સપ્તહસ્તવાન્
પછી, ભગવાનની જટામાંથી એક મહાન ગણા પ્રગટ થયો, ત્રણ મુખ, ત્રણ પગ, ત્રણ પૂંછ અને સાત હાથ ધરતો.
સ ચ કીર્તિમુખો નામ પિંગલો જટિલો મહાન્ । તં દૃષ્ટ્વા સા કપાલાલી ભયાત્તસ્થૌ મૃતેવ સા ૩૭*। પુરતઃ પ્રાહ સગણસ્તતઃ કીર્તિમુખઃ પ્રભુમ્ । પ્રણિપત્ય શિવં દેવમત્યર્થં ક્ષુધિતઃ પ્રભો
તેનો નામ કીર્તિમુખ હતો, પીળા વાળ અને જટાવાળો મહાન; તેને જોઈને, કપાળની માળ ડરથી સ્થિર રહી, જાણે મૃત જેવી. પછી, ગણો સાથે, કીર્તિમુખે ભગવાનને પ્રણામ કરીને, ખૂબ ભૂખ્યો થઈ શિવને કહ્યું.
તદોક્તઃ શંકરેણાહો ભક્ષય ત્વં રણે હતાન્ । ક્ષણં વિચાર્ય સ ગણઃ ક્વાપ્યદૃષ્ટ્વા રણં તદા
શંકરે એમ કહ્યું: 'યુદ્ધમાં મરેલા લોકોને ખાઈ લે.' થોડું વિચાર્યા પછી, એ ગણે યુદ્ધ ક્યાંય દેખાયું નહીં, એટલે મરેલા કોઈ દેખાયા નહીં.
બ્રહ્માણં ભક્ષિતું પ્રાપ્તઃ શંકરેણ નિવારિતઃ । તતઃ કીર્તિમુખેનાથ સ્વાંગં સર્વં ચ ભક્ષિતમ્
તે બ્રહ્માને ખાવા માટે આગળ વધ્યો, પણ શંકરે અટકાવ્યો; પછી કીર્તિમુખે પોતાનું આખું શરીર જ ખાઈ નાખ્યું.
બુભુક્ષિતેન ચાત્યંતં નિષિદ્ધેન ચ સર્વતઃ । તત્સાહસં તદા દૃષ્ટ્વા ભક્તિં કીર્ત્તિમુખસ્ય ચ
અતિશય ભૂખ અને સર્વત્ર મનાઈ થતાં, એ સાહસ અને કીર્તિમુખની ભક્તિ જોઈને,
તમુવાચેશ્વરઃ પ્રીતઃ પ્રાસાદે તિષ્ઠ મે સદા । ત્વચ્ચિત્તરહિતો યશ્ચ ભવિષ્યતિ મમાલયે
ભગવાન પ્રસન્ન થઈ કહ્યું: 'મારા મંદિરમાં હંમેશા રહે; જે મારા ધામમાં તારી યાદ વગર રહેશે—'
સ પતિષ્યતિ શીઘ્રં હીત્યુક્તઃ સોંઽતર્હિતોઽભવત્ । શંભોર્મૂધ્નિ તદા દેવા વવૃષુઃ પુષ્પવૃષ્ટિભિઃ
'તે ઝડપથી પતન કરશે,' એમ કહી, તે અદૃશ્ય થઈ ગયો; એ સમયે દેવોએ શંભુના માથા પર પુષ્પવૃષ્ટિ કરી.
એવમત્યદ્ભુતં દૃષ્ટ્વા સભાયાં તુ ત્રિશૂલિનઃ । સ્વર્ભાનુરપિ દેવેશં પુનઃ પ્રોવાચ વિસ્મિતઃ
ત્રિશૂલીની સભામાં એવું અદભુત દૃશ્ય જોઈને, સ્વર્ભાનુ પણ આશ્ચર્યથી ફરી દેવોના સ્વામીને સંબોધન કર્યો.
સ્પૃશંતિ ત્વાં કથં ભાવં સ્વાધીનં યોગિનં બલાત્ । ઇંદ્રિયૈઃ પૂજ્યસે ત્વં હિ પ્રાપ્યોઽયં વિષયૈઃ કથમ્
'ભવ, યોગીઓ જે સ્વાધીન છે, તેમને તું કેવી રીતે ઇન્દ્રિયોથી સ્પર્શાય છે? તું ઇન્દ્રિયોથી પૂજાય છે, પણ વિષયોથી તને કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરી શકાય?'
બ્રાહ્માદિલોકપાલાનાં પૂજાં ગૃહ્ણાસિ સર્વતઃ । ન ત્વં પશ્યસિ કં દેવં ત્વં પૂજયસિ કંચન
'બ્રહ્મા સહિત બધા લોકપાલોની પૂજા તું સ્વીકારે છે; પણ તું કોઈ દેવને જોઈ નથી, કોઈની પૂજા પણ નથી કરતો.'
ઈશ્વરોઽસિ કથં લોકે ભિક્ષાભોજી પ્રતિષ્ઠિતઃ । સંગોપયસિ યોગીન્દ્ર ગૌરીં રમ્યાં પ્રયચ્છ મે
'તુ ભગવાન હોવા છતાં દુનિયામાં ભિક્ષા માટે સ્થાયી છે, યોગીઓના સ્વામી, તું ગૌરીને છુપાવે છે—મને એ સુંદર ગૌરી આપે.'
સ્કંદલંબોદરાભ્યાં ત્વં પુત્રાભ્યાં સહિતોઽધુના । ભિક્ષાપાત્રં ગૃહીત્વા તુ ભ્રમ નિત્યં ગૃહેગૃહે
'હવે, તારા પુત્રો સ્કંદ અને લંબોદર સાથે, ભિક્ષાપાત્ર લઈ, હંમેશા ઘર-ઘર ભટક.'
એવં બહુવિધં તત્ર રાહુરાહેશ્વરં પ્રતિ । ભગવાનપિ તચ્છ્રુત્વા નોત્તરં કિંચિદબ્રવીત્
એ રીતે, ત્યાં રાહુએ ભગવાનને અનેક રીતે કહ્યું; પણ ભગવાને એ સાંભળીને કંઈ જવાબ આપ્યો નહીં.
અથેશં મૌનિનં ત્યક્ત્વા રાહુર્નંદિનમબ્રવીત્ । ત્વ મંત્રી હ્યસિ સેનાનીર્વિકટાનન બિંબધૃક્ 6.10.
પછી, મૌન ભગવાનને છોડીને, રાહુએ નંદીને કહ્યું: 'તું મંત્રી અને સેના-પતિ છે, વિકટ ચહેરાવાળો, ચિહ્ન ધારણ કરનાર.'
એવમાચરિત ભ્રષ્ટં ત્વં શિક્ષયિતુમર્હસિ । નોચેદ્રોષેણેંદ્ર ઇવ પતિષ્યતિ રણે હતઃ
આ રીતે તું ખોટું વર્તન કર્યું છે, તને શીખવાડવું જરૂરી છે; નહીં તો, ગુસ્સામાં, તું યુદ્ધમાં ઇન્દ્રની જેમ મારાઈને પડી જશે.
ઇત્યાકર્ણ્ય વચસ્તસ્ય નંદી વિજ્ઞાપ્ય ચેશ્વરમ્ । ભ્રૂસંજ્ઞયૈવ સ તદા મતમાજ્ઞાય શૂલિનઃ
આ શબ્દો સાંભળી, નંદીએ ભગવાનને જાણ કરી; અને માત્ર ભમ્મરાવટથી જ, તે શૂલીધારીની ઈચ્છા સમજાઈ ગઈ.
સંપૂજ્ય પ્રેષયામાસ રાહું નંદી ગણાગ્રણીઃ । અથ જાલંધરં ગત્વા કથયામાસ વિસ્તરાત્ । સ્વર્ભાનુસ્તસ્ય વૃત્તાંતં ગૌરીરૂપં મનોહરમ્
વિનમ્રતા દર્શાવી, ગણા વડા નંદીએ રાહુને મોકલ્યો; પછી જાલંધર પાસે જઈ, સ્વર્ભાનુ અને ગૌરીના મનમોહક રૂપ વિશે બધું વિગતે કહ્યું.
નારદઉવાચ- નારાયણસ્તદા દેવો જટાવલ્કલધાર્યથ । દ્વિતીયોઽનુચરસ્તસ્ય હ્યાયયૌ ફલહસ્તવાન્
નારદે કહ્યું: ત્યારે નારાયણ ભગવાન જટાવલ્કલ પહેરીને હતા; તેમનો બીજો અનુચર ફળ હાથમાં લઈને આવ્યો.
તૌ દૃષ્ટ્વા સ્મરદૂતી સા વિલલાપ મૃગેક્ષણા । તચ્છ્રુત્વા વચનં તસ્યાઃ પ્રોચતુસ્તાં ચ તાવુભૌ
એ બંનેને જોઈ, કામદૂત, જેનું દૃષ્ટિ મૃગની જેમ હતું, દુ:ખી થઈ; તેના શબ્દો સાંભળી, એ બંનેએ એને કહ્યું.
ભયં મા ગચ્છ કલ્યાણિ ત્વામાવાં ત્રાતુમાગતૌ । વને ઘોરે પ્રવિષ્ટાસિ કથં દુષ્ટનિષેવિતે
કાંઈ ડર ન કર, શુભે; અમે તને બચાવવા આવ્યા છીએ. તું કેવી રીતે આ ભયાનક, દુષ્ટોથી ભરેલા વનમાં આવી?
એવમાશ્વાસ્ય તાં તન્વીં રાક્ષસં પ્રાહ માધવઃ । મુંચેમામધમાચાર મૃદ્વંગીં ચારુહાસિનીમ્
આ રીતે એ પાતળી સ્ત્રીને આશ્વાસન આપીને, માધવે રાક્ષસને કહ્યું: 'આ નમ્ર અંગવાળી, સુંદર હાસ્યવાળી સ્ત્રીને તારા ખરાબ વર્તનમાંથી મુક્ત કર.'
રેરે મૂર્ખ દુરાચાર કિં કર્તું ત્વં વ્યવસ્થિતઃ । સર્વસ્વં લોકનેત્રાણામાહારં કર્તુમુદ્યતઃ
રે મૂર્ખ, દુર્વૃત્ત, તું શું કરવા ઈચ્છે છે? શું તું દુનિયાના બધા આંખોને તારા ખોરાક બનાવવાનો ઈરાદો રાખે છે?
ભવ પુણ્યપ્રભાવેયં હંસ્યેતાં મંડનં ભુવઃ । અદ્યલોકં નિરાલોકં કંદર્પં દર્પવર્જિતમ્
પુણ્યના પ્રભાવથી, આ ધરતીનો શણગાર દૂર થવો જોઈએ; આજે વિશ્વ પ્રકાશ વિના રહે, અને કામનો અહંકાર તૂટે.
કરિષ્યસ્યધુના ત્વં ચ હત્વા વૃંદારિકાં વને । તસ્માદિમાં વિમુંચાશુ સુખપ્રાસાદદેવતામ્
હવે તું વનમાં વૃંદાને મારીને કામ કરશે; એટલે, આ સુખના મહેલની દેવીને તરત મુક્ત કર.