ધર્મનેત્રત્રાણમસ્માદધિકં કર્તુમર્હસિ। વાઙ્મનઃકાયભાવૈસ્ત્વાં પ્રપન્નાસ્સ્મઃ પિતામહ
ધર્મને રક્ષવા માટે તમે અમને સર્વોત્તમ આશ્રય આપો; વાણી, મન અને શરીરથી અમે તમારી શરણાગતિ સ્વીકારી છે, હે પિતામહ.
એવં સ્તુતસ્તદા દેવૈર્બ્રહ્મા બ્રહ્મવિદાં વરઃ। પ્રદાસ્યામિ સ્મૃતો બાઢમમોઘં દર્શનં હિ વઃ
એ રીતે દેવતાઓએ સ્તુતિ કરતા, બ્રહ્મા, બ્રહ્મજ્ઞાનોમાં શ્રેષ્ઠ, બોલ્યા: 'હા, હું તમને ઈચ્છિત દર્શન નિશ્ચિતપણે આપું છું.'
બ્રુવંતુ વાંછિતં પુત્રાઃ પ્રદાસ્યામિ વરાન્વરાન્। એવમુક્તા ભગવતા દેવા વચનમબ્રુવન્
ભગવાને કહ્યું: 'બાળકો, તમારે જે ઇચ્છા હોય તે કહો, હું તમને એક પછી એક વરદાન આપીશ.' ભગવાને આવું કહેતાં દેવતાઓએ પોતાનું મન જણાવ્યું.
એષ એવાદ્ય ભગવન્સુપર્યાપ્તો મહાન્વરઃ। જનિતો નઃ સુશબ્દોયં કમલં ક્ષિપતા ત્વયા
દેવતાઓએ કહ્યું: 'હે ભગવાન, આજે આપ આપેલું આ વરદાન અમારે માટે પૂરતું અને મહાન છે; આપ દ્વારા ફેંકાયેલું આ કમળ અમારે શુભ નામથી ઓળખાયું છે.'
કિમર્થં કંપિતા ભૂમિર્લોકાશ્ચાકુલિતાઃ કૃતાઃ। નૈતન્નિરર્થકં દેવ ઉચ્યતામત્ર કારણમ્
'એ ભગવાન, પૃથ્વી કેમ ધ્રૂજી ઉઠી અને બધા લોકોએ કેમ અશાંતિ અનુભવી? આ નિર્મૂલ તો હોઈ શકે નહીં; કૃપા કરીને તેનું કારણ કહો.'
બ્રહ્મોવાચ। યુષ્મદ્ધિતાર્થમેતદ્વૈ પદ્મં વિનિહિતં મયા। દેવતાનાં ચ રક્ષાર્થં શ્રૂયતામત્ર કારણમ્
બ્રહ્માજીએ કહ્યું: 'તમારા કલ્યાણ માટે અને દેવતાઓની રક્ષા માટે મેં આ કમળ અહીં મૂક્યું છે. હવે તેનું કારણ ધ્યાનથી સાંભળો.'
અસુરો વજ્રનાભોઽયં બાલજીવાપહારકઃ। અવસ્થિતસ્ત્વવષ્ટભ્ય રસાતલતલાશ્રયમ્
'વજ્રનાભ નામનો અસુર, જે બાળકોના પ્રાણ હરી લે છે, તે પાતાળના તળિયે વસે છે અને ત્યાં પોતાનું સ્થાન બનાવ્યું છે.'
યુષ્મદાગમનં જ્ઞાત્વા તપસ્થાન્નિહિતાયુધાન્। હંતુકામો દુરાચારઃ સેંદ્રાનપિ દિવૌકસઃ
'તમારા આવવાની જાણ થતાં જ એ દુષ્ટ અસુર, શસ્ત્રો સાથે તપમાં તત્પર રહી, ઈન્દ્ર સહિત દેવતાઓને પણ મારવા ઇચ્છે છે.'
ઘાતઃ કમલપાતેન મયા તસ્ય વિનિર્મિતઃ। સ રાજ્યૈશ્વર્યદર્પિષ્ટસ્તેનાસૌ નિહતો મયા
'તેના વિનાશ માટે મેં કમળ ફેંકીને તેનું સંહાર કર્યું; પોતાનાં રાજ્ય અને ઐશ્વર્યનો ગર્વ કરતો એ અસુર મારા દ્વારા નાશ પામ્યો.'
લોકેઽસ્મિન્સમયે ભક્તા બ્રાહ્મણા વેદપારગાઃ। મૈવ તે દુર્ગતિં યાંતુ લભંતાં સુગતિં પુનઃ
'આ સંજોગે, જે બ્રાહ્મણો ભક્ત અને વેદમાં પારંગત છે, તેઓ ક્યારેય દુર્ગતિને ન પામે અને ફરીથી શુભગતિ પ્રાપ્ત કરે.'
દેવાનાં દાનવાનાં ચ મનુષ્યોરગરક્ષસામ્। ભૂતગ્રામસ્ય સર્વસ્ય સમોસ્મિ ત્રિદિવૌકસઃ
'દેવ, દાનવ, માનવ, સાપ, રાક્ષસ અને બધા જીવોમાં, હે સ્વર્ગવાસીઓ, હું સર્વેમાં સમાન છું.'
યુષ્મદ્ધિતાર્થં પાપોઽસૌ મયા મંત્રેણ ઘાતિતઃ। પ્રાપ્તઃ પુણ્યકૃતાન્લોકાન્કમલસ્યાસ્ય દર્શનાત્
'તમારા હિત માટે એ પાપી અસુરને મેં મંત્રથી મારો છે; આ કમળના દર્શનથી તે પુણ્યવંતો જેવા લોકોએ પ્રાપ્ત કર્યા છે, ત્યાં પહોંચ્યો.'
યન્મયા પદ્મમુક્તં તુ તેનેદં પુષ્કરં ભુવિ। ખ્યાતં ભવિષ્યતે તીર્થં પાવનં પુણ્યદં મહત્
'મારા દ્વારા છોડાયેલું આ કમળ ધરતી પર પુષ્કર તરીકે પ્રસિદ્ધ થશે; આ મહાન તીર્થ પવિત્રતા અને પુણ્ય આપનારું બનશે.'
પૃથિવ્યાં સર્વજંતૂનાં પુણ્યદં પરિપઠ્યતે। કૃતો હ્યનુગ્રહો દેવા ભક્તાનાં ભક્તિમિચ્છતામ્
'પૃથ્વી上的 બધા જીવોને પુણ્ય આપનારું માનવામાં આવે છે; હે દેવતાઓ, ભક્તિ ઈચ્છનાર ભક્તો પર ખરેખર કૃપા થઈ છે.'
વનેસ્મિન્નિત્યવાસેન વૃક્ષૈરભ્યર્થિતેન ચ। મહાકાલો વનેઽત્રાગાદાગતસ્ય મમાનઘાઃ
'આ વનમાં સતત નિવાસ અને વૃક્ષોની વિનંતીથી, નિર્દોષ મહાકાળ મારા માટે અહીં આવ્યા છે.'
તપસ્યતાં ચ ભવતાં મહજ્જ્ઞાનં પ્રદર્શિતમ્। કુરુધ્વં હૃદયે દેવાઃ સ્વાર્થં ચૈવ પરાર્થકમ્
'તમારે તપસ્યા કરતાં મહાન જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું છે; હે દેવતાઓ, પોતાના અને બીજાના કલ્યાણને હૃદયમાં ધારણ કરો.'
ભવદ્ભિર્દર્શનીયં તુ નાનારૂપધરૈર્ભુવિ। દ્વિષન્વૈ જ્ઞાનિનં વિપ્રં પાપેનૈવાર્દિતો નરઃ
'તમારે પૃથ્વી પર વિવિધ રૂપે દર્શન આપવું જોઈએ; જે મનુષ્ય દ્વેષથી જ્ઞાની બ્રાહ્મણને દુઃખ આપે છે, તે પાપથી પીડાય છે.'
ન વિમુચ્યેત પાપેન જન્મકોટિશતૈરપિ। વેદાંગપારગં વિપ્રં ન હન્યાન્ન ચ દૂષયેત્
'એવો મનુષ્ય કરોડો જન્મે પણ પાપથી મુક્ત થતો નથી; વેદ અને તેના અંગોમાં પારંગત બ્રાહ્મણને ન તો મારવો જોઈએ, ન તો બદનામ કરવો જોઈએ.'
એકસ્મિન્નિહતે યસ્માત્કોટિર્ભવતિ ઘાતિતા। એકં વેદાંતગં વિપ્રં ભોજયેચ્છ્રદ્ધયાન્વિતઃ
'એકને મારવાથી કરોડોનું ઘાતન થાય તેમ થાય છે; શ્રદ્ધાપૂર્વક વેદના અંત સુધી જ્ઞાન ધરાવતાં બ્રાહ્મણને ભોજન કરાવવું જોઈએ.'
તસ્ય ભુક્તા ભવેત્કોટિર્વિપ્રાણાં નાત્ર સંશયઃ। યઃ પાત્રપૂરણીં ભિક્ષાં યતીનાં તુ પ્રયચ્છતિ
'જેને ભોજન કરાવાય છે, તે કરોડો બ્રાહ્મણને ભોજન કરાવ્યાનું ફળ મળે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી; અને જે યતિઓને તેમના પાત્ર પૂરું કરીને ભિક્ષા આપે છે,'
વિમુક્તઃ સર્વપાપેભ્યો નાઽસૌ દુર્ગતિમાપ્નુયાત્। યથાહં સર્વદેવાનાં જ્યેષ્ઠઃ શ્રેષ્ઠઃ પિતામહઃ
જે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે, તેને ક્યારેય દુઃખદ સ્થિતિ મળતી નથી, જેમ હું સર્વ દેવોમાંથી વડીલો, શ્રેષ્ઠ અને જગતપિતા છું.
તથા જ્ઞાની સદા પૂજ્યો નિર્મમો નિઃ પરિગ્રહઃ। સંસારબંધમોક્ષાર્થં બ્રહ્મગુપ્તમિદં વ્રતમ્
એ જ રીતે, જ્ઞાનવાન હંમેશા પૂજ્ય છે, જે નિર્લોભ અને નિષ્કલંગ છે; આ બ્રહ્માએ માન્ય વ્રત સંસારના બંધનમાંથી મુક્તિ માટે છે.
મયા પ્રણીતં વિપ્રાણામપુનર્ભવકારણમ્। અગ્નિહોત્રમુપાદાય યસ્ત્યજેદજિતેંદ્રિયઃ
મારા દ્વારા દ્વિજોને માટે રચાયેલું આ વ્રત પુનર્જન્મથી મુક્તિનું કારણ છે; જો કોઈ અજયેન્દ્રિય વ્યક્તિ અગ્નિહોત્ર યજ્ઞ છોડે,
રૌરવં સ પ્રયાત્યાશુ પ્રણીતો યમકિંકરૈઃ। લોકયાત્રાવિતંડશ્ચ ક્ષુદ્રં કર્મ કરોતિ યઃ
તો તે યમના દૂતોથી ઝડપથી રૌરવ નર્કમાં જાય છે; અને જે પોતાના જીવનનિર્વાહ માટે નાનાં કામ કરે છે,
સ રાગચિત્તઃ શૃંગારી નારીજન ધનપ્રિયઃ। એકભોજી સુમિષ્ટાશી કૃષિવાણિજ્યસેવકઃ
જેનું મન આસક્ત છે, જે કામી, સ્ત્રી અને ધનપ્રેમી છે, એકલા ભોજન કરે છે, સુવાસન ખોરાકમાં આનંદ મેળવે છે અને ખેતી કે વેપારમાં લાગેલો છે,
અવેદો વેદનિંદી ચ પરભાર્યાં ચ સેવતે। ઇત્યાદિદોષદુષ્ટો યસ્તસ્ય સંભાષણાદપિ
જે વેદ અજાણ્યો છે, વેદની નિંદા કરે છે અથવા પરસ્ત્રીની સેવા કરે છે—આવા દોષોથી દૂષિત વ્યક્તિ સાથે,
નરો નરકગામી સ્યાદ્યશ્ચ સદ્વ્રતદૂષકઃ। અસંતુષ્ટં ભિન્નચિત્તં દુર્મતિં પાપકારિણમ્
જે મનુષ્ય વાત કરે છે અથવા સારા વ્રતને બગાડે છે, તે નર્કમાં જાય છે; અને જે અસંતોષી, ચંચળ મનવાળો, દુષ્ટ અને પાપી છે,
ન સ્પૃશેદંગસંગેન સ્પૃષ્ટ્વા સ્નાનેન શુદ્ધ્યતિ। એવમુક્ત્વા સ ભગવાન્બ્રહ્મા તૈરમરૈઃ સહ
એવા વ્યક્તિને શરીરે સ્પર્શ કરવો નહીં જોઈએ; જો સ્પર્શ થાય તો સ્નાનથી શુદ્ધિ મળે છે. આમ કહીને ભગવાન બ્રહ્માએ અમરદેવતાઓ સાથે મળીને,
ક્ષેત્રં નિવેશયામાસ યથાવત્કથયામિ તે। ઉત્તરે ચંદ્રનદ્યાસ્તુ પ્રાચી યાવત્સરસ્વતી
ક્ષેત્રની યોગ્ય રીતે સ્થાપના કરી; હવે હું તને તેનું વર્ણન કરું છું. ઉત્તર તરફ ચંદ્રનદી છે, પૂર્વ તરફ સરસ્વતી સુધી વિસ્તરે છે,
પૂર્વં તુ નંદનાત્કૃત્સ્નં યાવત્કલ્પં સપુષ્કરમ્। વેદી હ્યેષા કૃતા યજ્ઞે બ્રહ્મણા લોકકારિણા૧૫૦ 1.15.
પૂર્વમાં નંદનથી લઈને આખું કલ્પ અને પુષ્કર સુધી વિસ્તરે છે; આ યજ્ઞ માટે બ્રહ્માએ, જે જગતના સર્જનહાર છે, આ વેદી બનાવી હતી.