સ્વદારનિરતો દાંતો દક્ષોત્યર્થં જિતેંદ્રિયઃ। ઋત્વિક્પુરોહિતાચાર્યમાતુલાતિથિસંહતૈઃ
જે પોતાના પત્નિપ્રતિ નિષ્ઠાવાન છે, સંયમી છે, કાર્યકુશળ છે અને ઇન્દ્રિયજિત છે, અને જેની આજુબાજુ ઋત્વિજ, પુરોહિત, આચાર્ય, મામા અને મહેમાનો હોય—
વૃદ્ધબાલાતુરૈર્વૈદ્યૈર્જ્ઞાતિસંબંધિ બાંધવૈઃ। માત્રા પિત્રા ચ જામાત્રા ભ્રાત્રા પુત્રેણ ભાર્યયા
વૃદ્ધો, બાળકો, રોગીઓ, વૈદ્યો, સંબંધીઓ, મિત્રો, માતા, પિતા, જમાઈ, ભાઈ, પુત્ર અને પત્નિ સાથે—
દુહિત્રા દાસવર્ગેણ વિવાદં ન સમાચરેત્। એતાન્વિમુચ્ય સંવાદાન્સર્વપાપૈઃ પ્રમુચ્યતે
પુત્રી અને દાસવર્ગ સાથે ક્યારેય ઝઘડો ન કરવો; આ બધાથી વિવાદ ટાળી, બધા પાપોથી મુક્ત થાઈ શકાય છે.
એતૈર્જિતૈસ્તુ જયતિ સર્વલોકાન્ન સંશયઃ। આચાર્યો બ્રહ્મલોકેશઃ પ્રાજાપત્ય પ્રભુઃ પિતા
આ બધાને જીતવાથી બધા લોકોએ જીત મળે છે—આમાં કોઈ સંશય નથી; આચાર્ય બ્રહ્મલોકના સ્વામી છે, પિતા પ્રજાપતિલોકના સ્વામી છે.
અતિથિઃ સર્વલોકેશ ઋત્વિગ્વેદાશ્રયઃ પ્રભુઃ। જામાતાપ્સરસાંલોકે જ્ઞાતયો વૈશ્વદેવિકાઃ
મહેમાન બધા લોકોના સ્વામી છે, ઋત્વિજ વેદલોકના સ્વામી છે; જમાઈ અપ્સરાસોના લોકમાં સ્વામી છે, અને સંબંધીઓ વૈશ્વદેવલોકના સ્વામી છે.
સંબંધિ બાંધવા દિક્ષુ પૃથિવ્યાં માતૃમાતુલૌ। વૃદ્ધબાલાતુરાશ્ચૈવ આકાશે પ્રભવિષ્ણવઃ
સંબંધીઓ અને મિત્રો પૃથ્વી પર દિશાઓના સ્વામી છે; માતા, મામા, વૃદ્ધો, બાળકો અને રોગીઓ આકાશમાં શક્તિશાળી છે.
પુરોધા ઋષિલોકેશઃ સંશ્રિતાસ્સાધ્યલોકપાઃ। અશ્વિલોકપતિર્વૈદ્યો ભ્રાતા તુ વસુલોકપઃ
પુરોહિત ઋષિલોકના સ્વામી છે, આશ્રય લેતા સાધ્યલોકના રક્ષક છે; વૈદ્યો અશ્વલોકના સ્વામી છે, અને ભાઈ વસુલોકના રક્ષક છે.
ચંદ્રલોકેશ્વરી ભાર્યા દુહિતાપ્સરસાં ગૃહે। ભ્રાતા જ્યેષ્ઠઃ સમઃ પિત્રા ભાર્યા પુત્ર સ્વકાતનુઃ
પત્ની ચંદ્રલોકમાં રાણી છે, પુત્રી ઘરમાં અપ્સરાસોમાં ગણાય છે; મોટો ભાઈ પિતાજી સમાન છે, પત્ની અને પુત્ર પોતાનો જ અંશ છે.
કાયસ્થા દાસવર્ગાશ્ચ દુહિતા કૃપણં પરમ્। તસ્માદેતૈરધિક્ષિપ્તઃ સહેન્નિત્યમસંજ્વરઃ
કાયસ્થ, દાસવર્ગ અને પુત્રી પર વિશેષ દયા રાખવી જોઈએ; તેથી, જો એમાંથી કોઈ તિરસ્કાર કરે તો પણ હંમેશાં શાંતિથી સહન કરવું.
ગૃહધર્મરતો વિદ્વાન્ધર્મનિષ્ઠો જિતક્લમઃ। નારભેદ્બહુકાર્યાણિ ધર્મવાન્કિંચિદારભેત્
જે વિદ્વાન ગૃહધર્મમાં નિષ્ઠાવાન છે, ધર્મમાં સ્થિર છે અને થાકને જીત્યો છે, એએ બહુ કામો હાથ ધરવા નહીં જોઈએ; ધર્મવાળાએ થોડાં જ કામ શરૂ કરવું.
ગૃહસ્થવૃત્તયસ્તિસ્રસ્તાસાં નિશ્રેયસં પરં। પરસ્પરં તથૈવાહુશ્ચાતુરાશ્રમ્યમેવ ચ
ગૃહસ્થ જીવનની ત્રણ રીતો છે, અને દરેકથી સર્વોત્તમ કલ્યાણ મળે છે; એ જ રીતે, જીવનના ચાર આશ્રમનું મહત્ત્વ પણ સર્વોચ્ચ ગણાય છે.
યે ચોક્તાનિ યમાસ્તેષાં સર્વં કાર્યં બુભૂષુણા। કુંભધાન્યૈરુંચ્છશિલૈઃ કાપોતીં વૃત્તિમાશ્રિતૈઃ
જે યમો અગાઉ જણાવ્યા છે, તે બધાં જ ઇચ્છા રાખનાર વ્યક્તિએ પાલન કરવા જોઈએ; એમાં કુંભધારી, ઉંછા શિલા અને કાપોટી જીવન પદ્ધતિ અપનાવનાર પણ આવે છે.
યસ્મિંશ્ચૈતે વસંત્યર્થાસ્તદ્રાષ્ટ્રમભિવર્ધતે। પૂર્વાપરાન્દશપરાન્પુનાતિ ચ પિતામહાન્
જે જગ્યાએ આ જીવન પદ્ધતિઓ હોય છે, એ પ્રદેશમાં સુખ-સમૃદ્ધિ વધે છે; અને એ દસ પેઢી પૂર્વજ અને દસ પેઢી પછીના પિતૃઓને પવિત્ર કરે છે.
ગૃહસ્થવૃત્તિમપ્યેતાં વર્તયેદ્યો ગતવ્યથઃ। સ ચક્રધરલોકાનાં સમાનામ્પ્રાપ્નુયાદ્ગતિમ્
જે વ્યક્તિ દુઃખથી મુક્ત રહીને આ ગૃહસ્થ જીવન પદ્ધતિનું પાલન કરે છે, તે ચક્રધારી દેવતાઓ જેવો લોક પ્રાપ્ત કરે છે.
જિતેંદ્રિયાણામથવા ગતિરેષા વિધીયતે। સ્વર્ગલોકો ગૃહસ્થાનાં પ્રતિષ્ઠા નિયતાત્મનાં
જે લોકો પોતાના ઇન્દ્રિયોને જીતે છે, તેમના માટે આ માર્ગ નિર્ધારિત છે; નિયમિત મનવાળા ગૃહસ્થો માટે સ્વર્ગલોક સ્થાયી નિવાસ છે.
બ્રહ્મણાભિહતા શ્રેણી હ્યેષા યસ્યાઃ પ્રમુચ્યતે। દ્વિતીયાં ક્રમશઃ પ્રાપ્ય સ્વર્ગલોકે મહીયતે
બ્રહ્માએ સ્થાપિત કરેલી આ શ્રેણી, જ્યારે છોડવામાં આવે છે, ત્યારે બીજા આશ્રમમાં પ્રવેશ થાય છે અને સ્વર્ગલોકમાં માન-સન્માન મળે છે.
તૃતીયામપિ વક્ષ્યામિ વાનપ્રસ્થાશ્રમં શૃણુ। ગૃહસ્થસ્તુ યદા પશ્યેદ્વલીપલિતમાત્મનઃ
હવે હું ત્રીજા, વાનપ્રસ્થ આશ્રમ વિશે કહું છું; સાંભળો: જ્યારે ગૃહસ્થ પોતે પોતાના શરીરે વાળ અને પાળું જોઈ લે છે—
અપત્યસ્યૈવ ચાપત્યં વનમેવ તદાશ્રયેત્। ગૃહસ્થવ્રતખિન્નાનાં વાનપ્રસ્થાશ્રમૌકસાં
અને જ્યારે તેના સંતાનના પણ સંતાન થાય છે, ત્યારે તે વનવાસ અપનાવે; ગૃહસ્થવ્રતથી થાકેલા લોકો માટે વાનપ્રસ્થ આશ્રમ નિર્ધારિત છે.
શ્રૂયતાં ભીષ્મ ભદ્રં તે સર્વલોકાશ્રયાત્મનાં। દીક્ષાપૂર્વં નિવૃત્તાનાં પુણ્યદેશનિવાસિનાં
ભીષ્મ, તમને શુભ થાય, હવે સાંભળો, જે સર્વ લોકના આશ્રયરૂપ છે: initiation પછી, જે લોકો પવિત્ર સ્થળે રહે છે અને સંસારથી વિમુખ થાય છે.
પ્રજ્ઞાબલયુજાં પુંસાં સત્યશૌચક્ષમાવતાં। તૃતીયમાયુષો ભાગં વાનપ્રસ્થાશ્રમે વસન્
જે પુરુષો જ્ઞાન અને બળથી યુક્ત હોય છે, સત્ય, શુદ્ધતા અને ક્ષમાથી ભરપૂર હોય છે, તેઓ જીવનનો ત્રીજો ભાગ વાનપ્રસ્થ આશ્રમમાં વિતાવે છે.
તાનેવાગ્નીન્પરિચરેદ્યજમાનો દિવૌકસઃ। નિયતો નિયતાહારો વિષ્ણુભક્તિપ્રસક્તિમાન્
તેઓ પહેલાં જે અગ્નિ પૂજતા હતા, એ જ અગ્નિનું સેવન કરે છે; યજ્ઞમાં તત્પર, નિયમિત, મર્યાદિત ખોરાક લેતા અને વિષ્ણુભક્તિમાં લીન રહે છે.
તદાગ્નિહોત્રમાત્રાણિ યજ્ઞાંગાનિ ચ સર્વશઃ। અકૃષ્ટં વૈ વ્રીહિયવં નીવારં વિઘસાનિ ચ
તે સમયે માત્ર અગ્નિહોત્ર માટેની અર્પણ અને યજ્ઞના તમામ અંગોનું પાલન થાય છે; અનપાક ચોખા, જવાર, જંગલના દાણા અને ઉંછા ખોરાકથી.
ગ્રીષ્મે હવિષ્યં પ્રાયચ્છેત્સ માઘેષ્વપિ પંચસુ। વાનપ્રસ્થાશ્રમેપ્યેતાશ્ચતસ્રો વૃત્તયઃ સ્મૃતાઃ
ઉનાળામાં યજ્ઞ માટેનું અન્ન અર્પણ કરવું જોઈએ, અને શિયાળાના પાંચ મહિનામાં પણ; વાનપ્રસ્થ આશ્રમમાં આ ચાર જીવન પદ્ધતિઓ માન્ય છે.
સદ્યઃ પ્રભક્ષકાઃ કેચિત્કેચિન્માસિકસંચયાન્। વાર્ષિકાન્સંચયાન્કેચિત્કેચિદ્દ્વાદશવાર્ષિકાન્
કેટલાક તરત મળેલું ખોરાક ખાય છે, કેટલાક એક મહિના માટે ભેગું કરે છે, કેટલાક એક વર્ષ માટે, અને કેટલાક બાર વર્ષ માટે ભેગું કરે છે.
કુર્વન્ત્યતિથિપૂજાર્થં યજ્ઞતન્ત્રાર્થમેવ ચ। અભ્રાવકાશા વર્ષાસુ હેમંતે જલસંશ્રયાઃ
અતિથિ પૂજા અને યજ્ઞ માટે તેઓ આ કરે છે; વરસાદના સમયમાં ખુલ્લા આકાશ નીચે રહે છે, અને શિયાળામાં પાણી પાસે રહે છે.
ગ્રીષ્મે પંચાગ્નિતપસઃ શરદ્યમૃતભોજનાઃ। ભૂમૌ વિપરિવર્તંતે તિષ્ઠંતિ પ્રપદૈરપિ
ઉનાળામાં પાંછ અગ્નિ તપ કરે છે; શરદમાં અમૃત જેવું અન્ન લે છે; જમીન પર ફરતા, ક્યારેક પગની આંગળીઓ પર ઊભા રહે છે.
સ્થાનાસને ચ વર્તન્તે વસનેષ્વપિ સંસ્થિતે। દંતોલૂખલિનઃ કેચિદશ્મકુટ્ટાસ્તથા પરે
કેટલાક ઊભા અથવા બેઠા રહીને જીવન વિતાવે છે, ક્યારેક કપડામાં આરામ કરે છે; કેટલાક દંડ અને ઓખળથી, અને કેટલાક પથ્થરથી દાણા કૂટી ખાય છે.
શુક્લપક્ષે પિબન્ત્યેકે યવાગૂં ક્વથિતાં ક્વચિત્। કૃષ્ણપક્ષે પિબંત્યેકે ભુંજતે ચ યથાગમમ્
કેટલાક શુક્લપક્ષમાં ક્યારેક ઉકાળેલી જવારની ખીર પીવે છે, કેટલાક કૃષ્ણપક્ષમાં પીવે છે, અને કેટલાક નિયમ પ્રમાણે ખાય છે.
મૂલૈરેકે ફલૈરેકે જલૈરેકે દૃઢવ્રતાઃ। વર્ત્તયંતિ યથાન્યાયં વૈખાનસ ધૃતવ્રતાઃ
કેટલાક વનવાસી વ્રતીઓ મૂળ ખાઈને, કેટલાક ફળ ખાઈને, અને કેટલાક માત્ર પાણી પીીને જીવતા રહે છે; એ લોકો પોતાના વ્રતમાં અડગ રહી, નિયમ પ્રમાણે જીવન વિતાવે છે.
એતાશ્ચાન્યાશ્ચ વિવિધા દીક્ષાસ્તેષાં મનસ્વિનાં। ચતુર્થશ્ચૌપનિષદો ધર્મઃ સાધારણો મતઃ
આ અને અન્ય અનેક પ્રકારની દિક્ષાઓ મનથી દૃઢ એવા લોકો માટે છે; અને ચોથું, ઉપનિષદ ધર્મ, બધાને સામાન્ય માનવામાં આવે છે.