અભિવાદ્ય ગુરું બ્રૂયાદભિધાં સ્વાં બ્રુવન્નિતિ। ઇદં કરિષ્યે ભગવન્નિદં ચાપિ મયા કૃતમ્
ગુરુને વંદન કર્યા પછી, શિષ્યે પોતાનું કામ કહેવું જોઈએ—'ભગવાન, હું આ કામ કરીશ' અથવા 'આ કામ પણ મેં કરી દીધું છે' એમ કહીને જાણ કરવી.
ઇતિ સર્વં ચ વિજ્ઞાપ્ય નિવેદ્ય ગુરવે ધનમ્। કુર્યાત્કૃતં ચ તત્સર્વમાખ્યેયં ગુરવે પુનઃ
બધું ગુરુને જણાવીને અને મળેલું ધન ગુરુને અર્પણ કરીને, શિષ્યે ફરીથી બધું કામ પૂરૂં થયું છે એવું ગુરુને કહેવું જોઈએ.
યાંસ્તુ ગંધાન્રસાન્વાપિ બ્રહ્મચારી ન સેવતે। સેવેત તાન્સમાવૃત્ય ઇતિ ધર્મેષુ નિશ્ચયઃ
જે સુગંધ કે સ્વાદ શિષ્યે શિક્ષા દરમિયાન ટાળ્યા હોય, શિક્ષા પૂરી થયા પછી એ બધાનો સ્વીકાર કરવો જોઈએ—આ નિયમ છે.
યે કેચિદ્વિસ્તરેણોક્તા નિયમા બ્રહ્મચારિણઃ। તાન્સર્વાનનુગૃહ્ણીયાદ્ભક્તશ્શિષ્યશ્ચ વૈ ગુરોઃ
બ્રહ્મચારી માટે જે નિયમો વિગતે કહેવામાં આવ્યા છે, એ બધા ગુરુના ભક્ત અને સચ્ચા શિષ્યે પાળવા જોઈએ.
સ એવ ગુરવે પ્રીતિમુપકૃત્ય યથાબલમ્। અગ્રામ્યેષ્વાશ્રમેષ્વેવ શિષ્યો વર્તેત કર્મણા
શિષ્યે પોતાની શક્તિ પ્રમાણે ગુરુને પ્રસન્ન કરીને, ગામથી દૂર આશ્રમમાં જ યોગ્ય કર્મો કરવું જોઈએ.
વેદવેદૌ તથા વેદાન્વેદાર્થાંશ્ચ તથા દ્વિજઃ। ભિક્ષાભુગપ્યધઃશાયી સમધીત્ય ગુરોર્મુખાત્
દ્વિજાતિએ ગુરુ પાસેથી વેદ, તેના અંગો અને અર્થો ભણવા, ભિક્ષા પર જીવવું અને જમીન પર સુવું—આ બધું સીધા ગુરુના મુખમાંથી શીખવું જોઈએ.
વેદવ્રતોપયોગી ચ ચતુર્થાંશેન યોગતઃ। ગુરવે દક્ષિણાં દત્વા સમાવર્તેદ્યથાવિધિ
વેદાધ્યયનનું વ્રત પૂર્ણ કરીને અને ગુરુને યોગ્ય દક્ષિણાં આપી, શિષ્યે નિયમ પ્રમાણે શિક્ષા પૂર્ણ કરવી જોઈએ.
ધર્માન્વિતૈર્યુતો દારૈરગ્નીનાવાહ્ય પૂજયેત્। દ્વિતીયમાયુષો ભાગં ગૃહમેધી સમાચરેત્
ધર્મથી યુક્ત થઈ અને પત્ની સાથે સંયોગ કરીને, અગ્નિ સ્થાપિત કરી, ગૃહસ્થ જીવનના બીજા ભાગમાં પોતાના કર્તવ્ય પાળવા જોઈએ.
ગૃહસ્થવૃત્તયઃ પૂર્વં ચતસ્રો મુનિભિઃ કૃતાઃ। કુસૂલધાન્યા પ્રથમા કુંભીધાન્યા દ્વિતીયકા
મુનિઓએ ગૃહસ્થ જીવનની ચાર રીતો સ્થાપી છે: પહેલી છે ઢગલામાં અનાજ રાખવું, બીજી છે ઘડામાં અનાજ રાખવું.
અશ્વસ્તની તૃતીયોક્તા કાપોત્યથ ચતુર્થિકા। તાસાં પરાપરા શ્રેષ્ઠા ધર્મતો લોકજિત્તમા૩૦૦ 1.15.
ત્રીજી રીત 'ઘોડાની છાતી' કહેવાય છે અને ચોથી 'કબૂતરની જેમ' કહેવાય છે. આ પૈકી શ્રેષ્ઠ કે નીચું, એ ધર્મ અને લોકજિત્તાથી નક્કી થાય છે.
ષટ્કર્મવર્ત્તકસ્ત્વેકસ્ત્રિભિરન્યઃ પ્રસર્પતે। દ્વાભ્યાં ચૈવ ચતુર્થસ્તુ દ્વિજઃ સ બ્રહ્મણિ સ્થિતઃ
એક ગૃહસ્થ છ કર્મો કરે છે, બીજો ત્રણ કરે છે અને બીજો બે કરે છે; પણ ચોથો દ્વિજાતિ બ્રહ્મમાં સ્થિર રહે છે.
ગૃહમેધિવ્રતાદન્યન્મહત્તીર્થં ન ચક્ષતે। નાત્માર્થે પાચયેદન્નં ન વૃથા ઘાતયેત્પશુમ્
ગૃહસ્થ વ્રત કરતાં મોટું કોઈ તીર્થ નથી. પોતાનાં માટે જ ભોજન ન બનાવવું અને વ્યર્થમાં કોઈ પ્રાણીનો બલિ ન આપવો.
પ્રાણી વા યદિ વાપ્રાણી સંસ્કારાદ્યજ્ઞમર્હતિ। ન દિવા પ્રસ્વપેજ્જાતુ ન પૂર્વાપરરાત્રયોઃ
પ્રાણીઓ હોય કે નિર્જીવ વસ્તુઓ, બધું જ યજ્ઞ અને વિધિ માટે યોગ્ય છે. દિવસમાં કે ક્યારેય વહેલી કે મોડેલી રાત્રે ઊંઘવું નહીં જોઈએ.
ન ભુંજીતાંતરાકાલે નાનૃતં તુ વદેદિહ। ન ચાપ્યશ્નન્વસેદ્વિપ્રો ગૃહે કશ્ચિદપૂજિતઃ
અનુકૂળ સમય સિવાય ભોજન ન કરવું, અહિં ખોટું બોલવું નહીં. અને કોઈ બ્રાહ્મણને, માન આપ્યા વિના, ઘરમાં ભૂખ્યો રાખવો નહીં.
તથાસ્યાતિથયઃ પૂજ્યા હવ્યકવ્યવહાઃ સ્મૃતાઃ। વેદવિદ્યાવ્રતસ્નાતા શ્રોત્રિયા વેદપારગાઃ
મહેમાનોનું સન્માન કરવું, પિતૃઓ અને દેવતાઓને અર્પણ કરવું, અને જે વેદમાં નિષ્ણાત, વ્રતવાળાં અને શિક્ષિત હોય, તેમનું પણ સન્માન કરવું.
સ્વકર્મજીવિનોદાંતાઃ ક્રિયાવંતસ્તપસ્વિનઃ। તેષાં હવ્યં ચ કવ્યં ચાપ્યર્હણાર્થં વિધીયતે
જે પોતાના કર્મથી જીવન યાપે છે, નિયમિત વિધિઓ કરે છે અને તપ કરે છે, એમના માટે દેવતાઓ અને પિતૃઓને અર્પણ કરવું એ સન્માનનો ભાગ છે.
નશ્વરૈસ્સંપ્રયાતસ્ય સ્વધર્માપગતસ્ય ચ। અપવિદ્ધાગ્નિહોત્રસ્ય ગુરોર્વાલીકકારિણઃ
જે જીવન ક્ષણભંગુર છે, પોતાના ધર્મથી વિમુખ છે, અગ્નિહોત્રની અવગણના કરે છે, અથવા ગુરુની આજ્ઞા ટાળે છે—
અસત્યાભિનિવેશસ્ય નાધિકારોસ્તિ કર્મણોઃ। સંવિભાગોત્ર ભૂતાનાં સર્વેષામેવ શિષ્યતે
જે ખોટા માર્ગે લાગેલા હોય, તેમને કર્મ કરવાનો અધિકાર નથી; અહીં તો બધા જીવોમાં વહેંચણી જ બાકી રહે છે.
તથૈવાપચમાનેભ્યઃ પ્રદેયં ગૃહમેધિના। વિઘસાશી ભવેન્નિત્યં નિત્યં ચામૃતભોજનઃ
તે જ રીતે, રસોઈ કરતા લોકોને પણ ગૃહસ્થએ આપવું જોઈએ; જે હંમેશાં બચેલું ખાય છે, તેને વિઘસાશી કહે છે અને તે અમૃત સમાન ભોજન મેળવે છે.
અમૃતં યજ્ઞશેષં સ્યાદ્ભોજનં હવિષા સમમ્। સંભુક્તશેષં યોશ્નાતિ તમાહુર્વિઘસાશિનમ્
યજ્ઞનું બચેલું ભોજન અમૃત સમાન ગણાય છે, અને તે હવનના ભોજન જેટલું પવિત્ર છે; જે વહેંચણી પછી બચેલું ખાય છે, તેને વિઘસાશી કહે છે.
સ્વદારનિરતો દાંતો દક્ષોત્યર્થં જિતેંદ્રિયઃ। ઋત્વિક્પુરોહિતાચાર્યમાતુલાતિથિસંહતૈઃ
જે પોતાના પત્નિપ્રતિ નિષ્ઠાવાન છે, સંયમી છે, કાર્યકુશળ છે અને ઇન્દ્રિયજિત છે, અને જેની આજુબાજુ ઋત્વિજ, પુરોહિત, આચાર્ય, મામા અને મહેમાનો હોય—
વૃદ્ધબાલાતુરૈર્વૈદ્યૈર્જ્ઞાતિસંબંધિ બાંધવૈઃ। માત્રા પિત્રા ચ જામાત્રા ભ્રાત્રા પુત્રેણ ભાર્યયા
વૃદ્ધો, બાળકો, રોગીઓ, વૈદ્યો, સંબંધીઓ, મિત્રો, માતા, પિતા, જમાઈ, ભાઈ, પુત્ર અને પત્નિ સાથે—
દુહિત્રા દાસવર્ગેણ વિવાદં ન સમાચરેત્। એતાન્વિમુચ્ય સંવાદાન્સર્વપાપૈઃ પ્રમુચ્યતે
પુત્રી અને દાસવર્ગ સાથે ક્યારેય ઝઘડો ન કરવો; આ બધાથી વિવાદ ટાળી, બધા પાપોથી મુક્ત થાઈ શકાય છે.
એતૈર્જિતૈસ્તુ જયતિ સર્વલોકાન્ન સંશયઃ। આચાર્યો બ્રહ્મલોકેશઃ પ્રાજાપત્ય પ્રભુઃ પિતા
આ બધાને જીતવાથી બધા લોકોએ જીત મળે છે—આમાં કોઈ સંશય નથી; આચાર્ય બ્રહ્મલોકના સ્વામી છે, પિતા પ્રજાપતિલોકના સ્વામી છે.
અતિથિઃ સર્વલોકેશ ઋત્વિગ્વેદાશ્રયઃ પ્રભુઃ। જામાતાપ્સરસાંલોકે જ્ઞાતયો વૈશ્વદેવિકાઃ
મહેમાન બધા લોકોના સ્વામી છે, ઋત્વિજ વેદલોકના સ્વામી છે; જમાઈ અપ્સરાસોના લોકમાં સ્વામી છે, અને સંબંધીઓ વૈશ્વદેવલોકના સ્વામી છે.
સંબંધિ બાંધવા દિક્ષુ પૃથિવ્યાં માતૃમાતુલૌ। વૃદ્ધબાલાતુરાશ્ચૈવ આકાશે પ્રભવિષ્ણવઃ
સંબંધીઓ અને મિત્રો પૃથ્વી પર દિશાઓના સ્વામી છે; માતા, મામા, વૃદ્ધો, બાળકો અને રોગીઓ આકાશમાં શક્તિશાળી છે.
પુરોધા ઋષિલોકેશઃ સંશ્રિતાસ્સાધ્યલોકપાઃ। અશ્વિલોકપતિર્વૈદ્યો ભ્રાતા તુ વસુલોકપઃ
પુરોહિત ઋષિલોકના સ્વામી છે, આશ્રય લેતા સાધ્યલોકના રક્ષક છે; વૈદ્યો અશ્વલોકના સ્વામી છે, અને ભાઈ વસુલોકના રક્ષક છે.
ચંદ્રલોકેશ્વરી ભાર્યા દુહિતાપ્સરસાં ગૃહે। ભ્રાતા જ્યેષ્ઠઃ સમઃ પિત્રા ભાર્યા પુત્ર સ્વકાતનુઃ
પત્ની ચંદ્રલોકમાં રાણી છે, પુત્રી ઘરમાં અપ્સરાસોમાં ગણાય છે; મોટો ભાઈ પિતાજી સમાન છે, પત્ની અને પુત્ર પોતાનો જ અંશ છે.
કાયસ્થા દાસવર્ગાશ્ચ દુહિતા કૃપણં પરમ્। તસ્માદેતૈરધિક્ષિપ્તઃ સહેન્નિત્યમસંજ્વરઃ
કાયસ્થ, દાસવર્ગ અને પુત્રી પર વિશેષ દયા રાખવી જોઈએ; તેથી, જો એમાંથી કોઈ તિરસ્કાર કરે તો પણ હંમેશાં શાંતિથી સહન કરવું.
ગૃહધર્મરતો વિદ્વાન્ધર્મનિષ્ઠો જિતક્લમઃ। નારભેદ્બહુકાર્યાણિ ધર્મવાન્કિંચિદારભેત્
જે વિદ્વાન ગૃહધર્મમાં નિષ્ઠાવાન છે, ધર્મમાં સ્થિર છે અને થાકને જીત્યો છે, એએ બહુ કામો હાથ ધરવા નહીં જોઈએ; ધર્મવાળાએ થોડાં જ કામ શરૂ કરવું.