ગૃહસ્થવૃત્તયસ્તિસ્રસ્તાસાં નિશ્રેયસં પરં। પરસ્પરં તથૈવાહુશ્ચાતુરાશ્રમ્યમેવ ચ
ગૃહસ્થ જીવનની ત્રણ રીતો છે, અને દરેકથી સર્વોત્તમ કલ્યાણ મળે છે; એ જ રીતે, જીવનના ચાર આશ્રમનું મહત્ત્વ પણ સર્વોચ્ચ ગણાય છે.
યે ચોક્તાનિ યમાસ્તેષાં સર્વં કાર્યં બુભૂષુણા। કુંભધાન્યૈરુંચ્છશિલૈઃ કાપોતીં વૃત્તિમાશ્રિતૈઃ
જે યમો અગાઉ જણાવ્યા છે, તે બધાં જ ઇચ્છા રાખનાર વ્યક્તિએ પાલન કરવા જોઈએ; એમાં કુંભધારી, ઉંછા શિલા અને કાપોટી જીવન પદ્ધતિ અપનાવનાર પણ આવે છે.
યસ્મિંશ્ચૈતે વસંત્યર્થાસ્તદ્રાષ્ટ્રમભિવર્ધતે। પૂર્વાપરાન્દશપરાન્પુનાતિ ચ પિતામહાન્
જે જગ્યાએ આ જીવન પદ્ધતિઓ હોય છે, એ પ્રદેશમાં સુખ-સમૃદ્ધિ વધે છે; અને એ દસ પેઢી પૂર્વજ અને દસ પેઢી પછીના પિતૃઓને પવિત્ર કરે છે.
ગૃહસ્થવૃત્તિમપ્યેતાં વર્તયેદ્યો ગતવ્યથઃ। સ ચક્રધરલોકાનાં સમાનામ્પ્રાપ્નુયાદ્ગતિમ્
જે વ્યક્તિ દુઃખથી મુક્ત રહીને આ ગૃહસ્થ જીવન પદ્ધતિનું પાલન કરે છે, તે ચક્રધારી દેવતાઓ જેવો લોક પ્રાપ્ત કરે છે.
જિતેંદ્રિયાણામથવા ગતિરેષા વિધીયતે। સ્વર્ગલોકો ગૃહસ્થાનાં પ્રતિષ્ઠા નિયતાત્મનાં
જે લોકો પોતાના ઇન્દ્રિયોને જીતે છે, તેમના માટે આ માર્ગ નિર્ધારિત છે; નિયમિત મનવાળા ગૃહસ્થો માટે સ્વર્ગલોક સ્થાયી નિવાસ છે.
બ્રહ્મણાભિહતા શ્રેણી હ્યેષા યસ્યાઃ પ્રમુચ્યતે। દ્વિતીયાં ક્રમશઃ પ્રાપ્ય સ્વર્ગલોકે મહીયતે
બ્રહ્માએ સ્થાપિત કરેલી આ શ્રેણી, જ્યારે છોડવામાં આવે છે, ત્યારે બીજા આશ્રમમાં પ્રવેશ થાય છે અને સ્વર્ગલોકમાં માન-સન્માન મળે છે.
તૃતીયામપિ વક્ષ્યામિ વાનપ્રસ્થાશ્રમં શૃણુ। ગૃહસ્થસ્તુ યદા પશ્યેદ્વલીપલિતમાત્મનઃ
હવે હું ત્રીજા, વાનપ્રસ્થ આશ્રમ વિશે કહું છું; સાંભળો: જ્યારે ગૃહસ્થ પોતે પોતાના શરીરે વાળ અને પાળું જોઈ લે છે—
અપત્યસ્યૈવ ચાપત્યં વનમેવ તદાશ્રયેત્। ગૃહસ્થવ્રતખિન્નાનાં વાનપ્રસ્થાશ્રમૌકસાં
અને જ્યારે તેના સંતાનના પણ સંતાન થાય છે, ત્યારે તે વનવાસ અપનાવે; ગૃહસ્થવ્રતથી થાકેલા લોકો માટે વાનપ્રસ્થ આશ્રમ નિર્ધારિત છે.
શ્રૂયતાં ભીષ્મ ભદ્રં તે સર્વલોકાશ્રયાત્મનાં। દીક્ષાપૂર્વં નિવૃત્તાનાં પુણ્યદેશનિવાસિનાં
ભીષ્મ, તમને શુભ થાય, હવે સાંભળો, જે સર્વ લોકના આશ્રયરૂપ છે: initiation પછી, જે લોકો પવિત્ર સ્થળે રહે છે અને સંસારથી વિમુખ થાય છે.
પ્રજ્ઞાબલયુજાં પુંસાં સત્યશૌચક્ષમાવતાં। તૃતીયમાયુષો ભાગં વાનપ્રસ્થાશ્રમે વસન્
જે પુરુષો જ્ઞાન અને બળથી યુક્ત હોય છે, સત્ય, શુદ્ધતા અને ક્ષમાથી ભરપૂર હોય છે, તેઓ જીવનનો ત્રીજો ભાગ વાનપ્રસ્થ આશ્રમમાં વિતાવે છે.
તાનેવાગ્નીન્પરિચરેદ્યજમાનો દિવૌકસઃ। નિયતો નિયતાહારો વિષ્ણુભક્તિપ્રસક્તિમાન્
તેઓ પહેલાં જે અગ્નિ પૂજતા હતા, એ જ અગ્નિનું સેવન કરે છે; યજ્ઞમાં તત્પર, નિયમિત, મર્યાદિત ખોરાક લેતા અને વિષ્ણુભક્તિમાં લીન રહે છે.
તદાગ્નિહોત્રમાત્રાણિ યજ્ઞાંગાનિ ચ સર્વશઃ। અકૃષ્ટં વૈ વ્રીહિયવં નીવારં વિઘસાનિ ચ
તે સમયે માત્ર અગ્નિહોત્ર માટેની અર્પણ અને યજ્ઞના તમામ અંગોનું પાલન થાય છે; અનપાક ચોખા, જવાર, જંગલના દાણા અને ઉંછા ખોરાકથી.
ગ્રીષ્મે હવિષ્યં પ્રાયચ્છેત્સ માઘેષ્વપિ પંચસુ। વાનપ્રસ્થાશ્રમેપ્યેતાશ્ચતસ્રો વૃત્તયઃ સ્મૃતાઃ
ઉનાળામાં યજ્ઞ માટેનું અન્ન અર્પણ કરવું જોઈએ, અને શિયાળાના પાંચ મહિનામાં પણ; વાનપ્રસ્થ આશ્રમમાં આ ચાર જીવન પદ્ધતિઓ માન્ય છે.
સદ્યઃ પ્રભક્ષકાઃ કેચિત્કેચિન્માસિકસંચયાન્। વાર્ષિકાન્સંચયાન્કેચિત્કેચિદ્દ્વાદશવાર્ષિકાન્
કેટલાક તરત મળેલું ખોરાક ખાય છે, કેટલાક એક મહિના માટે ભેગું કરે છે, કેટલાક એક વર્ષ માટે, અને કેટલાક બાર વર્ષ માટે ભેગું કરે છે.
કુર્વન્ત્યતિથિપૂજાર્થં યજ્ઞતન્ત્રાર્થમેવ ચ। અભ્રાવકાશા વર્ષાસુ હેમંતે જલસંશ્રયાઃ
અતિથિ પૂજા અને યજ્ઞ માટે તેઓ આ કરે છે; વરસાદના સમયમાં ખુલ્લા આકાશ નીચે રહે છે, અને શિયાળામાં પાણી પાસે રહે છે.
ગ્રીષ્મે પંચાગ્નિતપસઃ શરદ્યમૃતભોજનાઃ। ભૂમૌ વિપરિવર્તંતે તિષ્ઠંતિ પ્રપદૈરપિ
ઉનાળામાં પાંછ અગ્નિ તપ કરે છે; શરદમાં અમૃત જેવું અન્ન લે છે; જમીન પર ફરતા, ક્યારેક પગની આંગળીઓ પર ઊભા રહે છે.
સ્થાનાસને ચ વર્તન્તે વસનેષ્વપિ સંસ્થિતે। દંતોલૂખલિનઃ કેચિદશ્મકુટ્ટાસ્તથા પરે
કેટલાક ઊભા અથવા બેઠા રહીને જીવન વિતાવે છે, ક્યારેક કપડામાં આરામ કરે છે; કેટલાક દંડ અને ઓખળથી, અને કેટલાક પથ્થરથી દાણા કૂટી ખાય છે.
શુક્લપક્ષે પિબન્ત્યેકે યવાગૂં ક્વથિતાં ક્વચિત્। કૃષ્ણપક્ષે પિબંત્યેકે ભુંજતે ચ યથાગમમ્
કેટલાક શુક્લપક્ષમાં ક્યારેક ઉકાળેલી જવારની ખીર પીવે છે, કેટલાક કૃષ્ણપક્ષમાં પીવે છે, અને કેટલાક નિયમ પ્રમાણે ખાય છે.
મૂલૈરેકે ફલૈરેકે જલૈરેકે દૃઢવ્રતાઃ। વર્ત્તયંતિ યથાન્યાયં વૈખાનસ ધૃતવ્રતાઃ
કેટલાક વનવાસી વ્રતીઓ મૂળ ખાઈને, કેટલાક ફળ ખાઈને, અને કેટલાક માત્ર પાણી પીીને જીવતા રહે છે; એ લોકો પોતાના વ્રતમાં અડગ રહી, નિયમ પ્રમાણે જીવન વિતાવે છે.
એતાશ્ચાન્યાશ્ચ વિવિધા દીક્ષાસ્તેષાં મનસ્વિનાં। ચતુર્થશ્ચૌપનિષદો ધર્મઃ સાધારણો મતઃ
આ અને અન્ય અનેક પ્રકારની દિક્ષાઓ મનથી દૃઢ એવા લોકો માટે છે; અને ચોથું, ઉપનિષદ ધર્મ, બધાને સામાન્ય માનવામાં આવે છે.
વાનપ્રસ્થો ગૃહસ્થશ્ચ સતતોન્યઃ પ્રવર્ત્તતે। તસ્મિન્નેવ યુગે તાત વિપ્રૈઃ સર્વાર્થદર્શિભિઃ
વનવાસી અને ગૃહસ્થ બંને સતત જીવન જીવતા રહે છે, એ જ યુગમાં, સર્વ કાર્યને સમજનારા બ્રાહ્મણો વચ્ચે.
અગસ્ત્યશ્ચ સપ્તર્ષયો મધુચ્છંદો ગવેષણઃ। સાંકૃતિઃ સદિવો ભાંડિર્યવપ્રોથો હ્યથર્વણઃ
અગસ્ત્ય અને સાત ઋષિ, મધુછંદસ, ગવેષણ, સાંકૃતિ, સદિવ, ભાંડિર્યવપ્ર, અને અથર્વણ—
અહોવીર્યસ્તથા કામ્યઃ સ્થાણુર્મેધાતિથિર્બુધઃ। મનોવાકઃ શિનીવાકઃ શૂન્યપાલો કૃતવ્રણઃ
અહોવીર્ય, કામ્ય, સ્થાણુ, મેધાતિથિ, બુધ, મનવાક, શિનીવાક, શૂન્યપાલ, અને કૃતવ્રણ—
એતે કર્મસુ વિદ્વાંસસ્તતઃ સ્વર્ગમુપાગમન્। એતે પ્રત્યક્ષધર્માણસ્તથા યાયાવરાગણાઃ
આ જ્ઞાની લોકો પોતાના કર્મમાં તત્પર રહી સ્વર્ગને પ્રાપ્ત થયા; એ લોકો સીધા ધર્મના અનુયાયી હતા, અને યાયાવર ગૃહો પણ એ જ રીતે હતા.
ઋષીણામુગ્રતપસાં ધર્મનૈપુણ્યદર્શિનામ્। સુરેશ્વરં સમારાધ્ય બ્રાહ્મણા વનમાશ્રિતાઃ
ઋષિગણ, જેઓ ઉગ્ર તપસ્યા અને ધર્મની કુશળતા ધરાવતા હતા, તેમણે દેવોના સ્વામીની આરાધના કરી, અને બ્રાહ્મણો વનમાં વસતા હતા.
અપાસ્યોપરતા માયાં બ્રાહ્મણા વનમાશ્રિતાઃ। અનક્ષત્રાસ્તથા ધૃષ્યા દૃશ્યન્તે પ્રોષિતા ગણાઃ
બ્રાહ્મણો, જેઓ વનમાં વસતા હતા, તેમણે માયાને ત્યજી, અને એમાંથી નિવૃત્ત થયા; તેઓ તારા વગર અને નિર્ભય, વિદાય લીધેલા ગૃહો તરીકે દેખાય છે.
જરયા તુ પરિદ્યૂના વ્યાધિના પરિપીડિતાઃ। ચતુર્થં ત્વાશ્રમં શેષં વાનપ્રસ્થાશ્રમાદ્યયુઃ
વૃદ્ધાવસ્થાથી થાકી ગયા, રોગથી પીડિત, તેમણે પહેલા આશ્રમ છોડીને ચોથા, વનવાસી આશ્રમમાં પ્રવેશ કર્યો.
સદ્યસ્કારી સુનિર્વાપ્ય સર્વવેદસદક્ષિણામ્। આત્મયાજી સૌમ્યમતિરાત્મક્રીડાત્મસંશ્રયઃ
સદ્યાસ્કારી, જેણે સર્વ વેદો સાથે યોગ્ય દક્ષિણા અર્પણ કરી, એ આત્માને યજ્ઞરૂપે માનતો, શાંત મનવાળો, આત્મામાં આનંદ મેળવનારો અને આત્મામાં આશ્રય લેનારો છે.
આત્મન્યગ્નિં સમાધાય ત્યક્ત્વાસર્વપરિગ્રહમ્। સદ્યસ્કશ્ચ યજેદ્યજ્ઞાનિષ્ટિં ચૈવેહ સર્વદા
આત્મામાં અગ્નિ સ્થાપિત કરીને, સર્વ વસ્તુઓનો ત્યાગ કરીને, સદ્યાસ્કા હંમેશા અહીં યજ્ઞ અને અર્પણ કરે.
સદૈવ યાજિનાં યજ્ઞાનાત્મનીજ્યા પ્રવર્ત્તતે। ત્રીનેવાગ્નીંસ્ત્યજેત્સમ્યગાત્મન્યેવાત્મના ક્ષણાત્૩૫૦ 1.15.
જેઓ હંમેશા યજ્ઞ કરે છે, તેમના માટે આત્માની પૂજા યજ્ઞમાંથી થાય છે; ત્રણ અગ્નિ યોગ્ય રીતે ત્યજી, તેને તરત આત્મામાં એકરૂપ કરી લેવું જોઈએ.