દેવાનાં દાનવાનાં ચ મનુષ્યોરગરક્ષસામ્। ભૂતગ્રામસ્ય સર્વસ્ય સમોસ્મિ ત્રિદિવૌકસઃ
'દેવ, દાનવ, માનવ, સાપ, રાક્ષસ અને બધા જીવોમાં, હે સ્વર્ગવાસીઓ, હું સર્વેમાં સમાન છું.'
યુષ્મદ્ધિતાર્થં પાપોઽસૌ મયા મંત્રેણ ઘાતિતઃ। પ્રાપ્તઃ પુણ્યકૃતાન્લોકાન્કમલસ્યાસ્ય દર્શનાત્
'તમારા હિત માટે એ પાપી અસુરને મેં મંત્રથી મારો છે; આ કમળના દર્શનથી તે પુણ્યવંતો જેવા લોકોએ પ્રાપ્ત કર્યા છે, ત્યાં પહોંચ્યો.'
યન્મયા પદ્મમુક્તં તુ તેનેદં પુષ્કરં ભુવિ। ખ્યાતં ભવિષ્યતે તીર્થં પાવનં પુણ્યદં મહત્
'મારા દ્વારા છોડાયેલું આ કમળ ધરતી પર પુષ્કર તરીકે પ્રસિદ્ધ થશે; આ મહાન તીર્થ પવિત્રતા અને પુણ્ય આપનારું બનશે.'
પૃથિવ્યાં સર્વજંતૂનાં પુણ્યદં પરિપઠ્યતે। કૃતો હ્યનુગ્રહો દેવા ભક્તાનાં ભક્તિમિચ્છતામ્
'પૃથ્વી上的 બધા જીવોને પુણ્ય આપનારું માનવામાં આવે છે; હે દેવતાઓ, ભક્તિ ઈચ્છનાર ભક્તો પર ખરેખર કૃપા થઈ છે.'
વનેસ્મિન્નિત્યવાસેન વૃક્ષૈરભ્યર્થિતેન ચ। મહાકાલો વનેઽત્રાગાદાગતસ્ય મમાનઘાઃ
'આ વનમાં સતત નિવાસ અને વૃક્ષોની વિનંતીથી, નિર્દોષ મહાકાળ મારા માટે અહીં આવ્યા છે.'
તપસ્યતાં ચ ભવતાં મહજ્જ્ઞાનં પ્રદર્શિતમ્। કુરુધ્વં હૃદયે દેવાઃ સ્વાર્થં ચૈવ પરાર્થકમ્
'તમારે તપસ્યા કરતાં મહાન જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું છે; હે દેવતાઓ, પોતાના અને બીજાના કલ્યાણને હૃદયમાં ધારણ કરો.'
ભવદ્ભિર્દર્શનીયં તુ નાનારૂપધરૈર્ભુવિ। દ્વિષન્વૈ જ્ઞાનિનં વિપ્રં પાપેનૈવાર્દિતો નરઃ
'તમારે પૃથ્વી પર વિવિધ રૂપે દર્શન આપવું જોઈએ; જે મનુષ્ય દ્વેષથી જ્ઞાની બ્રાહ્મણને દુઃખ આપે છે, તે પાપથી પીડાય છે.'
ન વિમુચ્યેત પાપેન જન્મકોટિશતૈરપિ। વેદાંગપારગં વિપ્રં ન હન્યાન્ન ચ દૂષયેત્
'એવો મનુષ્ય કરોડો જન્મે પણ પાપથી મુક્ત થતો નથી; વેદ અને તેના અંગોમાં પારંગત બ્રાહ્મણને ન તો મારવો જોઈએ, ન તો બદનામ કરવો જોઈએ.'
એકસ્મિન્નિહતે યસ્માત્કોટિર્ભવતિ ઘાતિતા। એકં વેદાંતગં વિપ્રં ભોજયેચ્છ્રદ્ધયાન્વિતઃ
'એકને મારવાથી કરોડોનું ઘાતન થાય તેમ થાય છે; શ્રદ્ધાપૂર્વક વેદના અંત સુધી જ્ઞાન ધરાવતાં બ્રાહ્મણને ભોજન કરાવવું જોઈએ.'
તસ્ય ભુક્તા ભવેત્કોટિર્વિપ્રાણાં નાત્ર સંશયઃ। યઃ પાત્રપૂરણીં ભિક્ષાં યતીનાં તુ પ્રયચ્છતિ
'જેને ભોજન કરાવાય છે, તે કરોડો બ્રાહ્મણને ભોજન કરાવ્યાનું ફળ મળે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી; અને જે યતિઓને તેમના પાત્ર પૂરું કરીને ભિક્ષા આપે છે,'
વિમુક્તઃ સર્વપાપેભ્યો નાઽસૌ દુર્ગતિમાપ્નુયાત્। યથાહં સર્વદેવાનાં જ્યેષ્ઠઃ શ્રેષ્ઠઃ પિતામહઃ
જે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે, તેને ક્યારેય દુઃખદ સ્થિતિ મળતી નથી, જેમ હું સર્વ દેવોમાંથી વડીલો, શ્રેષ્ઠ અને જગતપિતા છું.
તથા જ્ઞાની સદા પૂજ્યો નિર્મમો નિઃ પરિગ્રહઃ। સંસારબંધમોક્ષાર્થં બ્રહ્મગુપ્તમિદં વ્રતમ્
એ જ રીતે, જ્ઞાનવાન હંમેશા પૂજ્ય છે, જે નિર્લોભ અને નિષ્કલંગ છે; આ બ્રહ્માએ માન્ય વ્રત સંસારના બંધનમાંથી મુક્તિ માટે છે.
મયા પ્રણીતં વિપ્રાણામપુનર્ભવકારણમ્। અગ્નિહોત્રમુપાદાય યસ્ત્યજેદજિતેંદ્રિયઃ
મારા દ્વારા દ્વિજોને માટે રચાયેલું આ વ્રત પુનર્જન્મથી મુક્તિનું કારણ છે; જો કોઈ અજયેન્દ્રિય વ્યક્તિ અગ્નિહોત્ર યજ્ઞ છોડે,
રૌરવં સ પ્રયાત્યાશુ પ્રણીતો યમકિંકરૈઃ। લોકયાત્રાવિતંડશ્ચ ક્ષુદ્રં કર્મ કરોતિ યઃ
તો તે યમના દૂતોથી ઝડપથી રૌરવ નર્કમાં જાય છે; અને જે પોતાના જીવનનિર્વાહ માટે નાનાં કામ કરે છે,
સ રાગચિત્તઃ શૃંગારી નારીજન ધનપ્રિયઃ। એકભોજી સુમિષ્ટાશી કૃષિવાણિજ્યસેવકઃ
જેનું મન આસક્ત છે, જે કામી, સ્ત્રી અને ધનપ્રેમી છે, એકલા ભોજન કરે છે, સુવાસન ખોરાકમાં આનંદ મેળવે છે અને ખેતી કે વેપારમાં લાગેલો છે,
અવેદો વેદનિંદી ચ પરભાર્યાં ચ સેવતે। ઇત્યાદિદોષદુષ્ટો યસ્તસ્ય સંભાષણાદપિ
જે વેદ અજાણ્યો છે, વેદની નિંદા કરે છે અથવા પરસ્ત્રીની સેવા કરે છે—આવા દોષોથી દૂષિત વ્યક્તિ સાથે,
નરો નરકગામી સ્યાદ્યશ્ચ સદ્વ્રતદૂષકઃ। અસંતુષ્ટં ભિન્નચિત્તં દુર્મતિં પાપકારિણમ્
જે મનુષ્ય વાત કરે છે અથવા સારા વ્રતને બગાડે છે, તે નર્કમાં જાય છે; અને જે અસંતોષી, ચંચળ મનવાળો, દુષ્ટ અને પાપી છે,
ન સ્પૃશેદંગસંગેન સ્પૃષ્ટ્વા સ્નાનેન શુદ્ધ્યતિ। એવમુક્ત્વા સ ભગવાન્બ્રહ્મા તૈરમરૈઃ સહ
એવા વ્યક્તિને શરીરે સ્પર્શ કરવો નહીં જોઈએ; જો સ્પર્શ થાય તો સ્નાનથી શુદ્ધિ મળે છે. આમ કહીને ભગવાન બ્રહ્માએ અમરદેવતાઓ સાથે મળીને,
ક્ષેત્રં નિવેશયામાસ યથાવત્કથયામિ તે। ઉત્તરે ચંદ્રનદ્યાસ્તુ પ્રાચી યાવત્સરસ્વતી
ક્ષેત્રની યોગ્ય રીતે સ્થાપના કરી; હવે હું તને તેનું વર્ણન કરું છું. ઉત્તર તરફ ચંદ્રનદી છે, પૂર્વ તરફ સરસ્વતી સુધી વિસ્તરે છે,
પૂર્વં તુ નંદનાત્કૃત્સ્નં યાવત્કલ્પં સપુષ્કરમ્। વેદી હ્યેષા કૃતા યજ્ઞે બ્રહ્મણા લોકકારિણા૧૫૦ 1.15.
પૂર્વમાં નંદનથી લઈને આખું કલ્પ અને પુષ્કર સુધી વિસ્તરે છે; આ યજ્ઞ માટે બ્રહ્માએ, જે જગતના સર્જનહાર છે, આ વેદી બનાવી હતી.
જ્યેષ્ઠં તુ પ્રથમં જ્ઞેયં તીર્થં ત્રૈલોક્યપાવનમ્। ખ્યાતં તદ્બ્રહ્મદૈવત્યં મધ્યમં વૈષ્ણવં તથા
પ્રથમ અને વડીલ તીર્થને ત્રણેય લોકને પવિત્ર કરનાર માનવું જોઈએ; તે બ્રહ્માનું પવિત્ર સ્થાન કહેવાય છે, અને મધ્યનું સ્થળ વિષ્ણુનું છે,
કનિષ્ઠં રુદ્રદૈવત્યં બ્રહ્મપૂર્વમકારયત્। આદ્યમેતત્પરં ક્ષેત્રં ગુહ્યં વેદેષુ પઠ્યતે
છોટું સ્થાન રુદ્રનું છે; બ્રહ્માએ તેને પહેલા બનાવ્યું હતું. આ ક્ષેત્ર સર્વોત્તમ અને ગુપ્ત છે, જે વેદોમાં પણ વર્ણવાયું છે.
અરણ્યં પુષ્કરાખ્યં તુ બ્રહ્મા સન્નિહિતઃ પ્રભુઃ। અનુગ્રહો ભૂમિભાગે કૃતો વૈ બ્રહ્મણા સ્વયમ્
પુષ્કર નામનું જે અરણ્ય છે, ત્યાં બ્રહ્મા પ્રભુ સ્વયં હાજર છે; બ્રહ્માએ પોતે આ ભૂમિ પર કૃપા કરી છે.
અનુગ્રહાર્થં વિપ્રાણાં સર્વેષાં ભૂમિચારિણામ્। સુવર્ણવજ્રપર્યંતા વેદિકાંકા મહી કૃતા
દ્વિજ અને સર્વ ભૂમિ પર રહેતા લોકોના કલ્યાણ માટે, સોનાં અને વજ્રથી ઘેરાયેલી વેદીવાળી ભૂમિ બનાવવામાં આવી છે.
વિચિત્રકુટ્ટિમારત્નૈઃ કારિતા સર્વશોભના। રમતે તત્ર ભગવાન્બ્રહ્મા લોકપિતામહઃ
વિવિધ રત્નોથી શોભાયમાન અને સર્વ રીતે સુંદર બનાવેલી છે; ત્યાં ભગવાન બ્રહ્મા, જગતપિતા, આનંદથી વસે છે.
વિષ્ણુરુદ્રૌ તથા દેવૌ વસવોપ્યશ્વિનાવપિ ?। મરુતશ્ચ મહેંદ્રેણ રમંતે ચ દિવૌકસઃ
વિષ્ણુ અને રુદ્ર, વસુ, અશ્વિનીકુમાર, મરુતગણ અને મહેન્દ્ર સહિત સ્વર્ગલોકના દેવતાઓ પણ ત્યાં આનંદ મેળવે છે.
એતત્તે તથ્યમાખ્યાતં લોકાનુગ્રહકારણમ્। સંહિતાનુક્રમેણાત્ર મંત્રૈશ્ચ વિધિપૂર્વકમ્
આ બધું તને સાચું કહ્યું છે, લોકહિત માટે, સંહિતાનુસાર અને યોગ્ય મંત્રો તથા વિધિ સાથે.
વેદાન્પઠંતિ યે વિપ્રા ગુરુશુશ્રૂષણે રતાઃ। વસંતિ બ્રહ્મસામીપ્યે સર્વે તેનાનુભાવિતાઃ
જે દ્વિજ વેદોનું પાઠ કરે છે અને ગુરુસેવામાં તત્પર રહે છે, તેઓ બધા બ્રહ્માની નજીક વસે છે અને તેમના આશીર્વાદથી પવિત્ર થાય છે.
ભીષ્મ ઉવાચ। ભગવન્કેન વિધિના અરણ્યે પુષ્કરે નરૈઃ। બ્રહ્મલોકમભીપ્સદ્ભિર્વસ્તવ્યં ક્ષેત્રવાસિભિઃ
ભીષ્મે પૂછ્યું: હે ભગવાન, જે લોકો પવિત્ર સ્થળોએ રહે છે અને બ્રહ્માજીના લોકમાં જવું ઇચ્છે છે, તેમણે જંગલમાં કે પુષ્કર ક્ષેત્રમાં કઈ રીતે રહેવું જોઈએ?
કિં મનુષ્યૈરુતસ્ત્રીભિરુત વર્ણાશ્રમાન્વિતૈઃ। વસદ્ભિઃ કિમનુષ્ઠેયમેતત્સર્વં બ્રવીહિ મે
એ કામ પુરુષો કરે કે સ્ત્રીઓ, કે પછી જે લોકો જાતિ અને આશ્રમના નિયમોનું પાલન કરે છે તેઓ કરે? અહીં રહેતા લોકોએ શું કરવું જોઈએ? કૃપા કરીને મને બધું સ્પષ્ટ કહો.